吳禎啟蒙運動

1、課程標準：1、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點2、概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。第七課 啟蒙運動（2016年上海單科卷歷史12）“一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場合的適用”。持以上觀點的啟蒙思想家是A.伏爾泰 B.狄德羅 C.盧梭 D.孟德斯鳩【考點定位】1718世紀資產階級革命啟蒙運動啟蒙思想家【名師點睛】思想啟蒙運動的中心在法國，代表人物有四位：伏爾泰，孟德斯鳩，狄德羅，盧梭。我們印象中的啟蒙思想家孟德斯鳩往往都是他的“三權分立”理論，但是他在法律與自由的態(tài)度上也有著精辟的論斷。他認為法律不能違背人的意志，法律應該體現出理性。這也是他作為啟蒙思想家

2、對理性的一種理解和歌頌，是啟蒙運動的主力之一。直 擊 高 考（2016年江蘇單科卷歷史15）某學者認為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器，是人類永久居住的場所?！八麄儭笔牵?）A文藝復興時期的文學家 B宗教改革的發(fā)起者C啟蒙運動時期的思想家 D進化理論的倡導者【考點定位】西方人文精神起源和發(fā)展啟蒙運動思想主張【名師點睛】西方人文精神也是高考必考重要章節(jié)，在高考復習中，首先注意把握一條主線、三個重點。一條主線就是“人”，要把握“人”在各個時期的地位變化，各個時期對“人”的道德素養(yǎng)的追求，各個時

3、期人們?yōu)檫_到對“人”的追求而采取的措施和進行的活動。三個重點：一是通過對古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，明確人文精神的起源；二是結合時代背景，通過對文藝復興和宗教改革時期各個代表人物的思想和作品的理解，認識這一時期人文精神的內涵；三是通過對啟蒙思想家觀點或作品的把握，結合時代背景分析啟蒙運動先驅是如何將人文主義發(fā)展到理性階段的。04.（2016年全國新課標1卷文綜歷史41）閱讀材料，完成下列要求。材料 人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權不可轉讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之

4、后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權不可分割，否則主權者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”。據盧梭社會契約論結合材料與所學世界史的相關知識，圍繞“制度構想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡述須有史實依據）。【考點定位】歐美資產階級代議制的確立與發(fā)展英國君主立憲制的確立；歐美資產階級代議制的確立與發(fā)展美國共和制的確立美國1787年憲法；西方人文主義的發(fā)展啟蒙運動盧梭【名師點睛】本題圍繞“制度構想與實踐”，著重考查了學生的分析論述能力。本題雖然屬于開放性試題，但在設問設計上就已經圈定了回答的范圍和內容，而且在歷年高考的考查中都要求學生

5、引用相關史實，史論結合。所以在回答本題時，首先還是考查學生對基礎知識的把握和理解，沒有堅實的基礎是不可能有精彩的論述的。比如本題要求圍繞“制度構想與實踐”自擬題目，但就回答難度來講，最簡單的還是從近代歐美資產階級代議制的角度入手，這就要求學生對以英美法德為代表的歐美資產階級代議制有熟練的掌握。所以考生在備考過程中，首先要保證基礎知識的扎實，其次要盡量的多做開放性試題，既可培養(yǎng)考生應變的能力，又可以培養(yǎng)各種題型的基本的解題技巧及格式。05.（2016年浙江卷文綜歷史39）近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。材料一 公元前5世圮，雅典民主

6、制達到高峰，平等的概念被用于政治領域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權利。后來，平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在論共和國中進一步論迷道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合它是惟一的法律對所有的人是共同的、如同教師和統帥的神”；“既然法律是公民聯盟的紐帶，由法律確定的權利是平等的，那么當公民的地位不相同時作為同一個國家的公民起碼應該在權利方面是相互平等的?！闭晕魅_論共和國、王樂理美德與國家材料二 “人與人之間本來都是平等的人類主要的天然稟賦，生命和自由人人可以享受”；“自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了、私有制就出現了?！闭员R梭論人類

7、不平等的起源和基礎材料三 孫中山一生奉行 “天下為公”?！凹戎駷榘畋?，一國之內人人平等，君主何復有存在之余地！”從組織興中會起，就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會成立后，他提出“凡為國民皆平等以有參政權”。其后又發(fā)明“五權分立”的憲法，在西方三權分立基礎上，參照傳統的考試權和監(jiān)察權而成，以保障民權的落實。民國肇造，約法頒布，民權平等曙光初現，旋為復辟勢力所斷。直至晚年，他依然致力于三民主義的新生，認為法國革命的“平等”和“民權主義”相同。據李華興評孫中山的民權主義思想等整理總結孫中山的民權平等思想，有以下兩種認識可供討論：它是順應革命實踐發(fā)展需要、與時俱進的產物；它是洋為中用、古為今用的產

8、物。（1）根據材樹一，結合所學知識，指出雅典公民“參與政治生活的同等權利”的方式體現在哪里？概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。（10分）（2）概括材料二中盧梭的主要觀點。結合所學指出，為了維護和保障人類的“天然稟賦”，盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索？（10分）（3）閱讀材料三，對孫中山的民權平等思想，您側重于哪種認識？試結合相關史實闡述。（6分。只列觀點，不說理由不得分）考點：古代希臘羅馬的政治制度古代希臘民主政治特點；西方人文精神的起源及其發(fā)展啟蒙運動盧梭的思想主張【名師點晴】本題以中外平等思想為史料背景，命制本題的意圖在于學生能夠閱讀史料，提煉有效信息以及運用已學知識解決歷史

9、問題的能力。第（1）問，難度不大，主要依據史料，就可以獲取正確答案。第（2）問，需要學生能夠把所學與史料綜合起來解答，難度一般；第（3）問，考查學生邏輯思維能力，對學生來說，有難度，首先要選擇，其次要能精準的調用已學知識。這道試題，比較容易得分，一是需要學生明確解題要求，二是需要學生能夠巧用已學知識，三是需要學生的分析歸納，試題體現了時代性的特點。（2016年北京卷文綜歷史48）中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。 19世紀末20世紀初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產階級維新派和革命派廣為宣傳。論法的精神和社會契約

10、論也被譯成漢語出版。（2）概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。（8分）【考點定位】西方人文精神的起源與發(fā)展啟蒙運動孟德斯鳩與盧梭；近代中國思想解放的潮流向西方學習啟蒙思想在中國傳播的原因【名師點睛】本題主要是考查學生運用所學知識解決問題的能力。第一問就是直接運用所學知識回答孟德斯鳩和盧梭的思想主張，屬于比較簡單的考題，僅僅考查了記憶，這就要求高考復習中不能忽視基礎史實的背誦問題；第二問中西結合，分析啟蒙思想在中國傳播的原因，結合甲午戰(zhàn)后中國的時代背景不難分析出答案。從此題我們可以認識到今后的復習要注意重大歷史時間的背景、原因等的分析，要把中外歷史聯系起來復習，注意中

11、外歷史事件的關聯性。2016年考查熱點1、啟蒙思想家的主張（運用）2、西方人文主義發(fā)展的過程3、文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的比較4、啟蒙運動的影響（對歐洲和對世界中國）什么是啟蒙運動？關于這個問題，歷史上有許多哲學家、思想家做出過回答：康德認為，“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要有勇氣運用你自己的理智，這就是啟蒙運動的口號。馬克思和恩格斯：18世紀的法國啟蒙運動，特別是法國唯物主義，不僅是反對現存政

12、治制度的斗爭，同時是反對現存宗教和神學的斗爭。定義：發(fā)生在17、18世紀歐洲，以理性主義(核心)為指導的，一場反封建、反教會（批判對象）的資產階級思想文化解放運動（實質）。一、啟蒙運動（1718世紀）的歷史背景啟蒙運動歷史背景 主觀條件： 經濟條件： 政治因素： 思想文化： 資本主義經濟進一步發(fā)展 封建勢力阻礙資本主義發(fā)展 文藝復興以來的思想解放自然科學的發(fā)展 啟蒙思想家的探索和努力 你已嘗到過甘和苦，辨別出興盛和苦難；你也被你所統治的國家放逐過；你也領略過壓制的淫威，并且你也該懂得在上帝和人民面前，一個專制者是何等的討厭。一位君主，任何人都可以用“你”字稱呼他，并且對他談話時也可以不脫帽子；

13、一個政府沒有牧師；一個民族沒有武器；公民除開職位不同以外，人人平等；鄰邦又不嫉妒。神權思想只能產生披著主教小圓衣或短白衣的暴君，而法律卻可產生公民。在英國政府中這種可喜的混合：下院議員、爵士、君主間的合作，是前所未有的。平等反對教會反對君主專制開明君主制我死的時候，崇拜上帝，熱愛朋友，不恨敵人，憎惡迷信。信仰上帝抨擊天主教會，但信仰上帝反對君主專制，倡導君主立憲制天賦人權，自由平等法律面前人人平等政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是亙古不變的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成

14、一種能聯合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論為防止少數人濫用權力，理想中的國家權力構成是怎樣的? 立法權貴族院 眾議院行政權國王司法權人民法官 為了防止專制，孟德斯鳩提出了三權分立的思想。他把國家權力劃分為三個部分：立法權、行政權和司法權，并要求三權分別屬于議會、國王和法院，核心的是權力的制約與平衡。三權分立學說后來成為資產階級政治制度的基本原則。中華民國臨時約法第十六條 中華民國之立法權以參議院行之。第三十條 臨時大總統代表臨時政府，總攬政務，公布法律。第三十一條 臨時大總統為執(zhí)行法律或基于法律之委任，得發(fā)布命令并得使發(fā)布之。 第

15、五十一條 法官獨立審判不受上級官廳之干涉。第四十一條 臨時大總統受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之。（1）法的精神是人類理性的體現（2）法律保障人的平等、自由等人權（3）核心思想三權分立的學說目的：確保公民政治自由,防止君主專制含義：立法、行政、司法分別由議會、原則：權力間的制約和平衡 盧梭（17121778），法國思想家、教育家、文學家。他是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進的民主主義者。其主要著作有論人類不平等的起源和基礎社會契約論愛彌兒懺悔錄等。盧梭還為百科全書撰寫了全部音樂條目。 必須有一個適當的代理人按照公意的指示而活動，這就是國家之所以要有

16、政府的理由。政府和主權者往往被人混淆，其政府只不過是主權者的執(zhí)行人。社會契約論盧梭認為一個國家為什么需要政府?國家的主權者是誰?政府與主權者是什么關系? 國家需要通過政府執(zhí)行公眾的意志。國家的主權者是人民(即公眾)。政府是為公眾服務的。法律面前一律平等君權只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠不能轉讓，而君王只不過是一個集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了。君主與民眾是什么關系?君主與民眾是平等的，他不能代表民眾，他的權力只限于執(zhí)行民眾意志。社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權力絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。社會契約就是共同意志的體現在國家里沒有什么基本法不能廢除，

17、社會契約本身也不例外，以為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑這將是合法的破壞。社會秩序、其他權利、社會契約之間是什么關系?社會契約在什么情況下可以被廢除?其他權利建立在社會秩序的基礎上，社會秩序又是建立在社會契約的基礎上，因此社會契約是社會的根基。它的建立是公共意志決定的，同樣，如果公共意志同意，也可以廢除。天賦人權說社會契約論人民主權說人類不平等的根源是財產的私有（但不主張廢除私有制）盧梭這個被譽為人類哲學界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學大廈的哲學泰斗，同時從不暴露自己科學院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市

18、居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學家的遺容。直到現在，加里寧格勒的年輕人結婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。康德從沒有出過遠門思考范圍卻橫跨宇宙 思想主張：認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。相信主權屬于人民，自由和平等是人生來就有的權利。人不能為了個人的自由而妨礙他人的自由自由和平等只能在法律范圍之內康德對啟蒙運動作經典總結 人，實際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他

19、的一切行為上，總要把人當作目的。 康德：倫理學的形而上學的基本原理怎樣理解康德：人不是他人的工具，而是自身的目的？一.人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。二.人應當把人當人看,人應該尊重別人的感受，己所不欲,勿施于人。康德的歷史地位：啟蒙思想的完成者理性批判哲學創(chuàng)始人西方哲學史上劃時代的哲學家確立了人的主體地位人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權分立學說自由平等，開明君主制天賦人權，人民主權，民主共和制人非工具，尊重他人二反對:四追求:一指導:三消滅:【未來設想】+宗教神學體系，封建專制制度自由,民主,平等,法制專制王權,天主教教權,貴族特權理性主義建立“理性王國”基本思想1、

20、抨擊教會，反對神權，提倡人權；2、否定封建專制和封建特權；3、提倡法制、理性、科學、自由、平等，反對愚昧；4、實行民主政治。 啟蒙思想家的主張有哪些共同點？三、啟蒙運動的主要內容 討論：啟蒙運動相對于文藝復興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？有提倡人性到崇尚理性；集中批判封建專制特權；注重人權，提出天賦人權，自由平等；把人文主義思想上升到社會政治制度層面。啟蒙思想家的政治學說集中宣傳人權與法制的觀點天賦人權（否定特權）主權在民（否定王權）人權（公民取代臣民）法治（取代人治）三權分立（防止專制）社會契約（否定神權）君主立憲民主共和需法律維護三、啟蒙運動的影響啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展

21、開。美彼得賴爾啟蒙運動百科全書“我們決不應該忘記啟蒙是一個事件，或者是一組事件和復雜的歷史過程，它處于歐洲社會發(fā)展中的特定時刻。它包括社會轉型的因素，政治體制的類型，知識的形式，實踐和知識合理化的方案，技術的變化，所有這些是非常難于用一個字來總結的?！??？?.批判君主專制和宗教神學 啟蒙運動是18世紀遍及歐洲各國(和美國)的一場思想變革運動。其根本目的是把人們從偏見和迷信(特別是從被確立了的宗教)的束縛下解放出來，并將之用于社會和政治改革事業(yè)。布萊克維爾政治學百科全書2.宣揚理性，構建自由平等的新秩序思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理，為永

22、恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。 恩格斯反杜林論(1)“思維著的悟性”的是什么?理性(2)彼得賴爾所說的啟蒙運動的“大立”是什么?構建天賦人權、自由平等、民主法治的理性社會。3.繼承和發(fā)展人文精神從文藝復興到啟蒙運動歷時500年，它們都是資本主義歷史的產物。啟蒙思想家接過文藝復興人文主義的旗幟，又在上面添加了“理性”的字樣。這兩者之間，歷史的聯系、邏輯的發(fā)展是十分清晰的。 歷史（必修）高等教育出版社4.人才輩出的時代作為戲劇家、哲學家的伏爾泰的路易十四時代哲學通信作為文學家的孟德斯鳩和波斯人信札作為教育家、文學家的盧梭的愛彌兒新愛洛伊斯和懺悔錄英國政治家洛克和政府論哲學家休漠

23、經濟學家亞當斯密和國富論文學家笛福和魯濱孫漂流記諷刺文學家斯威夫特格列佛游記法國化學家、地質學家拉瓦錫哲學家、數學家、作家達朗貝爾“萬事通”狄德羅和百科全書生物學家拉馬克畫家大衛(wèi)和蘇格拉底之死德國和奧地利哲學家、數學家萊布尼茨文學家、自然科學家、政治家歌德(少年維特之煩惱浮士德)音樂家貝多芬和巴赫音樂家海頓和莫扎特傳統基督教啟蒙運動獲得知識的途徑求助于權威和傳統批判性的理性、系統性的懷疑人的本性肉與靈，為原罪所壞“理性”的動物/性本善生命的目的永恒的奴役現世的幸福價值宗教的或軍事的世俗的或資產階級式的5.思想觀念的巨變傳統基督教啟蒙運動道德基于天啟的基于自然法的，契約式的宗教天啟式宗教、錯誤是

24、沒有權利的自然神論、宗教寬容歷史神意式的解釋自然主義的解釋，進步的觀念宇宙觀神為人創(chuàng)造的，宇宙的中心地球日心說，無盡的宇宙5.思想觀念的巨變6.推動世界范圍內的民主革命重要法律文獻：美國：聯邦憲法法國：人權宣言1791年憲法拿破侖法典中國：中華民國臨時約法法國前總統希拉克在北大2006年10月，法國總統希拉克在北京大學演講時提到，轉型期的中國應該吸收一些法國信念“有一些法國的信念能夠幫助中國繼續(xù)思考，而這些信念，就是法國啟蒙時期的理想和法蘭西信念，它們將為中國走向民主和人權帶來啟迪”?！扒疲》鼱柼γ娴谋R梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格。他們都是懷疑者，他們批評從古代

25、以來認為天經地義的道理，他們都有監(jiān)視的眼光?！狈▏袼芗伊_丹理性四、啟蒙運動的反思人類一旦成為理性的奴隸，和受神權擺布同樣可悲。 盧梭懺悔錄隨著我們的科學（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗科學的進步并沒有給我們真正的福祉增加任何東西更為嚴重地損害了人類的道德品質。 盧梭論科學與藝術理性欺騙我們的時候是太多了，我們有充分的權利對它表示懷疑；良心從來沒有欺騙過我們，它是人類真正的向導。 盧梭愛彌兒我作了一番大概從無先例的最熱情、最真摯的探詢之后，我決定在我的一生中選擇情感這個東西。 盧梭論人類不平等的起源和基礎18世紀英國政治理論家伯克說：“我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時刻，

26、一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果（指法國大革命中的“雅各賓派專政”），他一定會嚇昏過去?！闭载曀巩敼糯说淖杂膳c現代人的自由等他在1784年，即法國大革命爆發(fā)5年前就寫道：“通過一場革命或許可以實現推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。” 康德歷史理性批判文集 “一個才華橫溢的民族的這場革命，是我們今天就目睹它在我們自己的面前進行的，它可能充滿著悲慘和恐怖到這樣的程度，以致于一個善于思想的人如果還希望能再一次有幸從事推進它的時候，就決不會再下決心要以這樣的代價來進行這場實驗了?！薄吧鐣拖?/p>

27、一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂，但如果百分之一百的人都這樣，這輛車就毫無方向地亂沖亂撞。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里，這樣的人越多，這個社會就越有組織，越有方向?！?龍應臺大腦，不是一個要被填滿的容器 ，而是一支需被點燃的火把。古希臘普羅塔格拉“在今天的中國社會，伏爾泰式的啟蒙已經完成，康德式的啟蒙剛剛開始。 ”李秋零（康德全集的編譯者、中國人民大學哲學院教授） 由孟德斯鳩、伏爾泰等人為主將的啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解解放運動。啟蒙思想家闡述的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推進到

28、反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、根據資產階級利益建構政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。這一思想解放運動不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富返 回返 回三、啟蒙運動的歷史意義歐洲世界：在世界范圍內產生深遠影響。政治上：為資產階級革命提供武器；構建了“理性王國”藍圖。經濟上：促進資本主義經濟的發(fā)展。思想文化：解放了人們的思想。意義人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權分立學說自由平等，開明君主制天賦人權，人民主權，民主共和制人非工具，尊重他人二反對:四追求:一指導:三消滅:【未來設想】+宗教神學體系，封建專制制度自由,民主,平等,法制專制王權,天主教教權,貴族特權理性主義建立“理性王國”基本思想天賦人權否定特權人民主權 否定王權人權公民取代臣民需法律維護法治取代人治社會契約 否定神權三權分立 防止專制文藝復興啟蒙運動異時間背景興起地點主要對象核心影響同根源性質影響14-16C 資本主義萌芽17-18C 資本主義進一步發(fā)展意大利英國、法國封建神學封建專制統治及教權人文主義理性主義把人從封建神學束縛中解放出來為資產階級奪取政權作了思想準備資本主義的發(fā)展資產階級的思想解放運動解放了人們的思想，有