2021屆高考寫作指導(dǎo)：議論文寫作之對比論證(課件32張)

1、議 論 文 論 據(jù) 分 析 法 正反對比法1、了解議論文對比論證法的效果作用。2、掌握對比論證法運用原則。3、培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。4、升格練習(xí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)已學(xué)的論證方法假設(shè)論證因果論證知識回顧對比論證用相反或相對的兩方面事實或道理論證論點的方法。概念感知想一想：我們學(xué)過的課文，哪些內(nèi)容運用到了對比論證法？有怎樣的效果呢？1、勸學(xué)2、師說3、過秦論讓紀(jì)念閃耀理性光芒 。二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國在戰(zhàn)后用一切方法來彌補他們的罪過修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，更有德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅

2、論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史 教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社祭拜。 對比論證法范例同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國家，德國人在不斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世人展示他們虔誠的懺悔的靈魂。從而贏得世人的尊敬。 而日本人這種一意孤行偏離理性的“紀(jì)念”卻遭來各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝 縱比和橫比將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進(jìn)行肯定。這種對比叫做“橫比”

3、。 將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進(jìn)行比較。這種對比叫做“縱比”。 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因

4、而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作茶花女，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為

5、天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？ 例4：論證分析：1、人需要學(xué)問，更需要道德。只有學(xué)問的人，易誤入歧途；只有道德的人，道路曲折。當(dāng)學(xué)問與道德同在時，人生的道路會變得光明。2、道德與學(xué)問的關(guān)系就好比果皮與果肉的關(guān)系。道德高尚，卻鮮有才學(xué)，如同一個能看不能吃的果實；空有學(xué)問，卻道德潰敗，也只能說是再飽滿的果肉，缺乏果皮的保護(hù)，最終只會弄臟他人衣服又跌壞自己。道德與學(xué)問，是人實現(xiàn)社會價值與自我價值缺一不可的兩個條件，只有二者兼具，才能正確成就自我。二、點評練習(xí)例51、反面例子：方仲永是令千萬人為之嘆息的曾經(jīng)的“神童”，他在小的時

6、候便已有過人的才華，但因為他的父親老是帶他四處顯擺，使他失去了發(fā)奮學(xué)習(xí)的機會，最終讓他的疏懶于讀，使他無異于常人。論證分析：天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。可見，成功并不是唾手可得的，再聰明的人如果不下功夫，不流汗水，是不可能成功的。業(yè)精于勤，荒于嬉。如果不勤奮，那便難以做到知識的積累，更不必談個人的成就了。2、反面例子：方仲永天資過人，很小的時候就已經(jīng)表現(xiàn)出與別人與眾不同的才賦，才華橫溢的他卻在后來沒有勤奮去學(xué)，結(jié)果不久就變?yōu)槠矫窳耍梢姴磺趭^，就算擁有驚人的才華也最終會泯滅。二、點評練習(xí)例53、反面例子：仲永五歲作詩，但因后天不勤奮最后連普通人也不如。論證分析：勤奮鑄造成功，勤

7、能補拙，笨鳥先飛的確是真理。4、反面例子：李陽在他還沒有成為英語霸王時，他的成績是很差的。從來沒有合格過。但他并沒有灰心，每天堅持大聲的讀英語，記英語，就這樣，一直堅持下來，英語不斷提高，還成為英語霸王。二、點評練習(xí)例55、反面例子：仲永原本是一個十分聰明的神童，很小就能夠?qū)懺娮髻x了，但由于后來整天被父親帶去會見賓客，缺少后天的勤奮學(xué)習(xí)，他原有的才能也漸漸消失了，最后變成了一個普通人。 論證分析：張溥雖然先天不聰明，但他后天不斷的努力，最終取得成就。仲永雖先天聰明，但后天不努力，所以最后才能盡失。由此可見，即使原來很笨拙，但只要不斷努力也能成功。但若因為先天聰明就不努力，往往不會取得多大成就。

8、 二、點評練習(xí)示例5：觀點：勤能補拙 就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的五人墓碑記。 相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣! 不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的五人墓碑記；而仲永雖然天

9、賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! 由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。例6：觀點：好奇心是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。 正面事例： 我國偉大的地質(zhì)學(xué)家李四光小時候常常一個人看著家鄉(xiāng)的一些來歷不明的石頭出神，他好奇地自問：為什么這里會出現(xiàn)這些孤零零的巨石？它們是借助什么力量到這里來的？后來李四光走遍了全中國，作了大量的考察與研究，終于斷定這些怪石是冰川的浮礫，是第四紀(jì)冰川的遺跡，糾正了國外學(xué)者斷定中國沒有第四紀(jì)冰川的錯誤理論。反面事例：德國著名化學(xué)家李比希把氯氣通入海水中提取碘之后，發(fā)現(xiàn)剩余

10、的母液中沉積著一層紅色液體。他雖然感到奇怪，但并未放在心上，武斷地認(rèn)定這不過是碘的化合物，只在瓶上貼了一張標(biāo)簽了事。一直到不久以后一位法國科學(xué)家證實是新元素溴，李比希才恍然大悟。他因此稱這個瓶子為“失誤瓶”來告誡自己。論證分析：三、堂上練習(xí)論證分析：好奇心讓人渴望知道大大小小的事情，而這正是有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。正是好奇心，讓李四光從幼年起就立志探索巨石來源的奧秘這樣的好奇心，有如鐘表發(fā)條、噴射機的推進(jìn)器，能夠給人以探索研究的動力。好奇心讓李四光帶著疑問走遍中國大地，最終證實了中國也有第四紀(jì)冰川的理論。相反，沒有好奇心，就會使人無視研究過程中的種種現(xiàn)象，漠然處之，最終與真理擦肩而過。如果李

11、比希多一點好奇心，不武斷下結(jié)論，就會早日發(fā)現(xiàn)新的元素。可見，好奇心對于科學(xué)研究是多么重要。課堂練習(xí) 對比論證，你學(xué)會了嗎？ 請大家試著運用對比論證的方法，為下面的作文片段升格。 撐起道德的天空 對于一個國家，更需要撐起這片道德的天空。 中原三國鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的還是劉備的“德”。因為厚德，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國百姓也甘于與之出生入死。寫作提示：1、準(zhǔn)確理解上段文字。 2、補寫中體現(xiàn)對比論證的原則。 然而，我只嘆，在今天的天空下，道德卻出現(xiàn)了滑坡。從汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“三鹿毒奶粉”事件，讓原本光滑美麗的道德外衣已布滿疤痕

12、。正因為鄙德，讓他們失去了良知，重現(xiàn)國民劣根。同在藍(lán)天下，為什么會有這么大的區(qū)別？看來我們確實要撐起道德這片藍(lán)天。 撐起道德的天空 對于一個國家，更需要撐起這片道德的天空。 中原三國鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的還是劉備的“德”。因為厚德，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國百姓也甘于與之出生入死。1.請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。觀點：勤能補拙就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后

13、燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的五人墓碑記。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣! 1不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。 請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，

14、使觀點得到論據(jù)的支撐。觀點：凡事在“為” 彭端淑在為學(xué)中講了這樣一個故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。 2富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么?根本原因就是窮和尚不達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實地地去做，一步一個腳印地奔向了目標(biāo)。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實際行動，所以，他最終沒有去成南海。看來“為”與“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為”。 3.請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。觀點

15、：生于憂患，死于安樂 兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉了。 3生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人

16、?？梢姡喝松?憂患，死于安樂也。作業(yè)以“責(zé)任”為話題，運用正反對比論證方法寫一篇作文使用對比論證的原則一、要緊扣論題。 正反對照應(yīng)有明確的目的，不能漫無邊際。 總 結(jié)對比論證法范例 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行! 論“從諫如流”二、要明確 “對比點”。1、材料須具有鮮明的對比性；2、對比的雙方要屬于同一范疇；使用對比論證的原則方法指導(dǎo)對比論證法范例 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例