明清活躍的儒家思想

1、請閱讀以下故事片斷，結合書本內(nèi)容找出明清之際批判思想出現(xiàn)的背景？ 明朝，番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會試的途中。他是家中獨子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中，于是老爸吳老爺拿錢為他買了個秀才的頭銜，這樣，吳必中帶著全家的希望上京了。 他們走到湖南時，他們先是看到一些衣服破爛，瘦得只剩下骨頭的難民坐在路邊，接著又看到一大幫農(nóng)民手拿著鋤頭和大刀，一邊大喊：“狗官錢弓梓，拿命來”。他們趕緊避開。后來才知道他們的土地被錢弓梓給強行霸占了。社會拜金逐利風氣盛行專制腐朽的王朝政治，社會矛盾尖銳，人民起義風起云涌。 吳必中一邊趕路一邊還不忘死記硬背四書五經(jīng)，把要考的文章死死的記住。終于來到北京，他看

2、到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意，他實在愛不惜手于是買了一個望遠鏡。 來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談論科舉考試，有的埋頭苦讀，他也不甘落后，吃完飯早早地回房看書。以程朱更深為標準的科舉考試,使思想界呈現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的習氣。商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，工商業(yè)階層壯大。西學東漸，沖擊中國文化思想（一）政治上，君主專制空前強化，封建制度盛極而衰；（二）經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；（三）階級上，工商業(yè)者階層日益強大；（四）思想上，程朱理學依然是封建社會的統(tǒng)治思想，束縛了人們思想（五）外部：西學東漸（西方科技傳入）。明清之際中國社會的新風貌

3、（根本原因）一、明清之際的思想批判出現(xiàn)的背景李贄黃宗羲顧炎武王夫之明清之際進步思想家 一定歷史時期的文化是對一定歷史時期政治經(jīng)濟的反映。 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢生而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得以安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下人之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則，為天下之大害者，君而已矣2、黃宗羲的思想主張 閱讀材料1、2思考：反映了黃宗羲怎樣的思想主張？ 1、 批判封建君主專制，提倡“天下為主，君為

4、客”2、提倡“法治”，反對“人治”黃宗羲主要思想評價 梁啟超曾說：“我們當學生時代，明夷待訪錄實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，也一再介紹黃宗羲等人進步的政治學說，大量印發(fā)明夷待訪錄等著作，以有助于宣傳反對君主專制，動員人民進行民族、民主革命。 對以后反專制斗爭起到積極推動作用 顧炎武（16131682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當?shù)氐目骨宥窢??？骨迨『螅橛胃鞯兀鸭牧?，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學問廣博，對經(jīng)史子集都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志

5、經(jīng)學的研究。著有日知錄天下郡國利病書等著作。顧炎武簡介從簡介中體現(xiàn)了顧炎武的治學態(tài)度是什么？主張：1、主張“經(jīng)世致用”評價：開一代樸實學風先河經(jīng)世致用：是以史為鑒，學術研究和現(xiàn)實結合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。2、提出“天下興亡，匹夫有責”王夫之的思想主張 材料1：“盡天地間，無不是氣(器），即無不是理也” “氣者理之依也” 閱讀材料思考：反映了王夫之怎樣的思想主張？ 世界是物質(zhì)。一切事物都是可知的。 靜止是相對的，運動是絕對的。 材料2：“動以入動，不息不滯天地之氣，恒生于動而不生于靜 。” 應如何評價王夫之的思想？ 王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思

6、維方法，具有劃時代的意義。唯物主義辯證思想二、明清進步思想家代表作主張評價李贄黃宗羲顧炎武王夫之焚書藏書明夷待訪錄日知錄天下郡國利病書船山遺書1、反對神化孔子2、批判道學家偽善3、倡導個性自由發(fā)展。1、 批判君主專制，提倡“天下為主，君為客”2、提倡“法治”，反對“人治”1、主張“經(jīng)世致用”2、提出“天下興亡，匹夫有責”1、世界是物質(zhì)的2、靜止是相對的，運動是絕對的。挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想推動以后反專制斗爭樸實學風思維方法進步體現(xiàn)：（1）反傳統(tǒng)、反教條 （2）反封建專制（3）帶有一定的民主色彩（4）反映資本主義萌芽時代的要求。1、李贄自稱“異端”，主要是針對 A儒家學說 B孔子思想 C理學宣揚的道統(tǒng)觀念

7、 D明朝專制統(tǒng)治者2、在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學，是因為程朱理學A維護封建倫理道德，摧殘人性 B破壞傳統(tǒng)文化 C反對任何意義上社會進步 D不適合社會的發(fā)展CA鞏固檢測 3、明清時期進步思想家李贄、黃羲之、顧炎武、王夫之思想的共同點是： 反傳統(tǒng)、反教條 反封建專制 具有一定的民主色彩反映了資本主義萌芽時代要求A、 B、 C、 D、A4、反對君主專制，主張以民為本的思想產(chǎn)生的根本原因是 A、明清專制主義中央集權強化的結果 B、明清資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展的結果 C、思想家個人思想意識水平提高的結果 D、社會制度衰落在思想上的反映B5、明末清初進步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲提

8、出的進步思想的實質(zhì)是A 徹底否定儒學 B 對孔孟個人和儒學的否定C 擺脫理學僵化模式的束縛D 把儒學改造成為資產(chǎn)階級思想體系實質(zhì)：工商業(yè)者反對封建專制的早期民主啟蒙思想，但還屬于封建思想的范疇1、缺乏經(jīng)濟基礎2、高度強化的專制中央集權制度的壓制3、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響二、明清進步思想家主張評價李贄黃宗羲顧炎武王夫之1、反對神化孔子2、批判道學家偽善3、倡導個性自由發(fā)展。1、 批判君主專制，提倡“天下為主，君為客”2、提倡“法治”，反對“人治”1、主張“經(jīng)世致用”2、提出“天下興亡，匹夫有責”1、世界是物質(zhì)的2、靜止是相對，運動是絕對挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想推動以后反專制斗爭樸實學風思維方法 作用：批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑了具有時代特色的新思想體系。批判：政治上：反對君主專制思想上：反對理學的空談主義唯心主義。繼承：對于民本思想的繼承探索精神和倡導個人的社會責任感明末清初三大思想家是怎樣從不同角度批判理學的？ 明末清初三大思想家是怎樣從不同角度批判理學的？ 黃宗羲從批判封建君主專制制度的角度，批判理學視君臣之義為天理的倫常觀。 顧炎武從經(jīng)世致用的角度提倡實學，批判理學空談。 王夫之通過氣和理的關系，論述物質(zhì)第一，意識第二，對理學的唯心主義進行批判；通過運動絕對、靜止相對的辯證關系批判理學形而上學觀點。三、明清之際儒家思想出現(xiàn)活躍的影響 （1）明清之際的