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1、第2章第2節(jié)信息化背景下的學(xué)校教育變革美國克林頓政府于1993年9月正式提出建設(shè)“國家信息基礎(chǔ)設(shè)施”(National Information Infrastructure,簡稱NII),俗稱“信息高速公路”(Information superhighway)的計劃,其核心是發(fā)展以Internet為核心的綜合化信息服務(wù)體系和推進信息技術(shù)在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,特別是把信息技術(shù)在教育中應(yīng)用作為實施面向21世紀教育改革的重要途徑。美國的這一舉動引起世界各國的積極反應(yīng),許多國家的政府相繼制定了推進本國教育信息化的計劃。 (一)信息社會與工業(yè)社會的區(qū)別:(P79)(二)信息的存在形態(tài):基礎(chǔ)性的技術(shù)存在
2、:信息技術(shù)結(jié)構(gòu)性的社會存在:信息產(chǎn)業(yè);信息對生活、企業(yè)、社會環(huán)境的影響;虛擬社會;信息對全球化的促進生命性的個體存在:圖像人(p81) 油畫:兒童游戲 (作于1560年)局部細節(jié) 畫家:荷蘭畫家Pieter Bruegel (Brueghel) the Elder ( 1525 1569) , 文藝復(fù)興時期著名畫家。旋轉(zhuǎn)90度后例:一個和尚到山頂一座廟里燒香。他日出步行上山,日落時才到達山頂。燒完香后他在山上住了一宿。第二天,他日出下山,中午就到了山腳。請問,該和尚在上山下山時,是否會在特定時刻同時經(jīng)過某一地方? 和尚上山問題(三)信息化時代的媒介素養(yǎng)教育1、理解媒介眾說紛紜:媒介即信息;媒介
3、是人的延伸;媒介造就了地球村;媒介帶來文化的轉(zhuǎn)型媒介帶來了不同的社會生存環(huán)境2、媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)是指師生對于大眾媒介的認識、利用和參與方面的素養(yǎng);媒介素養(yǎng)教育是指借由教授媒體的內(nèi)容,由學(xué)生最日常的經(jīng)驗出發(fā),讓學(xué)生能夠了解媒介中所呈現(xiàn)的問題,認識其中哪些與他們切身相關(guān),知道如何面對。(四)信息時代對學(xué)校教育的影響信息技術(shù)在學(xué)校中的廣泛應(yīng)用,將對學(xué)校產(chǎn)生十分深刻的變革。學(xué)校教育中,教師、學(xué)生、教學(xué)設(shè)施是其基本的構(gòu)成要素,教育信息化的深入展開,使教師的作用,學(xué)生的能力,教育設(shè)施的性能都有著深刻的變化。 1教學(xué)組織方式的轉(zhuǎn)型(1)教師的作用 傳統(tǒng)的教育中,教師的基本作用是向?qū)W生傳遞一定學(xué)
4、科的專業(yè)知識。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用,學(xué)生可以自主地通過各種途徑,以各種方式進行學(xué)習(xí)。在這種情況下,教師將從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者和協(xié)調(diào)者。 (2)對學(xué)生的要求 以知識的傳遞、知識的理解為中心的接受學(xué)習(xí)中,學(xué)生是被動地接受知識,對學(xué)生的要求是理解知識,掌握知識。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用,要求學(xué)生不僅是被動地接受知識,更重要的是主動地獲取知識。在這種情況下,要求學(xué)生更注重學(xué)習(xí)方法、思維方法和討論方法的掌握,要求學(xué)生具備一定的自我學(xué)習(xí)能力。 (3)對教育設(shè)施的要求學(xué)習(xí)資源的通信功能 各種教學(xué)設(shè)施中的學(xué)習(xí)資源應(yīng)能為其它教學(xué)設(shè)施所利用,為此,各種教育設(shè)施間應(yīng)具備一定的通信功能。利用這種通信功能,各教學(xué)設(shè)
5、施間的學(xué)習(xí)資源可相互檢索,共同利用,使學(xué)習(xí)資源的使用超越地域的限制,實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源共享。期刊網(wǎng),網(wǎng)絡(luò)共享 教學(xué)設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)化 為了滿足學(xué)習(xí)者的多種學(xué)習(xí)需求,教學(xué)設(shè)施間應(yīng)以通信網(wǎng)絡(luò)進行連接,實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化,并由此對學(xué)習(xí)進行有效地支援。教學(xué)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)化是實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源共享、教學(xué)設(shè)施共享的物質(zhì)條件。它使多種學(xué)習(xí)資源、教學(xué)設(shè)施充分的發(fā)揮作用,取得更好的使用效益。多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境的完備 教育信息化使學(xué)校的信息環(huán)境,特別是學(xué)習(xí)的信息環(huán)境得到很好的改善和完備。用于學(xué)習(xí)的多媒體環(huán)境主要是多媒體通信系統(tǒng),它包括:視頻會議系統(tǒng)、LAN系統(tǒng)、衛(wèi)星通信系統(tǒng)和基于光纖通信的校園網(wǎng)。大學(xué)課堂焦建利:“數(shù)字技術(shù)進入學(xué)校,呼喚新的教育學(xué)”
6、未來的課堂:顛倒的教室“未來有個很大的趨勢,我們把它稱之為顛倒的教室。(The flipped classroom) ” 顛倒的教室,是指教育者賦予學(xué)生更多的自由,把知識傳授的過程放在教室外,讓大家選擇最適合自己的方式接受新知識;而把知識內(nèi)化的過程放在教室內(nèi),以便同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間有更多的溝通和交流。 英特爾全球教育總監(jiān)Brian Gonzalez 一般來說,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程總體分為兩個階段:第一是知識傳授的階段,第二是吸收和消化的過程,即知識內(nèi)化的過程。 通常,同學(xué)們在教室里并不能很好地接受老師傳授的信息。這種現(xiàn)象我們小的時候有,現(xiàn)在的孩子有,未來數(shù)字時代的學(xué)生也一樣。知識內(nèi)化的過程都是
7、被放在教室外,那個時候沒有老師和家長在場。但如果把這兩個過程顛倒過來,就會有一個很大的提高。 信息化教學(xué)的改革方式:“顛倒的教室”科翰學(xué)院學(xué)習(xí)的過程可能分為兩個階段,一是知識傳授的過程,就像現(xiàn)在老師在課堂上講課;二是吸收和消化的過程,可以說是知識內(nèi)化的過程。岡薩雷斯先生到過世界上幾十個國家的多所學(xué)校,經(jīng)過觀察和研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生在課堂上接受老師的知識傳授,這個過程并不太讓人興奮,還需要學(xué)生回家通過復(fù)習(xí)完成作業(yè),才能完成知識的真正吸收,可是在這個知識內(nèi)化階段,沒有老師的幫助。也就是說,在學(xué)生最需要老師幫助的時候,反而沒有老師在身邊。如果把知識傳授的過程放在教室外,讓學(xué)生有更多的自由,以自己的方式接受
8、新知識,同時把知識內(nèi)化過程放在教室內(nèi),讓老師來解答,這時他與同伴、老師都會有更多的溝通和交流。岡薩雷斯認為,信息技術(shù)可以滿足“顛倒的教室”的學(xué)習(xí)需求,可以實現(xiàn)一對一教學(xué),還能更好地激發(fā)同學(xué)之間的相互協(xié)作。山西新絳中學(xué): “每天只上半天課”縣級中學(xué)采用小組式學(xué)習(xí),每個班,6至8名同學(xué)分成一個學(xué)習(xí)小組,每天下午自主學(xué)習(xí),有不會的問題以小組為單位討論解決,如果還有不懂的問題,則寫在問題紙上,第二天上課前交給老師。每天上午上課時,教師站在同學(xué)們中間有針對性地答疑解惑。在這所學(xué)校,不僅每個老師有一臺可以無線上網(wǎng)的筆記本電腦,每個教室也都有可以隨時上網(wǎng)的計算機,老師不再是知識的壟斷者,學(xué)生可以隨時挑戰(zhàn)老師
9、的權(quán)威。這所“只上半天課”的學(xué)校,近三年高考成績不斷提升。山西也正在全省推廣新絳中學(xué)的做法。思考:“顛倒課堂”實施的困難有哪些?顛倒教室究竟顛倒了什么 ?第三節(jié) 社會轉(zhuǎn)型時期的學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革一、當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型性變革的主要趨勢社會階層的進一步分化與相對穩(wěn)定:社科院專家陸學(xué)藝和他領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在 2002 年底發(fā)表當(dāng)代中國社會各階層研究報告,“以 職業(yè)分類為基礎(chǔ),以組織資源,經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為標準”,將當(dāng)代中國劃分為 10 大社會階 層:1,國家與社會管理者階層:指在黨政,事業(yè)和社會團體機關(guān)單位中行使實際的行政管理職權(quán)的領(lǐng)導(dǎo) 干部,包括:中央政府各部委和直轄市中具有實際行政管理職權(quán)的處級
10、及以上行政級別的干部;各省市, 地區(qū)中具有實際行政管理職權(quán)的鄉(xiāng)科級及以上行政級別的干部,這一階層目前在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占 比例約為 2.1%. 2,經(jīng)理人員階層:指國有,集體,私營和中外合資,外商獨資大中型企業(yè)中非業(yè)主身份的高中層管 理人員,這一階層目前在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 1.5%. 3,私營企業(yè)主階層:指擁有一定數(shù)量的私人資本或固定資產(chǎn)并進行投資以獲取利潤的人,按照現(xiàn)行 政策規(guī)定,即包括所有雇工在 8 人以上的私營企業(yè)的業(yè)主.這一階層目前在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例 約為 0.6%. 4,專業(yè)技術(shù)人員階層:指在各種經(jīng)濟成分的機構(gòu)(包括國家機關(guān),黨群組織,全民企事業(yè)單位,集體
11、 企事業(yè)單位和各類非公有制經(jīng)濟企業(yè))中專門從事各種專業(yè)性工作和科學(xué)技術(shù)工作的人員,這一階層目前在 整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 5.1%. 5,辦事人員階層:指協(xié)助部門負責(zé)人處理日常行政事務(wù)的專職辦公人員,主要由黨政機關(guān)中的中低 層公務(wù)員,各種所有制企事業(yè)單位中的基層管理人員和非專業(yè)性辦事人員等組成,這一階層目前在整個社 會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 4.8%. 6,個體工商戶階層:指擁有較少量私人資本(包括不動產(chǎn))并投入生產(chǎn),流通,服務(wù)業(yè)等經(jīng)營活動或 金融債券市場而且以此為生的人.如小業(yè)主或個體工商戶(有足夠資本雇傭少數(shù)他人勞動但自己也直接參與 勞動和生產(chǎn)經(jīng)營的人),自我雇傭者或個體勞動者(有
12、足夠資本可以自己開業(yè)經(jīng)營但不雇傭其他勞動者)以及 小股民,小股東,出租少量房屋者等,這一階層目前在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 4.2%. 7,商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層:指在商業(yè)和服務(wù)行業(yè)中從事非專業(yè)性的,非體力的和體力的工作人員,這 一階層目前在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 12%. 8,產(chǎn)業(yè)工人階層:指在第二產(chǎn)業(yè)中從事體力,半體力勞動的生產(chǎn)工人,建筑業(yè)工人及相關(guān)人員,這 一階層目前在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 22.6%. 9,農(nóng)業(yè)勞動者階層:是目前中國規(guī)模最大的一個階層,指承包集體所有的耕地,以農(nóng)(林,牧,漁) 業(yè)為惟一或主要的職業(yè),并以農(nóng)(林,牧,漁)業(yè)為惟一收入來源或主要收入來源的
13、農(nóng)民,這一階層目前占中 國整個勞動人口約 44%. 10,城鄉(xiāng)無業(yè),失業(yè),半失業(yè)者階層:指無固定職業(yè)的勞動年齡人群(排除在校學(xué)生),這一階層目前 在整個社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為 3.1%. 杜拉拉升職記:經(jīng)理以下級別叫“小資”,就是“窮人”的意思,一般情況下利用公共交通上下班,不然就會影響還房貸;經(jīng)理級別算“中產(chǎn)階級”,階級特征是他們買第一個房子不需要靠貸款,典型的一線經(jīng)理私家車是“寶來”,公司提供的交通補貼能涵蓋部分用車費用。二線經(jīng)理則開“帕薩特”,公司提供的交通補貼基本能涵蓋用車導(dǎo)致的日常費用;總監(jiān)級別是“高產(chǎn)階級”,“高產(chǎn)”們有不止一處房產(chǎn),房子得是在好地段的優(yōu)質(zhì)房產(chǎn)或者“別墅”,可以
14、自愿選擇享受公司提供的商務(wù)車,或者拿相當(dāng)于公司商務(wù)車型的價格補貼額度自己買車,和車相關(guān)的費用完全由公司負擔(dān);VP和president是“富人”,家里有管家和門房,公司給配著專門的司機,出差坐頭等艙。 社會的多元與斷裂并存金字塔與馬拉松法國著名社會學(xué)家阿蘭.圖海納(Alan Touraine)在談到法國近年來的社會結(jié)構(gòu)變遷時用過一個比喻,即法國社會從過去的金字塔式等級結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粓鲴R拉松。他的意思是,在以往的金字塔式等級結(jié)構(gòu)中不同的人們有不同的社會地位,而現(xiàn)在這種金字塔式結(jié)構(gòu)正在消失,今天法國的社會變遷就像一場馬拉松一樣,每跑一段都會有人掉隊,即被甩到了社會結(jié)構(gòu)之外,被甩出去的人甚至已經(jīng)不再是位于
15、社會結(jié)構(gòu)中的底層,而是處在社會結(jié)構(gòu)之外。他認為,現(xiàn)在法國還在繼續(xù)跑下去的只有400至500萬人,他們就是那些被吸納進國際經(jīng)濟秩序中去的就業(yè)者,而其余的人都是掉隊者。圖海納所說的這種現(xiàn)象實際上也正在今天的中國發(fā)生。在目前的中國社會結(jié)構(gòu)里,弱勢群體或底層社會的存在還具有一種特殊的含義,它意味著社會結(jié)構(gòu)的斷裂。所謂斷裂的社會是指社會中不同社會群體分別與經(jīng)濟社會發(fā)展截然不同的階段相對應(yīng),彼此之間缺乏有機的聯(lián)系。多元社會是60年代在西方興起的一個概念,后來被廣泛用于指稱西方現(xiàn)代社會的特征。它大體上有如下三種含義:第一,在社會結(jié)構(gòu)分化的基礎(chǔ)上形成了不同的利益群體,承認每個群體的利益都是正當(dāng)?shù)?。第二,在政?/p>
16、制度上形成了一種以自主而多元的政治力量為基礎(chǔ)的政治框架,不同政治力量的組織形式即政黨。其政治哲學(xué)的基礎(chǔ)是,一個政黨不可能代表所有人的利益和要求。第三,多樣性的社會方式、價值觀念和文化的存在;也就是說,并不存在唯一正確或唯一正當(dāng)?shù)纳鐣绞健r值觀念和文化。 從表面上來看,好像斷裂的社會也是一種多元的社會。其實,斷裂的社會與多元社會有著根本的不同。在多元社會中,盡管社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)分化、各種社會力量并存、不同的價值觀念甚至互相對立,但社會結(jié)構(gòu)的不同部分基本上是處于同一個時代,仍能在整體上相互結(jié)合。但在斷裂的社會中,情況卻截然不同,其社會結(jié)構(gòu)的不同部分幾乎是處于完全不同的時代,彼此之間也無法結(jié)合成一個整
17、體性社會;換言之,整個社會是分裂的(不是在政治的意義上,而是在社會的意義上)。 教育的社會流動功能社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高,能夠在不同的社會區(qū)域、職業(yè)崗位、社會層次、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動,以充分發(fā)揮其個性特長,展現(xiàn)其智慧才能,實現(xiàn)其人生抱負。流向:橫向流動與縱向流動通過教育可以提高人的學(xué)歷、能力和人格,創(chuàng)造了能夠流動的條件與可能。陳述:你對假文憑的看法后悔上大學(xué)成為不少公眾的心態(tài),讓人感到吃驚,但是當(dāng)問到仍有重新選擇的機會時,不少人仍然會選擇上大學(xué),真可謂“上大學(xué)后悔四年,不上大學(xué)后悔一輩子”。這種尷尬,這種無奈,是多少人內(nèi)心真實的寫照?背后原因值得琢磨。 大學(xué)生就業(yè)率低誰最
18、該反躬自省知識改變命運 教育成就未來“碩蟻” 現(xiàn)象?若讀書無用成為現(xiàn)實,教育價值就會流失,促進階層流動的主要渠道將會閉塞,階層分化與不公平感會隨之蔓延,這將不利于社會長遠發(fā)展。 研究生畢業(yè)回家種地老父氣絕服毒:主人公是河北大學(xué)中國近現(xiàn)代史專業(yè)2008級碩士研究生苗衛(wèi)芳。研究生畢業(yè)后,沒能找到一份理想的“鐵飯碗”工作,回到村里種地。其父苗風(fēng)山感覺壓力巨大,選擇了服毒自殺。一些村民以苗衛(wèi)芳為“反面教材”教育孩子:“看他,這么多年學(xué)都白上了,以后不要跟他學(xué)?!?不讀高中,農(nóng)民工子弟的命運選擇題二、從近代型學(xué)校到現(xiàn)代型學(xué)校價值提升在近代型學(xué)校中,受教育者被視為知識的承受者,而在現(xiàn)代型學(xué)校中,受教育者被
19、視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。現(xiàn)代型學(xué)校的存在價值不再停留或滿足于傳遞、繼承人類已有知識,實現(xiàn)文化的“代際遺傳”和社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生,而是追求為社會更新性發(fā)展、為個人終身發(fā)展服務(wù)的存在價值,使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。因而,從傳遞知識為本轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)人的主動發(fā)展的意識與能力為本,是現(xiàn)代型學(xué)校價值提升的核心構(gòu)成。 (李政濤)重心下移首先在教育對象與目標方面的重心下移,學(xué)校不是只關(guān)心少數(shù)“尖子”學(xué)生、致力于培養(yǎng)高一級學(xué)校的專門化的、精英式的人物,并僅以培養(yǎng)出尖子生、考上名牌大學(xué)或后來成為著名人物的學(xué)生為榮(在各類校慶和校史展覽中,人們最能感受這一點),而是關(guān)注每一個學(xué)生的主動發(fā)展。這不
20、僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)換,而且體現(xiàn)了教育觀念和行動中“具體的人”的誕生,對每一個人的幸福人生與生命價值的關(guān)愛。保爾朗格朗在終身教育引論這本名著中有關(guān)“具體的人”的論述至今聽來依然振聾發(fā)聵。他認為“教育的真正對象是全面的人,是處在各種環(huán)境中的人其次是教學(xué)內(nèi)容方面的重心下移。把近代型學(xué)校中以關(guān)注為進入學(xué)術(shù)象牙塔做準備的學(xué)科知識為主的教學(xué)內(nèi)容移向關(guān)注學(xué)科領(lǐng)域與生活領(lǐng)域、社會職業(yè)世界的溝通。這種溝通并不局限于應(yīng)用和理解,而且涉及知識和能力的創(chuàng)生,是學(xué)科與生活、社會、職業(yè)世界多向交互作用的結(jié)果。所以與近代社會在談到教育為平民服務(wù)時提倡的“知識下嫁”、“生計教育”的性質(zhì)并不完全相同。最后,重心下移還包括管理重心的下移。除了中央、地方、地區(qū)把學(xué)校管理權(quán)交給學(xué)校自主以外,還包括學(xué)校在課程開發(fā)和師資培養(yǎng)、教育研究等方面的不離“土”,與學(xué)生、學(xué)校教育的實踐、教師個人的教學(xué)、教育實踐的結(jié)合、溝通與互動,如現(xiàn)在提倡的校本課程、校本培訓(xùn)和校本研究。這是對學(xué)校另一方面的主體-每個教師與教師群體的主動性和
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