7月17日武漢市財(cái)貿(mào)學(xué)校魏瓊——核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會

1、中職生的社會主義核心價(jià)值觀教育的途徑思考黨的十八大報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價(jià)值觀。這是立足國家層面、社會層面、公民個(gè)人層面提出的要求。這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國家、社會、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。對于中職學(xué)生這個(gè)年青的群體而言,承載著祖國和民族的未來,是中國特色社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者,只有在社會主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)下,中職生的思想政治教育才不會迷失方向。本文探討社會主義核心價(jià)值觀融入中職生教育的思路、

2、方法與實(shí)踐,提出教育途徑的思考。一、立足轉(zhuǎn)變觀念,促使社會主義核心價(jià)值觀融入中職生教育(一)學(xué)校德育教育與政治課緊密結(jié)合，要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用德育課是對中職生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。但是，在我們學(xué)校的學(xué)生概念中還是副科，完成任務(wù)的學(xué)科，因此,我們要高度重視思想政治理論課在宣傳和增強(qiáng)中職生對社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感中的重要作用。在教學(xué)內(nèi)容上,我們要把馬克思主義的理論與學(xué)生的實(shí)際、社會的實(shí)際聯(lián)系起來,要善于把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題,熱點(diǎn)問題與社會主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來,要用大量有說服力的正面材料來深化社會主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵,增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的吸引力和感染力。在教學(xué)方式上,

3、我們要堅(jiān)持直接和間接相結(jié)合的教學(xué)方式,學(xué)校結(jié)合德育教研組適時(shí)開展“社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)”的專題講座,定期開展關(guān)于“社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)”的知識競賽和辯論賽,盡可能以一種潤物細(xì)無聲的方式,潛移默化的方式提高中職生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。(二)要注重理論學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合理論來源于實(shí)踐,更要指導(dǎo)實(shí)踐。與實(shí)踐相脫離的理論必然不能得到我們的認(rèn)同。我們要堅(jiān)持“理論學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐教育”兩手抓,在實(shí)踐活動(dòng)中深化中職生對“社會主義核心價(jià)值觀”理論的認(rèn)知。如定期組織勞動(dòng)教育、志愿者服務(wù)活動(dòng)、參觀革命遺址等活動(dòng),一方面有利于受教育者了解社會、認(rèn)識國情,通過自己的觀察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn),感受人生真諦,驗(yàn)證所學(xué)

4、理論,在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育,深化對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。另一方面,能夠促使學(xué)生將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐,在實(shí)中提高自己的認(rèn)識能力和踐行能力。(三)要充分發(fā)揮學(xué)生中先進(jìn)分子的榜樣作用任何一個(gè)理論被廣泛認(rèn)可都會經(jīng)歷一個(gè)過程,必然從少數(shù)先進(jìn)分子模范人物向大多數(shù)人蔓延和擴(kuò)散拓展,逐漸成為大多數(shù)人所認(rèn)可和接受。榜樣就是力量,榜樣就是旗幟。榜樣的一言一行、所思所想,對社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)起著重要的示范和導(dǎo)向作用。因此,我們首先要加強(qiáng)對學(xué)生中的先進(jìn)分子的社會主義核心價(jià)值觀教育,充分發(fā)揮先進(jìn)分子的榜樣作用,用先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn),增強(qiáng)從而全面提高大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀踐行的自覺性。二、把握路徑選擇,加

5、速社會主義核心價(jià)值觀融入中職生教育(一)把握好社會主義核心價(jià)值觀融入中職生教育的起點(diǎn)由灌輸式為主的方法轉(zhuǎn)換為側(cè)重主體建構(gòu)的民主方法。灌輸式方法是一種視受教育者為單純接受客體的單邊教育方式,忽略了受教育者在教育過程中的主體性和選擇性。這種教育方法在人的主體性和自主性不斷增強(qiáng)的今天其教育效果正在弱化。積極建構(gòu)的民主方法是一種主體維度、建設(shè)維度以及建構(gòu)教育者與被教育者之間的平等、互動(dòng)關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)的是“尊重的教育”的人本教育理念,注重發(fā)揮中職生群體在自身思想政治素質(zhì)建構(gòu)中的主體性、選擇性作用,鼓勵(lì)反思與追問,倡導(dǎo)獨(dú)立思考,立足于建設(shè)和培育。強(qiáng)調(diào)以更為寬廣的視野和民主的方法,促進(jìn)中職生在投身社會主義建設(shè)

6、中建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,促進(jìn)中職生的全面發(fā)展。這種方法更加符合中職生實(shí)際及中職生思想發(fā)展規(guī)律,使思想政治教育從被動(dòng)防御轉(zhuǎn)化為主動(dòng)構(gòu)建,為學(xué)生抵制西方不良思潮和封建思想侵襲提供了有力思想武器,為中職生思想政治教育發(fā)展提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。由單一整齊的方法向豐富多元的方法體系轉(zhuǎn)換。社會主義核心價(jià)值觀是整體與層次、先進(jìn)與廣泛辯證統(tǒng)一的理論體系。這要求思想政治教育既不能因?yàn)閷W(xué)生中存在不同層次的思想道德素質(zhì)而降低甚至否定先進(jìn)性的要求,也不能不顧現(xiàn)實(shí)差異,用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)要求所有中職生。這必然引發(fā)中職生思想政治教育方法的根本性變化,即由過去為追求整齊劃一效果而運(yùn)用的簡單教育方法向針對不同學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)設(shè)

7、計(jì)實(shí)施與之相適應(yīng)的教育方法轉(zhuǎn)換,進(jìn)一步促使中職生思想政治教育構(gòu)建起豐富多元的方法向“自下而上”轉(zhuǎn)變,激發(fā)學(xué)生接受社會主義核心價(jià)值觀由外在牽引向內(nèi)在驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變,促使其自覺運(yùn)用科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),形成積極向上的精神動(dòng)力;二是處理好學(xué)生表面物質(zhì)需求和深層自尊需求的關(guān)系,要在尊重學(xué)生基本物質(zhì)需求、解決學(xué)生實(shí)際困難的同時(shí),多角度強(qiáng)化人文關(guān)懷,喚醒學(xué)生對于社會、國家的情感共鳴,促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“受助”到“自助”再到“助人”的精神跨越;三是處理好現(xiàn)時(shí)需求和未來需求的關(guān)系,既要注重借助鮮活的事實(shí)和可操作的方法,在學(xué)生成長的時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)并加以滲透,又要立足長遠(yuǎn),引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰;四是處理好個(gè)人需

8、求與群體秩序需求的關(guān)系,既要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格、鼓勵(lì)多樣化的個(gè)性發(fā)展,又要堅(jiān)持學(xué)生個(gè)人需求的滿足必須符合社會主義社會的基本價(jià)值準(zhǔn)則,倡導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人需求與國家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長與社會發(fā)展的良性互動(dòng)。(二)建立整體教育與分層次教育結(jié)合的教育視角社會主義核心價(jià)值觀的整體性與層次性辯證統(tǒng)一的基本特征規(guī)定我們在融入過程的工作實(shí)踐中要建立整體教育與分層次教育相結(jié)合的獨(dú)特視角和教育方式。一方面,要堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝中職生頭腦,通過思想政治理論課、系列主題教育活動(dòng),向全體學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育,并一以貫之到學(xué)生成長發(fā)展的方方面面,為中職生奠定共同的思想價(jià)值基礎(chǔ)。另

9、一方面,要在堅(jiān)持一元主導(dǎo)的同時(shí),尊重差異、包容多樣,根據(jù)不同形勢和中職生不同群體特征、專業(yè)特征與個(gè)體特征進(jìn)行分層次教育。一是因勢施教,以重大歷史事件為契機(jī),依托廣普教育、團(tuán)體引導(dǎo)、談心輔導(dǎo)等有效載體,對學(xué)生進(jìn)行國情教育和形勢政策教育,激發(fā)學(xué)生作為社會主義未來建設(shè)者的榮譽(yù)感和使命感;二是因群施教,針對新時(shí)期中職生群體分化明顯的實(shí)際情況,分析不同群體的具體特征及特殊需要,總結(jié)歸納不同學(xué)生群體的基本類型和發(fā)展規(guī)律,確立不同的教育目標(biāo),開展針對性教育引導(dǎo);三是因業(yè)施教,構(gòu)建專業(yè)特色思想政治教育工作范式,探索新時(shí)期思想政治教育與專業(yè)人才培養(yǎng)有效結(jié)合的教書育人新規(guī)律,將社會主義核心價(jià)值觀融入專業(yè)創(chuàng)新型人才

10、的培養(yǎng)過程中;四是因人施教,針對不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu),合理安排社會主義核心價(jià)值觀的不同教育內(nèi)容,進(jìn)行跟蹤式培養(yǎng)和專業(yè)化輔導(dǎo),搭建學(xué)生與教育者深層次溝通的互動(dòng)平臺,實(shí)現(xiàn)一對一針對性教育引導(dǎo)。三、結(jié)合對象特點(diǎn),突破制約社會主義核心價(jià)值觀融入的難點(diǎn)目前,在校中職生主要是“95后”,這些中職生帶有時(shí)代高速發(fā)展、急劇轉(zhuǎn)型的鮮明特征。在一些道德領(lǐng)域,會出現(xiàn)道德問題,深究其內(nèi)在原因,主要是由于社會轉(zhuǎn)型和改革過程中,思想觀念更新的延時(shí)性、新制度建設(shè)的滯后性、青年對社會變遷的敏感性以及青年的易塑性決定的。我們必須給予“95后”中職生全面、客觀、理性的評價(jià),根據(jù)他們思想道德發(fā)展的新特點(diǎn),更新思想政治教育的

11、方式,突破制約社會主義核心價(jià)值觀融入的難點(diǎn)。(一)著眼于95后中職生的價(jià)值觀實(shí)際,開展主體性教育。主體性教育是當(dāng)今最令人振奮的一種教育觀念和教育理論,它集中地體現(xiàn)了當(dāng)今這個(gè)注重弘揚(yáng)人的主體性的偉大時(shí)代的基本精神,反應(yīng)了教育活動(dòng)內(nèi)在的人文精神傳統(tǒng)的教育理念。與傳統(tǒng)教育將學(xué)生看作被動(dòng)接受教育的客體,一味強(qiáng)調(diào)“灌輸”相反的是,主體性教育更加強(qiáng)調(diào)激發(fā)受教育者作為“人”所具備的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。“95后”中職生作為新生代的群體,他們的主體意識強(qiáng)烈,注重主體的主觀感受和情感體驗(yàn),渴望獨(dú)立探索,希望在平等的交流中追求真理,樂于在實(shí)踐的檢驗(yàn)中選擇真知。因此,加強(qiáng)和改進(jìn)中職生的核心價(jià)值觀教育應(yīng)從學(xué)生的思想

12、實(shí)際出發(fā),將傳統(tǒng)的“管理學(xué)生、約束學(xué)生、訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生”,尊重學(xué)生的主體地位,促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的主體意愿和需求,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我完善。(二)改進(jìn)課堂教育模式,提升社會主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效毋庸置疑,無論教育模式如何轉(zhuǎn)化,中職學(xué)校社會主義核心價(jià)值觀教育的主要方式還是課堂教學(xué)。隨著我國基礎(chǔ)教育“新課改”和“素質(zhì)教育”運(yùn)動(dòng)的推進(jìn),“95后”學(xué)生與以往的學(xué)生相比,其權(quán)利意識、批判意識、自覺意識日益增強(qiáng),對于中職學(xué)校思想政治理論課教學(xué)有著較高的期待和要求。滿足“95后”中職生思想品德進(jìn)一步發(fā)展的要求

13、, 中職學(xué)校需要深化德育教學(xué)內(nèi)容改革,在“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際”上下功夫。要關(guān)注現(xiàn)實(shí)具體的生活場景,關(guān)注具有鮮活生命的中職生的當(dāng)下所需,在激勵(lì)、引導(dǎo)、思辨中,在學(xué)生對生活的體驗(yàn)、感受中,逐步幫助他們養(yǎng)成善德育、鍛煉善行,具備善心。要使中職學(xué)校德育從政治化、抽象化、空洞化的說教王國里解脫出來,以學(xué)生為主體,回歸學(xué)生的生活中,從中職生的生活中挖掘德育題材,選擇、編排教學(xué)內(nèi)容,使思想教育更有針對性,學(xué)生更容易接受。在授課方式上,要盡量避免“一言堂”現(xiàn)象,盡可能的采取多種形式,比如,情境式教學(xué)法、對話式教學(xué)法、討論法、辯論法等等,以提高學(xué)生的興趣,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。(三)挖掘課外教育資源,增強(qiáng)

14、“實(shí)踐性”教育20世紀(jì)90年代以來,隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的中職生不會是老師講什么他就聽什么。對于價(jià)值觀教育,他們自我選擇性極強(qiáng),很少對某種價(jià)值觀盲目認(rèn)同,趨同意識很淡,他們更喜歡從實(shí)踐中獲得真知。因此,對“95后”中職生進(jìn)行思想道德教育,除必須的課堂理論知識教學(xué)外,還需要依據(jù)中職生價(jià)值觀形成發(fā)展的這一特殊規(guī)律,積極探索實(shí)踐教學(xué)模式,增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)。具體而言,實(shí)踐教育主要有以下幾種模式:組織學(xué)生到企業(yè)、農(nóng)村、市場進(jìn)行調(diào)研考察,到愛國主義基地學(xué)習(xí)和感受革命先烈和英雄人物的事跡,結(jié)合暑期實(shí)踐社會實(shí)踐活動(dòng)開展社會調(diào)查,到教學(xué)實(shí)踐基地參加各種形式的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會工作等等?？傊?就是要通過開展豐富多彩的社會

15、實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生們充分了解校情、國情、社情、民情,進(jìn)而起到增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品質(zhì)、增強(qiáng)社會責(zé)任感的作用。(四)以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),重點(diǎn)加強(qiáng)社會主義功利觀教育當(dāng)前“95后”中職生的道德觀念和道德行為里,有著明顯的功利主義傾向。比如把謀求高薪而不是為報(bào)效祖國作為自己的奮斗目標(biāo);認(rèn)可“寧當(dāng)二奶,不嫁窮人”的婚戀觀;人際交往中,看重“權(quán)勢和金錢”的力量等等。這種狹隘功利觀念任其發(fā)展下去會導(dǎo)致極端個(gè)人主義,消極影響不言而喻。因此,在中職生道德教育中,我們必須以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),加強(qiáng)“95后”中職生的社會主義功利觀教育。所謂社會主義功利觀即“義利統(tǒng)一”的價(jià)值觀。“利”主要是指人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益和國家利益,以及在此前提下合法正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益?！傲x”主要是指崇高的精神理想追求、高尚的道德