南陽(yáng)民歌的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格概述

1、南陽(yáng)民歌的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格概述一、南陽(yáng)民歌概述()南陽(yáng)民歌的地理環(huán)境縱觀人類的開(kāi)展歷程，不同的人種、不同的自然環(huán)境、不同的文化背景、 不同的社會(huì)形態(tài)造就了人民生產(chǎn)生活的千差萬(wàn)別，從而深刻地影響著文 化的開(kāi)展，形成了千姿百態(tài)的人類文明。音樂(lè)文化尤其是民歌作為傳統(tǒng) 文化的重要載體，受地理環(huán)境因素的影響，在體裁、風(fēng)格、演唱等方面 都有著明顯的地區(qū)差異。在內(nèi)蒙古大草原這一特殊的地理環(huán)境下形成的 民歌一長(zhǎng)調(diào)，音調(diào)高亢，音域?qū)拸V,曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大, 節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)，使人聞之便能感受到草原的無(wú)垠遼闊。但在南方魚(yú)米 之鄉(xiāng)，我們聽(tīng)到的多是優(yōu)美柔和的山歌，清亮而婉轉(zhuǎn)，仿佛水鄉(xiāng)之靈秀， 沁人心脾。南陽(yáng)亦

2、是如此，雖屬中原地帶，地處河南西南部，與湖北、陜 西接壤，但不同于平原的一馬平川。南陽(yáng)東依桐柏山脈，西靠秦嶺，北 枕伏牛山脈，三面環(huán)山形成南北走向的盆地。南陽(yáng)境內(nèi)的六條主要的河 流：丹江、唐河、白河、淮河、灌河、湍河，又將南陽(yáng)盆地分為了三大 流域：中西部屬于漢江流域(長(zhǎng)江流域)，東南部屬于淮河流域，北部 一小局部為黃河流域。南陽(yáng)作為南北過(guò)渡地帶，具有南北兼有、特點(diǎn)共 存的特征。這樣有山有水，又相對(duì)封閉的復(fù)雜地理環(huán)境造就了南陽(yáng)地區(qū) 民歌風(fēng)格的多元化。例如：丹江號(hào)子的風(fēng)格特點(diǎn)與漢水船工號(hào)子有著許 多共性；西部山區(qū)淅川縣的那種歌調(diào)激越、高亢而又樸實(shí)的淅川鑼鼓 曲”與東南部桐柏縣月河的那種歌調(diào)悠揚(yáng)節(jié)奏

3、舒緩而自由的桐柏山歌、 田歌形成鮮明的對(duì)照。（二）南陽(yáng)民歌的歷史背景南陽(yáng)因其歷史悠久的音樂(lè)文化，多彩紛呈的民間民歌，素有音樂(lè)之鄉(xiāng)”、 ”歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù)。有學(xué)者提出：南陽(yáng)地區(qū)正處中原氏族文化中心與江漢氏族文化中心”之間的南北結(jié)合交叉地帶。中原氏族文化的中 心代表性的文化遺址 仰韶文化，距今已有六千余年，是中國(guó)最 古老而且民歌保存最多的地區(qū)之一，305篇詩(shī)經(jīng)，篇篇入樂(lè)就是證 明。南陽(yáng)屬于詩(shī)經(jīng)地域最南邊的周南。江漢氏族文化區(qū)也包括 南陽(yáng)的廣大地區(qū)，其以屈家?guī)X文化為代表的古代文化，也包括后來(lái) 開(kāi)展為有較高水平的楚文化區(qū)。這一地區(qū)的民間歌舞活動(dòng)曾盛極一 時(shí)深入人心，我國(guó)著名的藝術(shù)史家鄭振鐸先生曾指出：楚

4、人善謳，楚 歌在秦漢間為最流行的一種歌聲”。通過(guò)近年來(lái)的考古開(kāi)掘，在南陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)有許多新石器晚期的遺址，其 文明包括仰韶、屈家?guī)X、中原龍山”的文化層次特征。1978 年4月在淅川出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甬鐘一套26枚，石磬一套13枚、 石排簫1件等。大量的出土文物證明，早在戰(zhàn)國(guó)初期南陽(yáng)地區(qū)不僅有 著先進(jìn)的冶煉技術(shù)，而且有著先進(jìn)的音樂(lè)文化特征。南陽(yáng)漢畫(huà)館中有大 量的關(guān)于音樂(lè)、舞樂(lè)、百戲的圖畫(huà)，漢畫(huà)中樂(lè)器既有打擊樂(lè)器，又有絲 竹樂(lè)器。打擊樂(lè)器主要有鼓、鐘等，管弦樂(lè)器主要有排簫、瑟等。樂(lè)隊(duì) 組合形式多樣，而且已有相當(dāng)規(guī)模。為舞蹈和百戲表演增加音響效果和 感人的藝術(shù)力量。這些文物充分說(shuō)明了南陽(yáng)地區(qū)深厚的音樂(lè)

5、文化一歌、 舞、樂(lè)的絢麗多姿和高超水平。如張衡在南都賦中所描繪：齊童 唱兮列越女，坐南歌兮起鄭舞，彈歌吹笙，更為新歌。楚風(fēng)漢韻 的文化積淀，使南陽(yáng)民歌在這片古老的土地上衍變開(kāi)展，成為中華民歌 寶庫(kù)中的一朵奇葩。二、南陽(yáng)民歌的藝術(shù)特點(diǎn)(-)題材分類與功能特點(diǎn)闡釋1.題材分類南陽(yáng)民歌根據(jù)演唱的內(nèi)容可分勞動(dòng)號(hào)子、山歌和小調(diào)三大類型歌曲。(1)勞動(dòng)號(hào)子勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)人民在從事各種體力勞動(dòng)(如打夯、搬運(yùn)、拉車等)中， 與勞動(dòng)節(jié)奏緊密結(jié)合創(chuàng)作的民歌。它真實(shí)反映勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌和勞 動(dòng)狀況。其音樂(lè)性格具有粗暴豪邁、簡(jiǎn)樸有力的特點(diǎn)。它主要的演唱形 式是一人領(lǐng)唱眾人和，既能夠用于統(tǒng)一號(hào)令、協(xié)調(diào)動(dòng)作、適應(yīng)生產(chǎn)勞

6、動(dòng) 的需要，又能夠鼓舞勞動(dòng)情緒，有一種號(hào)角似的作用。南陽(yáng)地區(qū)的勞動(dòng)號(hào)子大體可分為兩類：1）打夯號(hào)子。它節(jié)奏鏗鏘有力，旋律跳躍性大，與舉夯、落夯的動(dòng)作 協(xié)調(diào)統(tǒng)一。歌詞由領(lǐng)唱者根據(jù)勞動(dòng)目的、勞動(dòng)情緒、勞動(dòng)場(chǎng)所等多種因 素而即興創(chuàng)作的，眾人以嚎畸或哎嗨的虛詞和之。例如：打 夯歌（見(jiàn)譜例1）這是淅川縣工人在勞作時(shí)演唱的。采用一領(lǐng)眾和的 演唱形式。打夯工作過(guò)程單調(diào)，體力勞動(dòng)又很繁重，他們運(yùn)用這種固定 的節(jié)奏形式來(lái)鼓舞干勁，到達(dá)協(xié)調(diào)一致的勞動(dòng)效果。2 ）船工號(hào)子。南陽(yáng)市有白河、丹江、唐河、湍河縱貫。自古以來(lái)船運(yùn) 往來(lái)頻繁，在不同的工作形式下，船工們創(chuàng)造出各自成套的行船號(hào)子。如丹江號(hào)子、唐河號(hào)子、白河號(hào)子等

7、，都具有豐富的音調(diào)、復(fù)雜的節(jié)奏。例如：灣船拋錨號(hào)子（見(jiàn)譜例2）這是一首丹江號(hào)子，是船工在停 船拋錨時(shí)演唱的。采用一領(lǐng)眾和的演唱形式。有力地表現(xiàn)出船工們堅(jiān)毅、 勇敢、勤勞的性格特點(diǎn)。（二）語(yǔ)言特色研究民族民間歌曲使用方言演唱，是語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合體。民歌最初的旋律 基本是按照語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)來(lái)形成音樂(lè)旋律的走向，采用依字行腔 的原那么表現(xiàn)音樂(lè)。因此，民歌的地方色彩與方言有著最直接的關(guān)系；南 陽(yáng)民歌亦是如此。南陽(yáng)民歌與方言聯(lián)系緊密，想要演唱出南陽(yáng)民歌的韻 味，那么南陽(yáng)話就是必須學(xué)習(xí)和掌握的起決定性作用的重要因素。南陽(yáng) 話屬北方官話區(qū)，中原官話分支。中原官話含15個(gè)小片，南陽(yáng)屬于南 魯片，基本上與河南

8、話一樣，但也有自己的獨(dú)特之處。由于南陽(yáng)地理環(huán) 境復(fù)雜，各縣區(qū)之間也有一些差異。1.南陽(yáng)話的發(fā)音分析南陽(yáng)方言中古全濁聲母的清化。如拜和敗、凍和洞、 富和父、貴和跪，這幾組字在南方方言中讀音有清濁之別,而在南陽(yáng)話中，那么完全沒(méi)有區(qū)別，都念清聲母的b、d、f、go南陽(yáng)方言中輔音韻尾的簡(jiǎn)化。中古漢語(yǔ)語(yǔ)音韻母中，有帶塞聲韻尾的入 聲韻（如-p、-t、-k ）,現(xiàn)代一些南方方言中仍保存著，但南陽(yáng)話中輔 音韻尾已經(jīng)大大減少，僅保存有-n，-ng兩個(gè)，如南念nan，陽(yáng) 念 yang0南陽(yáng)方言聲調(diào)種類的減少。中古漢語(yǔ)平、上、去、入4種聲調(diào)，在各 地方言中孳乳繁多，各分陰陽(yáng)，有多至七、八種聲調(diào)。但南陽(yáng)方言調(diào)類 卻

9、是平分陰陽(yáng)、濁上歸去，去聲不分陰陽(yáng)，入聲消失，僅余陰平、陽(yáng)平、 上聲、去聲4種調(diào)類。南陽(yáng)方言在語(yǔ)音方面具備北方的主要特點(diǎn)，但也雜糅有南方方言的因素。 聲母有尖、團(tuán)音的區(qū)別，如幾和擠、奇和齊、希 和“惜這幾組字，在南方的吳方言和湘方言中都有尖、團(tuán)音的區(qū)別。 南陽(yáng)方言中也有這種區(qū)別。但北方方言中大局部地區(qū)，特別是北京方言 中卻沒(méi)有這種區(qū)別，都念舌面音。 TOC o 1-5 h z 三、南陽(yáng)民歌的演唱風(fēng)格23(-)演唱形式23(二)演唱方法23(三)南陽(yáng)民歌的演唱實(shí)踐與體會(huì)29四、對(duì)南陽(yáng)民歌的思考32(-)南陽(yáng)民歌的傳承與開(kāi)展32(二)學(xué)習(xí)借鑒南陽(yáng)民歌演唱的意義33四、對(duì)南陽(yáng)民歌的思考(-)南陽(yáng)民歌

10、的傳承與開(kāi)展傳統(tǒng)民歌在南陽(yáng)這片沃土上，滋養(yǎng)出得天獨(dú)厚的藝術(shù)魅力。南陽(yáng)民歌, 以它潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式凝聚起南陽(yáng)人的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，伴隨著一代代南陽(yáng)人 的成長(zhǎng)，激勵(lì)著南陽(yáng)人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱爰之情。南陽(yáng)民歌是幸運(yùn)的，南 陽(yáng)的音樂(lè)工作者和團(tuán)體為和整理南陽(yáng)民歌做了大量的工作，南陽(yáng)的 文化宣傳部門(mén)也十分重視南陽(yáng)民歌，目前南陽(yáng)民歌已經(jīng)作為非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)工程。隨著時(shí)代的變遷，人們的生活方式和生產(chǎn)方式都 發(fā)生了巨大的變化，南陽(yáng)在經(jīng)濟(jì)快速開(kāi)展的同時(shí)，在許多的音樂(lè)會(huì)和聲 樂(lè)比賽中，雖然偶有南陽(yáng)民歌的粉墨登場(chǎng)，但人們對(duì)南陽(yáng)民歌的印象依 然在不斷的模糊，失去了往日的風(fēng)采。因此，加強(qiáng)南陽(yáng)民歌的傳承和發(fā) 展勢(shì)必要提上議事

11、日程。作為星海音樂(lè)學(xué)院的一名民族聲樂(lè)研究生，更 要發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)自己家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，為南陽(yáng)民歌的開(kāi)展貢獻(xiàn)出自己 的一份力量。本人就南陽(yáng)民歌的傳承與開(kāi)展提出以下幾點(diǎn)建議：第一，充分利用南陽(yáng)民歌資源。南陽(yáng)民歌擁有眾多形式和內(nèi)容，地方政 府應(yīng)積極引導(dǎo)文藝工作者，利用節(jié)假日和各項(xiàng)慶典活動(dòng)配合傳統(tǒng)風(fēng)俗, 組織群眾開(kāi)展歌詠活動(dòng)，拓展南陽(yáng)民歌的活動(dòng)空間，一來(lái)可以從群眾中 汲取南陽(yáng)民歌的創(chuàng)作靈感，二來(lái)可以普及南陽(yáng)民歌文化。另外，充分利 用南陽(yáng)豐富的旅游資源，一方面南陽(yáng)民歌表演可以作為南陽(yáng)文化旅游的 特色，為南陽(yáng)旅游業(yè)增添一抹亮色，另一方面借助旅游擴(kuò)大南陽(yáng)民歌的 認(rèn)知度和覆蓋面，促進(jìn)文化交流和自身的建設(shè)，使南陽(yáng)

12、民歌走向全國(guó), 走向世界。第二，利用現(xiàn)代傳媒做好南陽(yáng)民歌的推廣。隨著科技的進(jìn)步，人們無(wú)需 走出家門(mén)，便可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等傳媒了解天下事。南陽(yáng)民歌 應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，對(duì)優(yōu)秀的南陽(yáng)民歌作品進(jìn)行積極、廣泛的宣傳。組織 和鼓勵(lì)藝術(shù)家們?yōu)槟详?yáng)民歌錄制訪談、演唱專輯、電視特輯等時(shí)下流行的傳播方式，一來(lái)可以使人們通過(guò)多種媒介欣賞到、了解到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，二來(lái)可以對(duì)南陽(yáng)民歌資料進(jìn)行有效的、長(zhǎng)久的保存。結(jié)語(yǔ)南陽(yáng)民歌是漢族民歌的優(yōu)秀代表之一，是中國(guó)民歌不可或缺的藝術(shù)瑰寶。 南陽(yáng)民歌在歷史上有著燦爛的音樂(lè)文化，是南陽(yáng)文化的重要載體，是一 代代南陽(yáng)人智慧的結(jié)晶。南陽(yáng)民歌來(lái)源于民間，反映了南陽(yáng)人的生產(chǎn)生 活，塑造

13、了南陽(yáng)人堅(jiān)毅、樸實(shí)、勤勞的性格特征。南陽(yáng)民歌按演唱內(nèi)容分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類。勞動(dòng)號(hào)子粗暴 有力，山歌真摯奔放，都真實(shí)的反映出南陽(yáng)人的勞動(dòng)狀態(tài)和精神風(fēng)貌； 小調(diào)題材廣泛，是南陽(yáng)民歌中數(shù)量最多的，包括一般小調(diào)、童謠、叫賣(mài) 調(diào)、燈歌、敘事歌，歌詞內(nèi)容豐富，地方特色鮮明。南陽(yáng)民歌與方言緊 密結(jié)合，音樂(lè)表現(xiàn)按照“依字行腔”的原那么，語(yǔ)言特點(diǎn)突出，韻味十足。 南陽(yáng)民歌的節(jié)拍以2/4、3/4拍為主，調(diào)式的使用以徵調(diào)式最多、宮調(diào) 式其次，曲式結(jié)構(gòu)以對(duì)應(yīng)性結(jié)構(gòu)和起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)最多。南陽(yáng)民歌演唱形 式，有獨(dú)唱、對(duì)唱、一領(lǐng)眾和、有伴奏演唱和表演唱。南陽(yáng)民歌演唱技 巧豐富，吸收運(yùn)用了諸多傳統(tǒng)民歌唱法的精妙之處，有直聲唱法、斷腔 唱法、滑音唱法、波音唱法和快速吐字唱法，是民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)者最值得 借鑒、學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)民歌之一。本人對(duì)南陽(yáng)民歌的傳承與開(kāi)展，以