公眾弘揚(yáng)民族精神演講稿

1、最新公眾弘揚(yáng)民族精神演講稿當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過的五 千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來， 我們更深切地感受到優(yōu) 秀民族精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū) 動(dòng)力。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一， 創(chuàng)造了輝煌燦 爛的中華文明。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā) 展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng) 一的趨勢(shì)。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在 20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā) 展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，

2、掀 起改革開放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與 時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精 神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛 精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國(guó)精神、氣節(jié)精神、 斗爭(zhēng)精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。 進(jìn)一步建設(shè)和弘 揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需 要。民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命 力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和

3、斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出 ”天行健，君子自強(qiáng)不 息”的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不 畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一 部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息， 百折不撓地 與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅 是指在常境和順境中的奮斗， 更是指在困境和逆境中的奮斗。 歷 代俊彥豪杰追尋”生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的壯懷激情，力行” 窮且益堅(jiān)，不墮青云之志”和窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 ”的 堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文 王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；

4、左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世 傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。司馬遷受腐刑之辱， 仍發(fā)憤作史記，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽， 十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。仁愛精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。 千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想 升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以地勢(shì)坤，君子以厚德載物”推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁”的精神。尚書 中說”有容，德乃大;也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是 “仁 ?仁”就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰： 愛人。

5、子張 問仁。子曰：”能行五者于天下為仁矣”。諸問之，曰：”恭、寬、 信、敏、惠”。仁的基本原則和方法是忠恕之道;做到己欲立 而立人，己欲達(dá)而達(dá)人和“己所不欲，勿施于人”。墨子所提倡 的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張 兼愛”，推崇一種”天下之 人皆相愛”的和諧境界，此即強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧， 貴不傲賤，詐不欺愚”。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心 和是非之心為仁義禮智之端， 是對(duì)仁愛精神更具深義的闡發(fā)。 概 而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、 孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并 不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知 的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族 的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞 作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué) ；霄衣阡食，勵(lì)精圖治，謂 之勤政