第六章三國(guó)兩晉南北朝法律制度ppt課件

1、第六章 三國(guó)兩晉南北朝法律制度 天 崩 地 裂 .南方政權(quán)： 宋 司馬氏篡魏建 被鮮卑所滅殘部南遷建 分裂成 齊魏 西晉 東晉 梁滅蜀 滅吳 建康，今南京 陳北方鮮卑族拓跋氏政權(quán)： 分裂成 東魏 北齊北魏 西魏 北周 合稱 “南朝被篡權(quán)建被篡權(quán)建合稱 “北朝“北周滅“北齊，再滅“陳，建“隋朝.第一節(jié) 立法概略 一、立法活動(dòng)的展開 1、曹魏18篇 三國(guó)之魏，魏明帝曹睿時(shí)所立之法。 他之奉獻(xiàn)1設(shè)律博士，向官員講法； 2令以鄭玄之注為法定解釋 鄭玄 鄭玄注論語殘簡(jiǎn)律博士設(shè)置： 始于曹魏 終于宋朝.： 第一、體例上，置總那么于律首 漢之總那么，卻居九章中的第六篇 第二、內(nèi)容上，添加了九篇，并作了調(diào)整

2、漢 各篇之罪混雜，如中均有詐偽、欺謾； 篇名與條款沖突，如中有非盜之劫略、恫嚇 三國(guó)， 成王敗寇 游戲人物 曹睿 . 第三、制度上，初次把“八議列入律典 八種人犯罪不用庭審，上報(bào)皇帝議減議免。官官相護(hù)官貴民賤沒有春天. 2、西晉20篇 又叫，因其為晉武帝司馬炎泰始年間所立 還叫，因張斐、杜預(yù)注解而得名 杜預(yù) 晉書刑法志書影 司馬炎. 、 ： 第一、體例上，分總那么為和兩篇 另增、和，共20篇 第二、表述上，區(qū)分律令、加以注疏，更準(zhǔn)確簡(jiǎn)約 杜預(yù)：“律以正罪名，令以存事制律令區(qū)別 “違令有罪那么入律 律令聯(lián)絡(luò) 律令區(qū)別：秦漢難分，魏晉已分. 第三、制度上，初次把“五服制納入法典 親屬間的犯罪按照五

3、等喪服的親疏遠(yuǎn)近來定罪量刑 同罪不同刑 母子 親情 法制化. 3、北朝之20篇 鮮卑族之法。 自太祖道武帝拓跋圭時(shí)就起草，孝文帝元宏，改拓跋氏為漢姓：元時(shí)才公布. ： 第一、思想上，開北朝注重立法之風(fēng)氣 上承曹魏、西晉、下啟 第二、時(shí)間上，創(chuàng)建法時(shí)間最長(zhǎng)之紀(jì)錄 自太祖到孝文帝，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)北魏孝文帝出山. 第三、制度上，初次把“存留養(yǎng)親納入法典 漢、晉律：不孝，棄市 曹魏： “夫五刑之罪，莫大 于不孝 . 3、北朝之12篇 鮮卑族之法。 北齊武成帝高湛時(shí)所立。 第一、體例上，合和兩篇為一篇，作為總那么，置于律首. 第二、作用上，當(dāng)時(shí)立法成就最高之律 北朝比南朝立法奉獻(xiàn)大，影響到隋唐律。 程樹

4、德：“南北朝諸律，北優(yōu)于南， 而北朝尤以齊律為最 . 第三、制度上，初次把“重罪十條納入法典 后之“十惡不赦. 二、法律方式的變化 1、律：近似法典 2、令：皇帝之命 律令已作區(qū)分 3、格：行政法規(guī)單行法規(guī) 秦之課，漢之科，晉之“故事 鮮卑之北魏起就以格代科， 漢族曹魏之公布后，也廢止了科。 代表：東魏之 4、式：程序之法 秦已有之 代表：西魏之 此外，還有“比秦之廷行事、漢之決事比.普通情況穩(wěn)定時(shí)；或皇權(quán)高于相權(quán)時(shí)： 律 格 主 輔 令 式特殊情況動(dòng)亂時(shí)；或相權(quán)高于皇權(quán)時(shí)： 格高 律低 .三、定罪量刑原那么的開展 1、“八議、“官當(dāng) 八議：八種人犯罪不用庭審，上報(bào)皇帝議減議免。 初次規(guī)定于曹

5、魏 “八議：皇室之親、故、賢、能、功、貴、 勤、賓 西周“刑不上大夫，漢“有罪先請(qǐng) 的進(jìn)一步法制化皇家龜， 另當(dāng)別“議. “官當(dāng)：貴族、官員用官品、爵位折當(dāng)徒刑、流刑 源于曹魏、西晉即、 但“官當(dāng)一詞初次出現(xiàn)于南朝之南朝 廬陵太守印 北魏 文官俑. 2、服制定罪 親屬間的犯罪按照五等喪服的親疏遠(yuǎn)近來定罪量刑 初次規(guī)定于西晉或 卑傷殺尊，越親越重 如：殺、傷 尊傷殺卑，越親越輕 盜竊，越親越輕，越疏越重 贍養(yǎng)、撫養(yǎng)：越親義務(wù)越重 承繼：越親權(quán)益越大. 喪服 亡者喪期 斬衰 （最粗生麻制成，不縫衣縫） 父、母、夫等 （也及于君）3年 齊衰（以次粗生麻制成，縫衣縫） 祖父、祖母、妻等1年 大功 （以

6、粗麻制成） 堂兄弟、在室堂姐妹、侄婦等9個(gè)月 小功（以稍粗之熟麻制成）伯叔之祖父母、堂伯叔之父母、再從兄弟、 堂侄、侄孫、兄弟之妻、夫之兄弟等5個(gè)月 緦麻（以稍細(xì)之熟麻制成）曾祖之兄弟、祖父之堂兄弟、父親隔二代之堂兄弟、本人隔三代之堂兄弟3個(gè)月另外： 五服之外同五世祖的親屬為“袒免親袒：露左臂；免：白布纏頭 五服：今之披麻； 袒免：今之戴孝 五服之外同六世祖及更遠(yuǎn)的親屬為“無服親，可參與葬禮，但無資歷披麻戴孝 五服之制表格. 3、 “存留養(yǎng)親 罪犯家有尊長(zhǎng)無人孝養(yǎng)，可存留其刑，先予養(yǎng)親，終了后再執(zhí)行其刑 但犯“重罪十條者除外 初次規(guī)定于 南朝：“父子同產(chǎn)，男無少長(zhǎng)， 皆棄市 商鞅變法：“民有二

7、男以上不分異者， 倍其賦 漢朝：剩女、剩男，五倍納稅 但不得分家析產(chǎn) . 4、“重罪十條 危害皇權(quán)國(guó)家平安的十條重罪 不赦之罪，不適用“八議、“官當(dāng)、“存留養(yǎng)親、“贖刑等。 此時(shí)之實(shí)行犯 隋唐之預(yù)謀犯 初次規(guī)定于 十罪：反逆篡權(quán)、政變等、 大逆毀皇宮、皇陵、皇室等 惡逆殺、傷尊長(zhǎng)、叛、降、 不道殘殺人、不孝 不敬盜、毀皇物 不義殺、傷官 殺無赦 內(nèi)亂親屬相奸.四、刑罰制度的改良 奴隸制五刑向封建制五刑的轉(zhuǎn)型時(shí)期 刑制改良，奉獻(xiàn)最大 第一、廢除宮刑 文景肉刑改革，只改黥為髡鉗城旦舂，改劓、剕為笞，未改宮刑 西魏起，北齊律定：改宮刑 收作官奴. 第二、完善徒流 徒：五等15年， 以1年為等差 流：

8、五等25004500里， 以500里為等差 效果 ： a、徒之年限、流之里數(shù)更加規(guī)范 b、流彌補(bǔ)了文景肉刑改制呵斥的徒、死之間的宏大空檔，成為了減死之刑 . 主刑比較： 先秦：黥、劓、剕、宮、大辟奴隸制五刑 秦：笞、徒、流、肉、死 秦后：笞、杖、徒、流、死封建制五刑 徒：秦未定年，漢不固定 流：秦未定里，漢非常刑 肉：文景廢秦之“肉，呵斥徒 死之間宏大落差. 第三、規(guī)范杖鞭 杖：五等1050，以10為等差 鞭：五等60100，以10為等差第四、構(gòu)成五刑：杖、鞭、徒、流、死第五、影響隋唐：隋唐僅“以笞代杖，以杖代鞭第六、減少緣坐：已嫁之女只緣坐夫家曹魏 多數(shù)緣坐不及于祖孫.第二節(jié) 法學(xué)進(jìn)展 天下

9、大亂，人才輩出，學(xué)術(shù)昌盛，法學(xué)炫彩。 一、律學(xué)源流 1、先秦、秦律學(xué) 律學(xué)乃經(jīng)學(xué)分支。經(jīng)學(xué)源于子夏、荀子。 子夏：孔子的學(xué)生，法家思想的先驅(qū)。 李悝、吳起及商鞅的教師， 荀子、李斯、韓非也是其再傳弟子。. 法家先驅(qū)：子夏、子產(chǎn)、鄧析、管仲 早期法家：吳起楚、李悝魏、 商鞅、申不害、慎到 “法 “術(shù) “勢(shì) 后期法家：韓“法術(shù)勢(shì)、李斯. 2、漢朝律學(xué) 古文經(jīng)學(xué)：重文字劉歆為代表 漢朝經(jīng)學(xué) 今文經(jīng)學(xué)：重義理董仲舒、何休集大成 近代經(jīng)學(xué)：古文經(jīng)學(xué)章太炎等；今文經(jīng)學(xué)康有為等 引經(jīng)決獄：董仲舒、應(yīng)劭等今文經(jīng)學(xué)風(fēng)格漢朝律學(xué) 引經(jīng)注律：杜周大杜、杜延年小杜等 古文經(jīng)學(xué)風(fēng)格 鄭玄是融古文、今文經(jīng)學(xué)為一體的大律學(xué)

10、家. 3、三國(guó)兩晉南北朝律學(xué) 魏、晉律學(xué) 北朝律學(xué) 南朝律學(xué)：重義疏今文經(jīng)學(xué)風(fēng)格 當(dāng)時(shí)律學(xué)還受魏晉玄學(xué)名辯之風(fēng)的影響， 至之疏議時(shí)，已很完善。 重訓(xùn)詁古文經(jīng)學(xué)風(fēng)格 如魏法定的鄭玄之注， 晉之張斐、杜預(yù)之注古文經(jīng)學(xué)風(fēng)格的律學(xué)：似羅馬法復(fù)興時(shí)的注釋法學(xué)派今文經(jīng)學(xué)風(fēng)格的律學(xué)：似羅馬法復(fù)興時(shí)的評(píng)論法學(xué)派.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴：古代中國(guó)有無法學(xué)？ 根本派別：法學(xué)說、律學(xué)說無學(xué)有術(shù)、法學(xué)律學(xué)說先秦為法學(xué)，漢后為律學(xué) 本教師觀念： 以今文經(jīng)學(xué)支撐的法律學(xué)術(shù)似“法學(xué) 以古文經(jīng)學(xué)支撐的法律學(xué)術(shù)是“律學(xué) 抓住經(jīng)學(xué)基石，明白其今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)的分類，就超越了爭(zhēng)鳴.二、律學(xué)影響 第一、納禮入律，使禮成了根本大法 原始社會(huì)：禮習(xí)慣

11、 夏商：禮習(xí)慣法 西周：周公制禮，禮制定法法：法 漢：引經(jīng)決獄禮入法庭審問 引經(jīng)注律禮入司法解釋 禮制定法：公開法 三國(guó)兩晉南北朝：禮入律典 唐：“一準(zhǔn)乎禮 “德禮為政教之本，刑罰為政教之用 禮根本大法. 第二、以禮釋律，構(gòu)成了中國(guó)特征的法律解釋學(xué) 有重條款、文本的古文經(jīng)學(xué)式的解釋 有重義理、法理的今文經(jīng)學(xué)式的解釋 有官方的，有民間的，甚至有家族的解釋杜預(yù)：“法者 非窮理盡性之書. 第三、追求合禮理合法，促進(jìn)了立法司法 立法影響：官方欽定注疏，甚至附于正典之后，與法律有同等效能如大小杜律、鄭玄之注、張杜律、唐律疏議 司法影響：法官有時(shí)倚重注疏有甚于法典； 追求判決合情、合理、合法 張斐：“王者布于上， 禮樂撫于中古羅馬欽定五大法律解釋家：蓋尤斯、保羅、伯比尼安、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯即大戴：戴德小戴：戴圣.第三節(jié) 司法制度 一、司法機(jī)關(guān)的變化 1、中央司法機(jī)構(gòu)的變化 漢朝原中央司法機(jī)構(gòu) 最高審問機(jī)關(guān)大理寺也叫廷尉 最高監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái) 最高司法行政機(jī)關(guān)三公尚書、都官尚書 尚書省下屬部門 隋朝之刑部尚書 曹魏、北齊大理寺內(nèi)設(shè)有律博士 . 2、地方司法機(jī)構(gòu)的變化： 漢朝原地方司法機(jī)構(gòu) 三級(jí)：州部刺史、郡守太守、縣令縣長(zhǎng) 特征：州郡縣之外，封國(guó)內(nèi)