江蘇省常州市2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)江蘇省常州市2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試號用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卡指定位置。3.答題時(shí)，選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書寫在本試卷上無效?，F(xiàn)代文閱讀（24分）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料

2、不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個(gè)常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是山海經(jīng)。神話傳說是文學(xué)，史前時(shí)代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識。新的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話

3、傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，山海經(jīng)究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國維古史新證說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也?！边@些古史材料就包括山海經(jīng)穆天子傳等文獻(xiàn)。在漢書藝文志里，山海經(jīng)列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，隋書經(jīng)籍志將山海經(jīng)列于史部地理類，也就是將它看成史書了。歷史是講真實(shí)的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫史記都不敢采用。雖然山海經(jīng)里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列

4、于子部小說家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將山海經(jīng)分而治之，不把它看作一部成于一人一時(shí)之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為山海經(jīng)中的五藏山經(jīng)是比較雅正的部分，譚其驤就寫了的地域范圍一文，分析山經(jīng)寫作時(shí)的地理知識水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國維用山海經(jīng)來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。紅樓夢反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò)，可是如果過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿

5、鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。 （摘編自周振鶴歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。B.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議。C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，三國演義和水

6、滸傳的藝術(shù)手法差異并不重要。D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩證史”或?qū)⑿≌f用于社會歷史研究之類的方法。C.歷史學(xué)者對山海經(jīng)有不同認(rèn)知，隋書經(jīng)籍志把它列入史部，視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。D.王國維在古今新證中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。3

7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.很多人認(rèn)為山海經(jīng)的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此史記并不采用山海經(jīng)。B.譚其驤和王國維利用山海經(jīng)研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。C.電視劇康熙王朝對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。D.四庫全書的編者認(rèn)為，山海經(jīng)所記的神話傳說并無真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。塌鼻子韓少功山那邊有一郎中，塌鼻子，讀書不多，每天上午不做事，只是咕嘟咕嘟吸水

8、煙，直到銅煙筒燒紅了才熄火。午飯后睡覺，睡到一個(gè)大哈欠起床才開始門診，但限定人數(shù)，只看三四十個(gè)號子他晚上要去喝茶，從來不可耽誤。沒有人看見他采藥，但他總能拿出一種黑藥丸，據(jù)說那是他半夜里采集和泡制的，幾乎包治百病，神效十分了得。這種藥丸有大有小，有粗有細(xì)，有深有淺，其中區(qū)別只有他自己知道，連貼身的幫手也不大明白。不光是藥，他還有很多旁門左道。比如有個(gè)病人高燒不退，見郎中來了就大喊大叫，跳起來朝門外跑。塌鼻子追上去一拳就把病人打倒在地，再把對方拖入水塘，不論對方如何慘叫，不論病人的親屬如何哀求，他死死揪住病人的頭發(fā)，一次次把腦袋按入水中。直到?jīng)]有什么動靜了，才把幾乎半死的病人拖上岸。人們遵他的指

9、示，用好幾重繭棉包裹病人，抬到床上去發(fā)汗。不到一個(gè)時(shí)辰，病人果然發(fā)出汗來，高燒漸退，神志恢復(fù)，親屬們無不歡天喜地。更奇特的是，某家的一匹馬右腿折斷，村里人都等著吃馬肉。塌鼻子走到屠夫前一舉手說不可。他仔細(xì)看看腿傷，要馬主人找來銅錢一枚，放在火里燒紅，再下醋淬火，如是三番，用刀背將銅錢研為粉末，和著谷酒，灌入馬口。五六天之后，馬腿竟然奇跡般地復(fù)原如初。更奇怪的是，幾年后這匹馬死了，屠馬者割開皮肉，還發(fā)現(xiàn)有一銅圈箍在當(dāng)年的骨折之處。塌鼻子的故事越傳越多，最神的事莫過有些人曾偷偷地看他采藥他們后來大驚失色地說，他們看見了，看見了塌鼻子晚上出門，駕船過湖的時(shí)候根本不用槳，只拿一根草在水里擾兩下，船就走

10、得飛快！他的門前常常求醫(yī)者如云。我大姐的暈眩癥發(fā)作時(shí)，我曾經(jīng)開車?yán)ミ^那里，但發(fā)現(xiàn)路邊停了好幾臺汽車，屋里人頭攢動圍了個(gè)水泄不通。我們踮起腳來，也只看見一排背影那邊的一頂破呢帽，也算是一瞥他的尊容。當(dāng)天的號子已經(jīng)發(fā)放完了，沒給我們留下機(jī)會。人們說他門診的一大規(guī)矩，就是任何人都得排號，誰也沒有優(yōu)先權(quán)。那一次是來了一輛小轎車，是縣里某大人物的太太求診，陪同前來的鄉(xiāng)干部笑臉求情，連塌鼻子自己的侄兒也來拉衣袖，想讓官太太破例優(yōu)先。塌鼻子不答應(yīng)，說官有大小，病無貴賤，他這里是鐵規(guī)矩。但他還是得罪了不少人。打擊非法游醫(yī)的時(shí)候，縣衛(wèi)生局說他既無執(zhí)照，更無文憑，有時(shí)還搞迷信，江湖游醫(yī)的黑診所必須馬上關(guān)閉。這

11、一禁令是不是出于仇人暗算，不得而知。他從那以后就放鴨子，把一大群鴨子放得肥大無比。人們說，他在湖邊睡足了，只消拍三下巴掌，鴨子就會乖乖地跟著他回家。他又想睡覺了，只消把鴨鏟立在稻田邊上，鴨子就不敢越過鴨鏟去吃別人田里的谷。他站在門檻前，兩只腳簡直就是兩棵樹，在地上生了根，四個(gè)男子也休想把他推動。但他這一身武功不傳子，其理由是他兒子性子邪，有了神功可能挑惹是非，禍國殃民。有人說：“政府把你的診所都關(guān)了，你還想著國家社稷，難得?！彼χf：“醫(yī)道就是仁道，仁者以德報(bào)怨，不同衛(wèi)生局計(jì)較?！彼髞碛肢@準(zhǔn)行醫(yī)，大概是一些忠實(shí)的客戶幫忙，或者是衛(wèi)生局沒法管死，雖然沒給他執(zhí)照，但也睜一只眼閉一只眼。他對鄰居

12、們說，他貓肉吃得太多，食德太差，活不長了。六月乃淫厲之時(shí)，他將來一定病在六月，死在八月，這個(gè)日子是越來越近了。他預(yù)言過很多事情，有過誤，也有過驗(yàn)，只是不知這一次會不會說對。 （節(jié)選自2015年第15期微型小說選刊）4.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.塌鼻子既有武功在身，又有行醫(yī)絕技，但他對衛(wèi)生局關(guān)閉診所并不計(jì)較，而是懷有仁者之心，治病救人，因而贏得群眾口碑。B.塌鼻子讀書不多，自學(xué)成才，采藥、制藥從不示人，所研制的黑藥丸能包治百病，于是門前常常云集著求醫(yī)者。C.坊間流傳的關(guān)于塌鼻子的故事都很神奇，比如他駕船不用槳而用一根草，又如他放養(yǎng)的鴨子，令行禁止，頗

13、通人性。D.小說敘事娓娓道來，張弛適度，情節(jié)前后呼應(yīng)，自然協(xié)調(diào)，選取生活中的幾個(gè)片斷，典型生動，頗有意趣。5.“塌鼻子”這一形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）6.小說第6段運(yùn)用第一人稱“我”的視角來寫，這樣處理有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（共48分）（一）課內(nèi)文言文（16分）7.下面各句中加點(diǎn)的實(shí)詞，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.若望仆不相師。 望：怨恨，抱怨B.鼓枻而去。 枻：槳C.其文約，其辭微，其志潔。 微：樸實(shí)無華D.夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?與：贊成8.下面各句中加點(diǎn)虛詞，用法和意義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.又因厚幣用事者臣靳尚。 因：介詞，憑借B

14、.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。 則：連詞，就 C.思垂空文以自見。 以：連詞，來D.頃之，持一象笏至。 之：助詞，湊音節(jié)，無意義9.翻譯下面句子（10分）（1）其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（5分）（2）勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？（5分）（二）課外文言文（14分）閱讀下面文言文，完成10-14題。遂 初 堂 記歸有光宋尤文簡公嘗愛孫興公遂初賦，而以遂初名其堂，崇陵書匾賜之，在今無錫九龍山之下。公十四世孫質(zhì)，字叔野，求其遺址而莫知所在。自以其意規(guī)度于山之陽為新堂仍以遂初為匾以書來求余記之。按興公嘗隱會稽，放浪山水，有高尚之志，故為此賦。其后涉歷世途，違其夙好，為桓溫所譏。文簡

15、公歷仕三朝，受知人主，至老而不得去；而以遂初為況，若有不相當(dāng)者。昔伊尹、傅說、呂望之徒，起于胥靡、耕釣，以輔相商、周之主，終其身無復(fù)隱處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：“汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德，丕承無疆之恤?！碑?dāng)時(shí)君臣之際可知矣。后之君子，非復(fù)昔人之遭會，而義不容于不仕。及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易；雖三公之位、萬鐘之祿，固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志，宜其時(shí)見于言語文字之間，而有不能自已者。當(dāng)宋皇祐、治平之時(shí)，歐陽公位登兩府，際遇不為不隆矣；今讀其“思潁”之詩、“歸田”之錄，而知公之不安其位也。

16、況南渡之后，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，遠(yuǎn)不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，宮闈戚畹，干預(yù)朝政，時(shí)事有不可勝道者矣。雖然，二公之言，已行于朝廷；當(dāng)世之人主，不可謂不知之，而終不能默默以自安。蓋君子之志如此。公歿至今四百年，而叔野能修復(fù)其舊，遺構(gòu)宛然。無錫，南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀形。而讀余之言，其亦不能無慨于中也已。(有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.自以其意規(guī)/度于山之陽為新堂/仍以遂初/為匾以書/來求余記之。B.自以其意規(guī)度于山之陽/為新堂仍以遂初為匾/以書來求/余記之。C.自以其意規(guī)度于山之陽/為新堂/仍以遂初為匾/以書來求余

17、記之。D.自以其意/規(guī)度于山之陽為新堂/仍以遂初為匾以書/來求余記之。11.對下列句子中加點(diǎn)的詞在文中意思的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.按興公嘗隱會稽 按：追究，查辦B.汝明勖偶王 勖：輔佐C.違其夙好 夙：早年D.南方士大夫入都孔道 孔道：大路，要道12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.遂初堂建在無錫，書齋的名字取自孫興公的遂初賦，宋光宗趙惇(葬于永崇陵)曾為其書寫匾額相賜，尤文簡的后代在沒有找到書齋遺址的情況下重新修建了一個(gè)遂初堂。B.“告老”指封建時(shí)代臣子或官員因?yàn)槟昀限o去職務(wù)，與“致仕”“乞骸骨”意思相近。C.歸有光說，“后之君子”雖已顯貴但仍“不安其位”

18、，不免產(chǎn)生退隱之思。歐陽修“位登兩府”，而有“思潁之詩”“歸田之錄”，便屬于這一類情況。D.歸有光由遂初堂這一書齋的名字，引發(fā)了自己對古人是隱居還是入仕的抉擇的見解，雖是受人之托作記，但是卻對書齋主人尤文簡做了直接而嚴(yán)厲的批評。 13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 則其高世遐舉之志，宜其時(shí)見于言語文字之間，而有不能自已者。(5分)（三）古詩詞鑒賞（9分） 閱讀下面這首唐詩，完成1415題。秋風(fēng)（其二）杜甫秋風(fēng)漸漸吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩的第一

19、句直陳題目，寫秋風(fēng)的聲響，又以“我衣”二字引人入境，讓人似感身上寒意，為全詩奠定基調(diào)。B.第二句為詩人遠(yuǎn)望所見，逝水滾滾東流，殘日西墜，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷。C.第三、四兩句寫秋風(fēng)起天氣清，風(fēng)中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行，四周一片寥落。D.詩的前四句重在寫景，詩人身上所感到的，眼中所見到的，耳中所聽到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。15.這首詩的后兩聯(lián)抒發(fā)了作者什么樣的悲傷之情？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（四）名篇名句默寫（9分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹岳陽樓記中用 描寫了有風(fēng)時(shí)水面上月光浮動的樣子，用 描繪了無風(fēng)時(shí)水中的月

20、影。（2）杜甫蜀相中“ ， ?！币愿叨饶毜恼Z言概括了諸葛亮一生的功績和才德。 （3）孔子認(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位。在子路、曾晳、冉有、公西華侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?， ?！保?）司馬遷在報(bào)任安書中自述創(chuàng)作史記的目的 ， ， 。” 三、語言文字運(yùn)用（18分）17.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）我將 這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛。待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時(shí)候，我才見她慮及母校前途， 至于泣下。我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決， 的氣概，曾經(jīng)屢次為之贊嘆。

21、A.深味 潸然 百折不回B.體會 黯然 堅(jiān)韌不拔C.深味 黯然 百折不回D.體會 潸然 堅(jiān)韌不拔18.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）清秋的月亮，從東邊的籬笆上升起來，在弧形的天頂上踽踽獨(dú)步，遙望大地，到晨曉，月色也是微淡的了。彼時(shí)， ， 。 。 。 ，隱沒在西天盡頭的朝云里。鵝在河岸上吃草，伸頭一啄，露水簌簌而下露水濡濕了瓦檐和瓦檐下的蛛網(wǎng)它自己，微淡微淡的影子月亮的那一點(diǎn)黃，那一點(diǎn)紅，都化作露水灑給了大地萬物也濡濕了籬笆上朝顏花的葉和花蕾A. B. C. D. 19.下列對長亭送別節(jié)選部分的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） (旦云)張生，此一行得官不得官，疾便回來

22、。(末云)小生這一去，白奪一個(gè)狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。(旦云)君行別無所贈，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來意，憐取眼前人?！?末云)小姐之意差矣，張珙更敢憐誰?謹(jǐn)賡絕，以制寸心：“人生長遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰憐長嘆人?”(旦唱)耍孩兒】淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。A.在兩人的對白中，張生對未來充滿自信，鶯鶯更多的則是擔(dān)憂。B.鶯鶯口占絕句，希望張生“憐取眼前人”，以她為念。C.“紅淚”“流血”“成灰”等詞與李商隱無題詩中“蠟炬成灰淚始干”表

23、達(dá)的情感一致。D.唱詞運(yùn)用引用、比喻、用典等手法，顯得優(yōu)美典雅、情韻悠長。20.下面有關(guān)的文化常識說法有誤的一項(xiàng)是（3分）A.項(xiàng)脊軒志中的“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。B.長亭送別中“休要一春魚雁無消息”的“魚雁”，指書信。C.報(bào)任安書中“剖符丹書”指朝廷發(fā)給功臣及其子孫享受特權(quán)、免除罪責(zé)的契券。D.陳情表中提到“察臣孝廉”“舉臣秀才”，漢朝時(shí)選拔人才采用的是察舉制和征辟制，明清時(shí)期正式科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，省試，殿試。21.下面是四種應(yīng)用文，根據(jù)各自的特點(diǎn)，其語言表述得體的一項(xiàng)是（3分）A.校學(xué)生會決定4月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動。歡迎各位同學(xué)蒞臨

24、現(xiàn)場，積極參加。(校學(xué)生會通知)B.大家好，歡迎各位來到龍城游覽紅梅公園。我是導(dǎo)游，大家可以尊稱我“小李”，我將竭誠為大家服務(wù)。(解說詞)C.各位來賓、各位校友，大家好。今天是我校90周年校慶，學(xué)校的圖書館、校史館、辦公樓全部對外開放。(廣播稿)D.高二(1)班一位同學(xué)于3月17日上午拾到錢包一個(gè)，內(nèi)有人民幣若干元，望失主前往學(xué)校學(xué)生處找趙主任認(rèn)領(lǐng)。(招領(lǐng)啟事)22.下列詩句中,使用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。B.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。C.白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。D.一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。四、作文（60分）23.閱讀下

25、面的材料,根據(jù)要求寫作。10月29日，第二屆世界頂尖科學(xué)家論壇在上海召開，習(xí)近平向論壇致賀信，希望與會代表圍繞“科技，為了人類共同命運(yùn)體”這個(gè)主題開展活動。青年人有青年人的際遇和使命，作為中國當(dāng)代青年，以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不得抄襲與套作。 常州市“教學(xué)研究合作聯(lián)盟”2019學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研高二語文 參考答案及評分建議1.(3分)B（“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，并不是“因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議”，而是文學(xué)一般都不被當(dāng)作史料看待。）2.(3分)D（根

26、據(jù)第二段可進(jìn)行判斷，“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也?！笔菍岩傻膽B(tài)度表示肯定，但同時(shí)也表達(dá)“需要把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來以考證古史”的觀點(diǎn)。）3.(3分)C根據(jù)最后一段的文意“上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料.但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！笨芍軓倪@類作品中發(fā)掘史料，但不能把整部作品都當(dāng)成真史。4.(3分)B“自學(xué)成才”無中生有，文中沒有介紹塌鼻子的本事從何而來；“包治百病”說法絕對，原文是“幾乎包治百病”。5.(6分)其貌不揚(yáng)，是塌鼻子

27、；醫(yī)術(shù)神奇，遠(yuǎn)近聞名；心系國家，以德報(bào)怨；生活有規(guī)律，行醫(yī)有規(guī)矩；身懷武功，不輕易傳人。 = 6 * GB3 讀書不多聰明而又有些迷信。（能談到其中三個(gè)主要特點(diǎn)，并結(jié)合小說內(nèi)容加以簡要說明即可。每點(diǎn)2分）6.(6分)第6段中以“我”的眼光來觀察塌鼻子，描寫了患者如云、水泄不通的場面。（1分）這樣寫，既符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，增強(qiáng)了故事的現(xiàn)場感、真實(shí)性；容易拉近與讀者距離，喚醒讀者的內(nèi)心感受和思考；從而增加文章的感染力。（3分）也從側(cè)面烘托了“塌鼻子”的人物形象，突出其醫(yī)術(shù)高明的特點(diǎn)；表達(dá)了“我”對“塌鼻子”的好奇乃至欽佩之情。（2分）7.C(3分)（微，含蓄精深）8.B(3分)（則，連詞，卻）9.

28、(5分)（1）屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。（2）(5分)勇怯強(qiáng)弱都是形勢所造成的。明白了這個(gè)道理，還有什么值得奇怪的呢？10.(3分)C11.(3分)A(按，考察。)12.(3分) D(“直接而嚴(yán)厲的批評”表述有誤，首先這篇文章是尤文簡的后人請作者為遂初堂寫的記，所以作者只是提出委婉的批評。另外由文中“文簡公歷仕三朝不相當(dāng)者”可以看出作者的批評是委婉的。包括后文舉了歐陽修的例子，說尤文簡有隱退之念也是可以理解的。由此可以看出，作者批評時(shí)對語言分寸的把握。)13.(5分) 那么他們超脫世俗、遠(yuǎn)離塵世的志向，只能時(shí)常表現(xiàn)在言語文字里，然而有的人并不能

29、控制自己的行為?！緟⒖甲g文】南宋詩人尤袤(謚號“文簡”)曾經(jīng)很喜愛東晉孫綽寫的遂初賦，就用“遂初”給書齋命名，宋光宗趙惇(死后葬在永崇陵)書寫匾額相賜，在今無錫九龍山下。孫興公(孫綽)的十四世孫質(zhì)，字叔野，尋找遂初堂遺址而沒有人知道在哪里。按照自己的猜測應(yīng)當(dāng)在九龍山的南面，于是新建了書堂，仍以“遂初”為匾額，寫信來求我作記。據(jù)考察，孫綽曾隱居會稽，放浪山水，有高尚的志向，所以才作此賦。然而他后來經(jīng)歷塵世，違背了他的夙愿喜好，被桓溫譏諷。尤袤三朝為官，身受皇帝的知遇之恩，到老也不讓離開朝廷，就以“遂初賦”為比照，感覺有很多不能相比之處。古時(shí)候的伊尹(商代名相)、傅說(商代名相)、姜子牙一類人，出身于一無所有的奴隸、農(nóng)人、釣魚人，來輔佐商、周的君主，終其一生沒有生發(fā)過隱居的念頭。古代那些志向得到滿足、理想得到實(shí)現(xiàn)的人，原本就如此。只有周朝的召公姬奭告老還鄉(xiāng)時(shí)，周公挽留他說：“你睿智地輔佐大王，正是順應(yīng)了這個(gè)天命，只有文王有德，很好地繼承了不分疆土的關(guān)愛?！碑?dāng)時(shí)的君臣關(guān)系可以想見了。后來的君子，再沒有古人那樣的際遇，而道義上也不允許他們不出仕做官。等到他們已經(jīng)登上高位，居顯要之職，也許還沒有才盡其用，而形勢又不能馬上離去。然而其中的所謂堅(jiān)定不移的人，終究不肯隨著世俗而改變，即使高居三公之位，萬鐘之祿，而他的心一天也不能安穩(wěn)。那么他們超脫世俗、遠(yuǎn)離塵世的