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文檔簡介

1、史記閱讀趙世家1學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解趙世家生動的敘事方式和敘事的藝術(shù)特色。2積累學(xué)習(xí)一些重要的文言實詞和虛詞,了解掌握一些重要文言句式。2學(xué)習(xí)重點1、如何通過事件的展開來刻畫人物,凸現(xiàn)主旨。2、學(xué)會在敘事中融進個人的好惡褒貶,含蓄的表達自己的思想情感。3本文內(nèi)容介紹在史記三十世家中趙世家是頗具特色的一篇。全文洋洋萬言,如長江大河,波瀾起伏,精彩片斷時有所見。其敘事之生動,人物之逼真,章法之多變,剪裁之精妙,都給讀者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有兩件大事,其一是趙武靈王胡服騎射,其二是關(guān)于趙氏孤兒的故事 4關(guān)于趙武靈王和胡服騎射 趙武靈王是戰(zhàn)國時期最杰出的人物之一。 他根據(jù)趙國的國情,大膽提出了

2、胡服騎射的主張。實行這一主張,就要改變傳統(tǒng)習(xí)俗,因而遭到來自各方面的反對,阻力重重,舉步維艱。但武靈王對舊的習(xí)慣勢力毫不妥協(xié),他力排眾議,接連與貴族及大臣進行激烈的論辯,終于使反對者理屈辭窮,不得不同意他的主張。 5關(guān)于趙氏孤兒的故事 司馬遷通過這個故事歌頌了正義,鞭笞了邪惡,并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。故事情節(jié)曲折,驚心動魄;人物形象鮮明,栩栩如生。程嬰的忍辱負重,公孫杵臼的慷慨犧牲,屠岸賈的奸邪殘暴,無不躍然紙上。 6研讀文本仔細閱讀1-7段用標(biāo)記找出疑難處;兩人合作解決疑難;課堂集體解決疑難。7趙盾代(父子相繼為“代”) (接替)成季任(負責(zé),主持)國政二年而晉襄公卒,太子夷皋年少盾

3、為 (由于)國多難,欲立襄公弟雍雍時在秦,使使迎之太子母日夜啼泣,頓首(叩頭)謂趙盾曰:先君何罪,釋(舍棄)其適子(嫡子)而更求(重新選擇)君?趙盾患之(為此事?lián)鷳n),恐其宗(宗親)與大夫襲誅之,乃遂立太子,是為靈公,發(fā)兵距(同拒,阻擋,抵御)(攔截)所迎襄公弟於秦者。靈公既立,趙盾益專(獨裁,專擅,獨斷獨行)國政(更加獨攬晉國的政事)。8靈公立十四年,益驕。趙盾驟(屢次)諫(多次進諫),靈公弗聽。及食熊蹯(fn:野獸的足掌),胹(r烹煮)不熟,殺宰人(掌管膳食之官),持其尸出(讓人把他的尸體抬出去),趙盾見之靈公由此懼,欲殺盾。盾素仁愛人(平素待人寬厚慈愛),嘗所食(s拿東西給人吃)桑下餓人

4、反捍(“捍”是“捍”的古字)(遮擋,保護)救盾(曾經(jīng)送食物給一個餓倒在桑樹之下的人,這個人回身掩護救了趙盾),盾以(因此)得(能夠)亡。 9未出境,而趙穿弒(古代臣殺君或子殺父母)靈公而立襄公弟黑臀,是為成公。趙盾復(fù)反(又回來),任國政君子譏盾為正卿,亡不出境,反不討賊(身為正卿,逃亡沒有出國境,返回來也不誅討逆賊),故太史書曰趙盾弒其君晉景公時而趙盾卒,謚為宣孟,子朔嗣(諸侯傳位給嫡長子)(承襲爵位)。10趙朔,晉景公之三年,朔為晉將下軍救鄭(為晉國率下軍援救鄭國),與楚莊王戰(zhàn)(于)河上(黃河邊)。朔娶晉成公姊為夫人。晉景公之三年,大夫屠岸賈欲誅趙氏。初,趙盾在時,夢見叔帶持要(“腰”的古字

5、)而哭(抱著他的腰痛哭) ,甚悲;已而笑,拊手且歌盾卜之(為此進行占卜),兆(征兆)絕而後好(裂紋中斷,可后邊又好了) 。趙史援占之(取兆推測吉兇),曰:此夢甚惡(兇),非君之身,乃君之子,然亦君之咎(過失,罪過)。11至孫,趙將世益衰。屠岸賈者,始有寵于靈公,及至於景公而賈為司寇,將作難(發(fā)難),乃治靈公之賊以致(牽連出)趙盾,遍告諸將曰:盾雖不知,猶為賊首。以臣弒君,子孫在朝,何以懲罪(這還怎么能懲治罪人 )?請誅之韓厥曰:靈公遇賊,趙盾在外,吾先君以為無罪,故不誅今諸君將誅其后,是非先君之意而今妄誅(隨意濫殺)。妄誅謂之亂(作亂)臣有大事而君不聞,是無君(目無君主)也屠岸賈不聽韓厥告趙朔

6、趣(c古通“促” 督促;催促)亡朔不肯,曰:子必不絕趙祀(不使趙氏的香火斷絕),朔死不恨(遺恨)。韓厥許諾,稱疾不出賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮,殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊,皆滅其族。 12趙朔妻成公姊,有遺腹(留下的身孕),走公宮(景公宮里)匿。趙朔客曰公孫杵(ch)臼(ji),杵臼謂朔友人程嬰曰:胡不死?程嬰曰:朔之婦有遺腹,若幸而男,吾奉(奉養(yǎng))之;即(假若)女也,吾徐死耳。居無何(過了不久),而朔婦免身(分娩),生男。屠岸賈聞之,索(搜查)于宮中夫人置兒绔(k本義:套褲)中,祝(禱告)曰:趙宗滅乎,若號;即不滅,若無聲。及索,兒竟無聲。已脫(脫險以后),程嬰謂公孫杵臼曰:今一索不得,后

7、必且復(fù)索之,柰何?公孫杵臼曰:立孤(扶立遺孤)與死孰難?程嬰曰:死易,立孤難耳。 13公孫杵臼曰:趙氏先君遇(對待、相待)子厚,子強為其難者(勉為其難),吾為其易者,請(請讓我)先死。乃二人謀取他人嬰兒負之,衣以文葆(包上漂亮的小花被),匿山中程嬰出,謬(假意)謂諸將軍曰:嬰不肖(沒出息),不能立(扶養(yǎng))趙孤誰能與我千金,吾告趙氏孤處。諸將皆喜,許之,發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼杵臼謬曰:小人哉程嬰!昔下宮之難不能死,與我謀匿趙氏孤兒,今又賣我??v(縱然,即使)不能立,而忍賣之乎?。ㄔ跄苋绦某鲑u他呢?。┍汉粼唬禾旌跆旌酰≮w氏孤兒何罪?請活之,獨殺杵臼可也諸將不許,遂殺杵臼與孤兒諸將以為趙氏孤兒良(確

8、實;果然)已死,皆喜然趙氏真孤乃(卻)反(反而)在,程嬰卒(終于)與俱匿山中。14居十五年,晉景公疾,卜之,大業(yè)之后不遂者為祟(由于絕祀而作祟)。景公問韓厥,厥知趙孤在,乃曰:大業(yè)之后在晉絕祀者,其趙氏乎?夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣(zhu鳥嘴),降(來到人世)佐殷帝大戊,及周天子,皆有明德(好的德行)。下及幽厲(厲王、幽王)無道(昏庸無道),而叔帶去周適晉,事(侍奉)先君文侯,至于成公,世有立功,未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗,國人哀之,故見龜策(在占卜時顯示出來了)。唯君圖(考慮)之。 15景公問:趙尚有后子孫乎?韓厥具以實告于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒,召而匿之宮中。諸將入問疾,景公因(依

9、靠)韓厥之眾(眾多隨從)以脅(迫使)諸將而見趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已,乃曰:昔下宮之難(那次事變 ),屠岸賈為之,矯(假托;詐稱)以君命(假傳君命),并命群臣。非然,孰敢作難(發(fā)動變亂)!微君之疾,群臣固且請立(扶立;確定某種地位)趙后。今君有命,群臣之愿也。于是召趙武、程嬰遍拜諸將,遂反(反過來)與程嬰、趙武攻屠岸賈,滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。 16及趙武冠(行了冠禮),為成人,程嬰乃辭(拜別了)諸大夫,謂趙武曰:昔下宮之難,皆能死。我非不能死,我思立趙氏之后。今趙武既立(登位,即位),為成人,復(fù)故位(恢復(fù)了原來的爵位) ,我將下報趙宣孟與公孫杵臼。趙武啼泣頓首固(堅持)請,曰:武愿苦筋

10、骨(使自己筋骨受苦)以報子至死,而(用于句中,表示反問,相當(dāng)于“難道”,“豈”)子忍去我死乎!程嬰曰:不可。彼以我為能成事,故先(于)我死;今我不報,是以我事為不成。遂自殺趙武服齊衰(守孝三年)三年,為之祭邑(安排了祭祀用的土地),春秋祠之,世世勿絕。 17十九年春正月,大朝(于)信宮(在信宮舉行盛大朝會)。召肥義與(之)議天下,五日而畢。王北略(巡視;巡行)中山之地,至於房子,遂之(往、到)代,北至無窮,西至河,登黃華之上(山頂)。召樓緩謀曰:我先王因(趁著)世(世事)之變,以(而)長(做長官;為首領(lǐng))南藩之地(做了南邊領(lǐng)地的君長),屬(zh本義:連接。)阻(阻礙)漳、滏之險(險阻要塞),立

11、(建立;修筑)長城,又?。▕Z?。┨A、郭狼,敗林人荏(荏地),而功未遂(順利地完成;成功)(大功尚未完成)。 18今中山在我腹心(即腹心之患)(中山國插在我們腹心部位),北有燕,東有胡(東胡,后為鮮卑),西有林胡、樓煩、秦、韓之邊(邊界),而(卻)無強兵之救,是亡社稷(亡國),柰何?夫有高世之名(要取得高出世人的功名),必有遺俗之累(必定要受到背離習(xí)俗的牽累)。吾欲胡服(穿起胡人服裝) 。樓緩曰:善。(好)群臣皆不欲。19於是肥義侍(在尊長旁邊陪著)(在旁侍奉),王曰:簡、襄主之烈(功業(yè)),計胡、翟(zhi)之利。(在于考慮到從胡人翟人那里得到利益)為人臣(臣子;臣下)者,寵(受寵時)有孝弟(t

12、古同“悌”,孝悌)長幼順明之節(jié)(明孝悌、知長幼、順從明理的德操),通(順達時)有補民益主之業(yè)(建立既可利民又能益君的功業(yè)),此兩者臣之分(本份)也。今吾欲繼襄主之跡(通“績”業(yè)績),開(開拓)於胡、翟之鄉(xiāng)(所住之地),而卒世(找遍世間)不見也(這樣的賢臣)。為敵弱(為了削弱敵人),用力少而功多(更多的功效),可以毋盡(不耗盡)百姓之勞(氣力),而序(依次序排列,引申為連接)往古之勛(繼續(xù)兩位先主的勛業(yè))。20夫有高世之功者,負(承擔(dān),擔(dān)當(dāng))遺俗之累;有獨智之慮者,任(聽?wèi){,任憑)驁(通“傲”驕傲)民之怨。(凡是有高出世上功業(yè)的人,就要承受背棄習(xí)俗的牽累;有獨特智謀的人,就要聽任傲慢民眾的埋怨)

13、今吾將胡服騎射(穿胡人服裝騎馬射箭)以教(教練)百姓,而世(世人)必議寡人,柰何?肥義曰:臣聞疑(遲疑;猶豫)事無功(遇事猶豫就不會成功),疑行無名(行動猶豫就不會成名)。王既定(既然決定)負遺俗之慮(考慮),殆(表推測,相當(dāng)于“大概”、“幾乎”)無顧(無需顧慮)天下之議矣。夫論至(極;最)德者不和於俗(追求最高道德的人不附和世俗),成大功者不謀於眾(不找凡夫俗子商議 )。21昔者舜舞有苗(用舞蹈感化三苗),禹袒裸國(到裸國脫去上衣),非以養(yǎng)欲而樂志也(他們不是為了滿足欲望和愉悅心志),務(wù)以(之)論德而約(求取)功也(而是必須用這種方法宣揚德政并取得成功)。愚者闇(同“暗”愚昧;糊涂)(于)成

14、事(成功了他還不明白),智者睹(于)未形(事情尚無跡象的時候就能看清),則王何疑焉。(那末您還猶疑什么呢)王曰:吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也??穹蛑畼?,智者哀焉;愚者所笑(譏笑),賢者察(明察,知曉)焉。世有順我者,胡服之功未可知(是不可估量的)也。雖驅(qū)世(即便驅(qū)使世人)以笑我,胡地中山吾必有(占有)之。於是遂胡服矣。22使王緤xi告公子成曰:寡人胡服,將以(之)朝也,亦欲叔服之。家聽于親而國聽于君,古今之公行(公認的行為準(zhǔn)則)也。子不反親,臣不逆(違背)君,兄弟之通義(通用的道理)也。今寡人作教(作出諭示。教:上對下的諭告)易服而叔不服,吾恐天下議之也。制國(治國)有常(常規(guī)),利民為本;從

15、政(參與政事)有經(jīng)(常道。指常行的義理、準(zhǔn)則、法制)(常行的法制),令行為上(有令就行最為重要)。明德(宣傳德政)先論于賤(先從平民談起),而行政(施行政令)先信于貴(先讓貴族信從)。 23今胡服之意,非以養(yǎng)欲而樂志也;事有所止(至,意即達到目的)而功有所出(事情要達到一定的目的,功業(yè)才能完成),事成功立,然后善(才算是妥善)也。今寡人恐叔之逆從政之經(jīng)違背了參與政事的準(zhǔn)則,以(之)(因此)輔(幫助)叔之議考慮。且寡人聞之,事利國者行無邪(偏邪),因(依靠)貴戚者名不累(拖累;使受害損害),故愿慕希望仰仗公叔之義(忠義),以成(成就)胡服之功(功效)。使緤謁(拜見)之叔,請服焉。 24公子成再拜

16、稽首(叩頭)曰:臣固聞王之胡服也。臣不佞(沒有才能),寢疾,未能趨走以滋進也(奔走效力多多進言)。王命之,臣敢(斗膽)對,因(由于,因為)竭其愚忠(是(為了)盡我的愚忠)。曰:臣聞中國者,蓋聰明徇xn智(明通的智慧)之所居也,萬物財用之所聚也,賢圣之所教(進行教化)也,仁義之所施(施行)也,詩書禮樂之所用(應(yīng)用)也,異敏(奇巧)技能之所試(試驗)也,遠方之所觀赴(觀光奔赴)也,蠻夷之所義行(即儀型,表率楷模之意)(樂于效法)也。 25今王舍此而襲(穿衣)遠方之服,變古之教(教化),易古人道(正道),逆人之心(心意),而怫(背棄)學(xué)者(學(xué)者之教),離中國(遠離中國風(fēng)俗),故臣愿王圖(本義:謀劃,

17、反復(fù)考慮)之也。使者以報。王曰:吾固聞叔之疾也,我將自往請(請求)之。 26王遂往之公子成家,因自請之,曰:夫服者,所以便用(用來便于穿用)的也;禮者,所以便事(用來便于行事)也。圣人觀鄉(xiāng)(觀察鄉(xiāng)俗)而順宜(順?biāo)字埔耍?,因事而制禮(根據(jù)實際情況制定禮儀),所以利其民而厚其國(用來利民富國)也。夫翦發(fā)文身,錯臂左衽(rn)(臂膀上繪畫,衣襟開在左邊),甌越之民也(的習(xí)俗)。黑齒雕題。(本義:額頭)(染黑牙齒,額上刺花),卻冠秫(通“鉥”sh長針)絀(縫制)(戴魚皮帽子,穿粗針大線的衣服),大吳之國也(習(xí)俗)。 27故禮服莫同,其便(便利)一(一致)也。鄉(xiāng)異(地方不同)而用變(使用會有變化),事異

18、而禮易(事情不同禮制也會更改)。是以(因此)圣人果(如果,假若)可以利其國,不一其用(辦法不必一致)倒裝;果可以便其事(便于行事),不同其禮(禮制不必相同)倒裝。儒者一師而俗異(同一師承而習(xí)俗有別),中國(中原)同禮(禮儀相同)而教離(教化互異),況於山谷之便乎(為了荒遠地區(qū)的方便)?故去就(進退取舍)之變,智者不能一(一致 );遠近之服,賢圣不能同(使它相同)。窮鄉(xiāng)多異(風(fēng)俗多異),曲(細,細?。W(xué)(學(xué)識淺陋)多辯(多詭辯)。28不知而不疑,異於己而不非(非議)者,公焉而眾求盡善也(才會公正地博采眾見以求盡善)。今叔之所言者俗(世俗之見)也,吾所言者所以制俗(制止世俗之見)也。吾國東有河、薄洛之水(薄洛津,漳水上的渡口,此處指漳水),與齊、中山同之(共有),無舟楫(舟船)之用(設(shè)施)。自常山以至代、上黨,東有燕、東胡之境,而西有樓煩、秦、韓之邊,今無騎射之備(騎射的裝備)。故寡人無舟楫之用,夾水居(住在河兩岸)之民,將何以守河、薄洛之水;變服騎射,以備(防備;戒備防守)燕、三胡、秦、韓之邊。 29且昔者簡主不塞(設(shè)要塞)(于)晉陽以及上黨,而襄主并(并吞)戎取(奪?。┐匀粒ㄅ懦猓┲T胡,此愚智所明(明白)也。先時中山負(仗恃)齊之強兵,侵暴(

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