日本文化簡史中世鐮倉文化課件

1、日本文化簡史（二）中世文化（1217世紀）鐮倉文化（11921333）室町文化（13331603）鐮倉文化（11921333）武士時代的前期背景： 一、武士階層上位 平安時代后期，武士階層逐漸形成并日益壯大。究其原因大致有四： 隨著兵制變遷，一些實權(quán)掌握者逐漸成為地方豪族；隨著律令官職的崩潰，一些朝廷命官開始割據(jù)一方；隨著莊園經(jīng)濟發(fā)展，地方豪族逐漸擁有財力建立武裝集團；隨著皇室與攝關(guān)的對立，貴族社會利益分化，武士成為其壯大實力的關(guān)鍵途徑，而武士也借此作為新生力量進入權(quán)力中樞。鐮倉文化（11921333） 二、三場重要戰(zhàn)亂 1.保元之亂 1156年7月發(fā)生于日本的內(nèi)戰(zhàn)。 對陣雙方為后白河天皇和其

2、支持者平清盛、源義朝等；崇德上皇和其支持者平忠正、源為義等。戰(zhàn)斗的結(jié)果，后白河天皇一方勝利。 保元之亂的雙方均借助武士的力量作戰(zhàn)，標志著武士階層走上日本政治舞臺，成為日本武家政治的開端。 鐮倉文化（11921333） 2、平治之亂 1159年，在保元之亂中，為后白河天皇立了大功的源氏家族首領(lǐng)源義朝，因為不滿自己的封位比平氏家族首領(lǐng)平清盛低，乘平氏家族離開京城參拜神社之機，聯(lián)合親信拘禁上皇和天皇，甚至殺死了天皇的親信。在外的平清盛聞訊，立刻趕回京城，擊敗源義朝，誅殺其親信，源義朝在逃至尾張時被手下殺死。源氏一族只余下源義朝之子源賴朝流放伊豆，以及少數(shù)幾名幼子寄放佛寺。 經(jīng)此一事，平氏徹底專攬了朝

3、政。因為此變發(fā)生于后白河天皇平治元年，故史稱平治之亂。 鐮倉文化（11921333） 3、源平之爭 1180年至1185年間，源氏和平氏兩大武士家族集團進行了一系列爭奪權(quán)力的內(nèi)戰(zhàn)。最后，平氏滅亡，源氏重新獲得勝利。 鐮倉文化（11921333）武士時代的正式確立 1192年源賴朝被朝廷任命為“征夷大將軍”，做了日本全國武士的統(tǒng)領(lǐng)。源賴朝以鐮倉為根據(jù)地建立了武家政權(quán)-鐮倉幕府。 中國時處：南宋、西夏、金、元朝。鐮倉文化（11921333）鐮倉時代的文化風貌： 一、政治 二、宗教 三、經(jīng)濟 四、文學 五、藝術(shù)鐮倉時代-政治 1221年，朝廷曾為奪回實權(quán)與幕府發(fā)生武力沖突（承久之亂），結(jié)果慘敗。此后

4、，朝廷名存實亡，連皇位繼承等問題也得聽從幕府意見。幕府為加強對武士控制，制定武士社會法典-御成敗式目，確立了自己的倫理道德，行為準則。式目一出，朝廷的律令就被否定。式目適用于幕府勢力內(nèi)的地區(qū)，朝廷支配下的律令系統(tǒng)被稱為“公家法”，莊園領(lǐng)主只為“本所法”效力。鐮倉時代-政治 鐮倉幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)是“御家人”制度。各地豪強取得幕府認可后成為“御家人”，與將軍之間形成主從契約關(guān)系。武士對將軍忠心耿耿，將軍對部屬信任有加?！爸摇焙汀靶拧睒?gòu)建了日本中世封建道德的核心。 此外，法典御成敗式目中，御家人所領(lǐng)關(guān)系的裁判也占到了全部式目的三分之一，從法規(guī)角度進一步鞏固了幕府與御家人的主從關(guān)系。鐮倉文化鐮倉時代-宗

5、教 鐮倉幕府設(shè)立以后，武士階層執(zhí)掌政權(quán)，佛教各宗均面臨如何適應形勢、如何改弦更張。武士階層也面臨著如何與貴族佛教保持關(guān)系、如何扶植新興佛教的問題。 在平安時期留下的現(xiàn)有佛教中，武士階層未能找到可以虔誠皈依的宗派。 然而，戎馬生涯、生死無定的武士，比之暖衣飽食、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族，從本質(zhì)上具有更為強烈的宗教追求和尋求身心解脫的欲望。鐮倉時代-宗教 1.鎮(zhèn)護國家意識淡漠，個人自省精神強烈。 2.信徒圈子擴大至地方廣大民眾。 3.由中國傳入的，帶有宋元文化元素的新興佛教受到幕府重視與庇護。 4.禪宗僧侶（宋元時期曾有一批德行高潔、學養(yǎng)豐厚的中國禪僧東渡日本）取代貴族形成主要知識階層。他們在弘揚禪風的同時

6、，積極傳播中國文化，直接參與了鐮倉文化的創(chuàng)建。鐮倉時代-宗教 1. 帶入了先進的宋元文化。 2. 與朝廷及就佛教少有瓜葛。 3. 倡導“道在日用”“不立文字”等簡潔明快的修行方式。 4. 宣揚“興禪護國”思想。鐮倉時代-宗教 1. 臨濟宗。受幕府、皇室、貴族的信奉，是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。 2. 曹洞宗。長期隱沒民間，在地方上緩慢發(fā)展，頑強生存。 禪宗崇尚簡樸，以座禪修行為重，強調(diào)靠自己的力量達到參悟的境界。 鐮倉時代-宗教 從鐮倉時代開始的600多年武士時代里，禪宗為建立適應武士政權(quán)所需的文化和協(xié)調(diào)武家與朝廷關(guān)系的倫理觀念起了重要作用。鐮倉文化鐮倉時代-經(jīng)濟 牛馬耕田得以推廣，肥料加工出現(xiàn)；出

7、現(xiàn)水稻小麥兩茬作物的耕作方式；出現(xiàn)專門打制農(nóng)具、武器、日常用品的匠人；各地出現(xiàn)了定期市場，商人活動頻繁。商業(yè)活動中使用宋錢。 大多莊園領(lǐng)主居住于平安京，那里匯集著各地年貢，成為全國經(jīng)濟中心。一些莊園領(lǐng)主居住于奈良，那里也有手工業(yè)者、商人的一席之地。將軍及其直屬家臣居住于鐮倉，鐮倉作為武士之城發(fā)展起來。鐮倉時代-經(jīng)濟 起始于“保元之亂”中立下戰(zhàn)功的平清盛。平清盛首開日宋貿(mào)易之先河，從中獲取巨額利潤，極力推廣日宋貿(mào)易。 鐮倉時代通過對宋貿(mào)易進口的商品大致與平安時代相同。除了絲綢、瓷器、茶具、藥材、文具等外，最大宗的商品就是書籍和銅錢。 出口商品主要有木材、漆器、折扇、刀劍等。 鐮倉文化鐮倉時代-文

8、學 武士集團的首領(lǐng)，無論平氏、源氏，均出自皇宮。他們長期作為皇親貴族的侍從，即使鐮倉開幕以后，仍有大批武士滯留京都，因此，很多武士，特別是高層武士飽受貴族文化的熏陶，在文學趣味上也深受平安時期貴族的影響。特別是鐮倉早期，武士本身文化還未成熟，他們把積極吸取發(fā)達的貴族文化，作為擴充知識、豐富教養(yǎng)、提高品位的手段。鐮倉時代-文學 收藏經(jīng)典名著，手抄經(jīng)典書籍。著作擬古作品，如新古今和歌集等。 如飽讀經(jīng)書的上層武士北條金澤家族創(chuàng)立金澤文庫，收藏大量書籍。鐮倉時代-文學 下層武士、庶民階層口頭傳誦的內(nèi)容用文字的形式記錄下來謂之“說話集”。起始于平安后期，成型于鐮倉時代。主要有兩類， 1、一般題材說話集。

9、如古事談、宇治拾遺物語、十訓抄、古今著聞集等。 2、佛教題材說話集。如寶物集、發(fā)心集、閑居友、撰集抄等。鐮倉時代-文學 武士題材小說。這類作品為鐮倉文學的主流。代表作品有平治物語、保元物語、平家物語。再現(xiàn)了歷史上幾次重大戰(zhàn)事，也反映了武士社會的精神追求。 禪宗引發(fā)隱逸文學興盛。如，鴨長明方丈記、吉田兼好徒然草等。用佛教無常觀審視生死無定的世相，對傳統(tǒng)和現(xiàn)實進行犀利批判，主張通過個人內(nèi)省求得精神解脫。鐮倉文化鐮倉時代-藝術(shù) 出現(xiàn)新興朗詠藝術(shù)-和贊。用白話創(chuàng)作的順口溜，借用和歌的格律形式，四句一章反復成敘事長篇，用以解說佛經(jīng)、贊美祖師、宣傳教義。 出現(xiàn)盲人流浪藝術(shù)家-琵琶法師等。他們以生動的語言、憂郁的琵琶伴奏，說唱戰(zhàn)亂中武士的悲歡離合。最受歡迎的是平家物語、平治物語、保元物語等家喻戶曉的故事。鐮倉時代-藝術(shù) 出現(xiàn)宋朝建筑風格、中國禪院建筑風格的建筑，以及將來自中國的兩種風格與日本風格相糅合的建筑。鐮倉時代-藝術(shù) 佛像雕刻出現(xiàn) “玉眼”技法，用水晶或玻璃等來