《論語》十二章選擇題解析（內(nèi)容理解）

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)部編版七年級上冊文言文選擇題解析（內(nèi)容理解）論語十二章1、下列對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己的時候，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是吾日三省吾身。B.闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合的句子是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。C.孔子認(rèn)為軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的.D.孔子感嘆時光易逝，啟示我們要珍惜時間求學(xué)、并提高學(xué)習(xí)效率的。解析：A選項(xiàng)“孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是吾日三省吾身”有誤，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是

2、不惱怒，不怨恨。故選A項(xiàng)。2、下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A以上節(jié)選內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人、珍惜時間這四個方面。B選文第七則寫了學(xué)習(xí)的三種境界：知之、好之、樂之。其中，以學(xué)習(xí)為樂趣的人境界最高。C“三人行，必有我?guī)熝?。”?qiáng)調(diào)的是要善于向周圍的人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要學(xué)習(xí)。D“擇其善者而從之，其不善者而改之?！本渲械摹皳瘛弊值淖饔梅浅Ｖ匾?，它說明了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于他人身上，只有“擇其善”去“其不善”，自己才能有所進(jìn)步。解析：D選項(xiàng)“它說明了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于他人身上”有誤，應(yīng)是說明了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己身上。故選D項(xiàng)。3、下面對文章理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 第2章講的

3、是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)自我反省的重要性。B. 第4章講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。C. 第6章講的是人總要有點(diǎn)精神，為了自己的理想，要不斷地追求，即使生活清苦也自得其樂。D. 第11章講的是堅定的志向?qū)θ说闹匾浴＝馕觯篈選項(xiàng)“第2章講的是學(xué)習(xí)態(tài)度”有誤，第2章講的是修身做人。故選A項(xiàng)。4、下列對文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.“吾日三省吾身”強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我檢討，剖析各方面存在的不足。B.“溫故而知新，可以為師矣”從學(xué)習(xí)方法的角度闡述了復(fù)習(xí)舊知識的重要性。C.“逝者如斯夫，不舍晝夜”形容時間像流水一去復(fù)返，包含了對人生世事變幻的感慨。D.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”指出軍隊(duì)中兵士

4、較之將帥更為重要，是儒家“以民為本”思想的體現(xiàn)。解析：D選項(xiàng)“指出軍隊(duì)中兵士較之將帥更為重要”有誤，此章章講的是堅定的志向?qū)θ说闹匾浴９蔬xD項(xiàng)。5、下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是()人不知而不慍溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熝芍卟蝗绾弥?好之者不如樂之者學(xué)而時習(xí)之逝者如斯夫，不舍晝夜吾日三省吾身不義而富且貴，于我如浮云A/B/C/ D/解析：C選項(xiàng)按“學(xué)習(xí)方法/學(xué)習(xí)態(tài)度/個人修養(yǎng)”分類，分類正確。故選C項(xiàng)。6、下列說法錯誤的一項(xiàng)是()A.論語孟子大學(xué)中庸合稱“四書”，都是儒家經(jīng)典著作。B.孔子、孟子是儒家代表人物，莊子是道家代表人物，墨子是墨家創(chuàng)始人。

5、C.“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為聽得進(jìn)不同意見。D.有很多成語源自論語。如溫故而知新、任重而道遠(yuǎn)、舍生取義等。解析：D選項(xiàng)“舍生取義”有誤，“舍生取義”出自與孟子魚我所欲也。故選D項(xiàng)。7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A. 從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話中，可以看出孔子交友原則和態(tài)度：原則：選擇志同道合的人做朋友。 態(tài)度：視交友為樂事。B. 論語在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，先說“學(xué)而不思則罔”，再說“思而不學(xué)則殆”，是因?yàn)椤皩W(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。C. “學(xué)而時習(xí)之”與“溫故而知新”都提到溫習(xí)學(xué)過的知識這一問題，兩則語錄強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)相同。

6、D. 做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，一是不怨天尤人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。二是寬容對待別人,能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。解析：C選項(xiàng)“兩則語錄強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)相同”有誤，“學(xué)而時習(xí)之” 強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是要按時復(fù)習(xí)舊知識，“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是獨(dú)立思考后有新的體會和發(fā)現(xiàn)。故選C項(xiàng)。8、下列說法錯誤的一項(xiàng)是()A. “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句中“樂”字體現(xiàn)了安貧樂道的思想，即一個有理想、有道德的 人不會為了物質(zhì)享受而辛苦奔波，只要心中有夢想，即使是粗茶淡飯也可欣然下咽，體現(xiàn)了人們對富足的精神世界的追求。B. “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”中“樂”可以看出孔子一種交友態(tài)度：視交友為樂事。C. “好之者不如樂之者”中的“樂”體現(xiàn)懂