對(duì)當(dāng)前我國(guó)住宅設(shè)計(jì)的反思

1、對(duì)當(dāng)前我國(guó)住宅設(shè)計(jì)的反思從20世紀(jì)80年代至今，中國(guó)企業(yè)界與建筑學(xué)界共同擁有一個(gè)使用頻率很高的詞匯：“以人為本。在企業(yè)界，“以人為本通常被表述為一種“經(jīng)營(yíng)理念或“企業(yè)宗旨。這一提法似乎適用于從服裝到茶葉蛋、從賣(mài)書(shū)到賣(mài)軟件的任何一種行業(yè)。在建筑學(xué)界，“以人為本更是坐上神圣不可進(jìn)犯的交椅，成為建筑師是否考慮人的需要、從而是否可以實(shí)現(xiàn)建筑活動(dòng)最終目的的分水嶺。“以人為本的普適性在建筑學(xué)界最新的例證是：將其嫁接于“綠色生態(tài)之前，從而誕生了另一個(gè)時(shí)髦的概念，叫做“以人為本的綠色生態(tài)住宅，此種住宅被認(rèn)為是“真正以人為本的。“以人為本成為一個(gè)光環(huán)耀眼的萬(wàn)能標(biāo)簽，否認(rèn)“以人為本就意味著對(duì)人類(lèi)神圣權(quán)益的無(wú)視和冒

2、犯。我們不禁要問(wèn)，“以人為本為何具有如此神通？這一概念終究是何含義？“以人為本探源從字面意思看，“以人為本是指把人的利益和要求作為考慮問(wèn)題的“根本出發(fā)點(diǎn)，作為各項(xiàng)活動(dòng)的“根本目的。因此，企業(yè)用它來(lái)說(shuō)明其消費(fèi)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以滿(mǎn)足消費(fèi)其產(chǎn)品的“人為目的，建筑學(xué)界那么用它說(shuō)明建筑設(shè)計(jì)須充分考慮人的舒適與便利。可見(jiàn)，以人為中心正是“以人為本的核心觀(guān)點(diǎn)。事實(shí)上，“以人為本的含義遠(yuǎn)較一般使用者所理解的要深化。它是集中表現(xiàn)西方個(gè)人主義文化傳統(tǒng)的一個(gè)輕描淡寫(xiě)概念，其思想根源為16世紀(jì)西方“文藝復(fù)興的時(shí)期的“人文字義Huanis另譯：人本主義。正是在以人為本思想的指導(dǎo)下，資本主義工業(yè)文明得到飛速開(kāi)展，創(chuàng)造出比過(guò)去一切

3、時(shí)代都更為宏大的社會(huì)消費(fèi)力。同樣，也正是在“以人為本觀(guān)念支配下工業(yè)文明的突飛猛進(jìn)，人類(lèi)社會(huì)面臨比過(guò)去一切時(shí)代都更為嚴(yán)峻的能源、資源危機(jī)及生態(tài)危機(jī)，甚至人類(lèi)自身的生存都受到大自然冷酷無(wú)情的警示。究其原因，這正是以人為中心所結(jié)成的果實(shí)。從標(biāo)志現(xiàn)代生態(tài)學(xué)誕生、成立于1968年的“羅馬俱樂(lè)部開(kāi)始，生態(tài)學(xué)派對(duì)以人為本觀(guān)念進(jìn)展了深化的批判和反思。耐人尋味的是，意大利恰恰是“以人為本思想的發(fā)源地。今天，歷史的車(chē)輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)由工業(yè)文明進(jìn)入了信息文明。當(dāng)主流國(guó)際社會(huì)、當(dāng)過(guò)去曾經(jīng)創(chuàng)造性地提出并大力倡導(dǎo)“以人為本的民族已經(jīng)超越、揚(yáng)棄了“以人為本時(shí)候，我們還有無(wú)必要將其奉假設(shè)神明？“綠色生態(tài)是對(duì)“

4、以人為本的揚(yáng)棄按生態(tài)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)屬于地球，而地球并不屬于人類(lèi)。人只是其周?chē)澜绲囊徊糠?，既不?yōu)越于其他物種，也不能不受大自然的制約。生態(tài)思想認(rèn)為，維持地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類(lèi)得以生存和開(kāi)展的必備前提。對(duì)生態(tài)鏈條任一環(huán)節(jié)的破壞，都將最終導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的消滅。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.“綠色生態(tài)思想賦予自然至高無(wú)上的地位，主張把自然、把整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定作為觀(guān)察問(wèn)題的立足點(diǎn)，因此這種觀(guān)點(diǎn)可以稱(chēng)之為“以自然為本。換句話(huà)講，“以自然為本可以涵蓋“綠色生態(tài)思想的核心內(nèi)容，所以成為判斷形形色色真假“綠色生態(tài)言行的試金石。以自然為本并不等于漠視人的需求，并不等于犧牲人的幸福而去滿(mǎn)足自然的需要。恰恰相反，

5、綠色生態(tài)思想把人看作自然的一分子，認(rèn)為只有抑制人類(lèi)的偏狹虛妄、抑制人類(lèi)以自我為中心的不正確觀(guān)點(diǎn)才能真正實(shí)現(xiàn)人的平安、安康和幸福，才能有效滿(mǎn)足人的身心需求。因此可以說(shuō)，循生態(tài)思想指出的正確道路前進(jìn)，正是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)利益的不二法門(mén)。人與自然要么你第一、我第二；要么我第一、你第二的說(shuō)法，本身包含著把人與自然割裂開(kāi)來(lái)的錯(cuò)誤前提。2001年世界環(huán)境日的主題詞講“世間萬(wàn)物，生命之網(wǎng)，就是一種不折不扣地把人與自然看成一個(gè)整體的生態(tài)觀(guān)點(diǎn)。用“以自然為本來(lái)?yè)P(yáng)棄“以人為本，同樣不意味著建筑設(shè)計(jì)不再考慮人的舒適和便利。事實(shí)上，“以自然為本概念可以更好地表達(dá)建筑設(shè)計(jì)必須充分適應(yīng)人的生物學(xué)特征即自然特征這一含義。狹義的“按

6、人所需概念，使用“人性化設(shè)計(jì)的說(shuō)法已經(jīng)足夠，也很準(zhǔn)確，沒(méi)有必要搬出一個(gè)容易導(dǎo)入歧途的哲學(xué)名詞“以人為本?？v觀(guān)歷史可以看出，人與自然的關(guān)系將歷經(jīng)一體、獨(dú)立、和諧三個(gè)階段。直立行走標(biāo)志著人從自然中獨(dú)立出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的第一次否認(rèn)和飛躍?！耙匀藶楸靖拍钅敲窗讶说莫?dú)立意識(shí)開(kāi)展到了極點(diǎn)，工業(yè)文明正是這種獨(dú)立意識(shí)付諸理論的結(jié)果。在信息文明時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始并最終超越征服、掠奪自然的偏見(jiàn)，努力實(shí)現(xiàn)與自然的協(xié)調(diào)和諧。這是人類(lèi)將要進(jìn)展的再否認(rèn)和再飛躍。因此，“以自然為本必將順應(yīng)歷史的浩蕩潮流，完成對(duì)“以人為本的“否認(rèn)之否認(rèn)。建立怎樣的綠色生態(tài)住宅進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伴隨中國(guó)住宅業(yè)的突飛猛進(jìn)，“綠色生態(tài)住宅這一概

7、念開(kāi)始引入國(guó)內(nèi)，形形色色的“綠色生態(tài)住宅涌現(xiàn)于全國(guó)。然而，如何定義“綠色生態(tài)住宅？衡量標(biāo)準(zhǔn)終究是什么？對(duì)這些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，就無(wú)法把“綠色生態(tài)住宅這種歷史潮流的必然選擇與急功近利的商業(yè)炒作區(qū)別開(kāi)來(lái)，就難免出現(xiàn)一些見(jiàn)笑于國(guó)際社會(huì)的錯(cuò)誤說(shuō)法?！熬G色生態(tài)住宅是綠色生態(tài)思想在住宅建立領(lǐng)域的理論。綠色生態(tài)思想本質(zhì)上是如何對(duì)待自然的一種立嘗一種觀(guān)點(diǎn)、一種態(tài)度、一種品格，亦即一種如何對(duì)待自然的道德倫理觀(guān)。一言以蔽之，綠色生態(tài)住宅不外乎是一種尊重、順應(yīng)自然的安康居住方式。建立“綠色生態(tài)住宅應(yīng)該澄清以下兩種不正確觀(guān)點(diǎn)第一，所謂“以人為本的“綠色生態(tài)住宅。這種表述恰好與綠色生態(tài)思想背道而馳，因此對(duì)綠色生態(tài)思想的傳播、對(duì)“綠色生態(tài)住宅的建立都危害很大。比方，所謂“以人為本的綠色生態(tài)住區(qū)，就很可能搞一個(gè)釣魚(yú)池、打獵場(chǎng)來(lái)滿(mǎn)足人的征服欲，也很可能用給業(yè)主贈(zèng)送金鳥(niǎo)籠的做法來(lái)滿(mǎn)足人“聞鳥(niǎo)語(yǔ)。這些做法確實(shí)“以人為本，但恰恰是反“綠色生態(tài)的。拿綠色生態(tài)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，籠中之鳥(niǎo)，鳴必怨恨。第二，關(guān)于綠色生態(tài)住宅的純技術(shù)觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為綠色生態(tài)住宅就是運(yùn)用一些高新技術(shù)滿(mǎn)足使用者安康舒適的住宅。事實(shí)上，僅僅停留于高新技術(shù)的更新層面，就無(wú)法做到真正的“綠色生態(tài)。這是因?yàn)?，在和諧自然觀(guān)念綠色生態(tài)思想的本質(zhì)缺位的情