中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教案集

1、PAGE 中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教案集古代詩(shī)歌選修教案長(zhǎng)恨歌（一）詩(shī)人簡(jiǎn)介白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生于河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)，享年75歲。白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易適逢其時(shí)。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)

2、，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。”少年時(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活，對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位杰出的詩(shī)人。從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩(shī)人，卻成就極大，可以說(shuō)名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。作為一個(gè)大詩(shī)人，一個(gè)天才的詩(shī)人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩(shī)歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉，

3、作了許多藝術(shù)加工。詩(shī)壇曾流傳老嫗亦解白詩(shī)的佳話。明代詩(shī)論家胡震亨唐音統(tǒng)簽中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載，說(shuō)“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。他的詩(shī)達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作秦中吟十首、新樂(lè)府五十首影響尤大。（二）創(chuàng)作背景：長(zhǎng)恨歌是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。

4、這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。長(zhǎng)恨歌就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題

5、，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。（三）層次結(jié)構(gòu)：第一部分，江山美人之間的取舍。本段可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。（問(wèn)題：與歷史真實(shí)的差異表現(xiàn)在哪里？說(shuō)明了什么？）自開(kāi)頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言

6、，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。這一部分又可分為三層：前六句為第一層，敘述李、楊會(huì)合過(guò)程

7、。敘述簡(jiǎn)明，舍去一切枝蔓，為下文大肆鋪寫(xiě)長(zhǎng)恨留足余地。首兩句暗寓諷刺，為君者多年專求美色，荒廢國(guó)事之意已昭然其中。重色寫(xiě)出了皇帝的個(gè)性，傾國(guó)則是重色的標(biāo)準(zhǔn)。為楊玉環(huán)出場(chǎng)提供了一個(gè)較高的起點(diǎn)。接下來(lái)的十六句為第二層：寫(xiě)李、楊遇合后的歡愛(ài)眷戀。養(yǎng)在深閨，對(duì)歷史真相的回避也隱含了作者的傾向。六宮失色，是襯托，是在說(shuō)楊玉環(huán)符合傾國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”兩句，明言玄宗迷戀美色；“春從春游夜專夜”、“三千寵愛(ài)在一身”兩句，突出貴妃得寵專房。但也寫(xiě)出皇帝對(duì)貴妃的在意和專一。為后文寫(xiě)二人之訣別、長(zhǎng)恨作襯墊末八句為第三層：寫(xiě)貴妃舉家騰達(dá)，勢(shì)焰熏天。后兩句寫(xiě)因一貴妃而竟使天下父母易志，語(yǔ)句夸張

8、而語(yǔ)意怨懟。本部分可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。一方面寫(xiě)出李楊?lèi)?ài)之深，同時(shí)也點(diǎn)出皇帝“愛(ài)美人不愛(ài)江山”的過(guò)失。第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。（問(wèn)題：生離死別和緩歌慢舞之間的關(guān)系）自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死

9、楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。這一部分，又可分為三層：前六句為第一層，寫(xiě)變生不測(cè)，戰(zhàn)亂驟起。前四句上承第一部分的有關(guān)描寫(xiě)，進(jìn)一步蓄足文勢(shì)；后兩句啟下，折轉(zhuǎn)簡(jiǎn)捷干練，描寫(xiě)也頗有氣勢(shì)。“動(dòng)地來(lái)”“驚破”等等簡(jiǎn)短描述，寫(xiě)出了變亂給國(guó)家?guī)?lái)的危機(jī)，也寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情美夢(mèng)的突然打擊。以下生離死別的傷心和無(wú)奈也就自然而然了。接下來(lái)十句為第二層：寫(xiě)馬嵬驛兵變，貴妃喪生。從這一層開(kāi)始，作者對(duì)李、楊的態(tài)度由批評(píng)轉(zhuǎn)為同情，感情也由怨懟轉(zhuǎn)為哀憫。再下來(lái)八句為第三層：寫(xiě)李隆基于幸蜀途中懷念貴妃，不勝哀傷。第三部分：此段寫(xiě)隆基對(duì)楊貴

10、妃的思念，“愛(ài)悠悠，恨悠悠”。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫(xiě)強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨（遺憾）。（問(wèn)題：本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的？從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”）自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境

11、的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。這一部分也可分成四層：第一層前四句：寫(xiě)安史之亂平定，李于回長(zhǎng)安途中路經(jīng)馬嵬驛，憑吊貴妃遺蹤。接下來(lái)的六句為第二層：寫(xiě)李初回長(zhǎng)安時(shí)睹物思人，恍若隔世。再接下來(lái)十二句為第三層：寫(xiě)李對(duì)楊的無(wú)窮思念?！按猴L(fēng)桃李”、“秋雨梧桐”概括了一年四季、各種場(chǎng)景，以顯示李對(duì)楊的思念無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在；以環(huán)境凌亂、時(shí)間流逝、長(zhǎng)夜漫漫、晚景凄涼說(shuō)明唐明皇時(shí)時(shí)處處對(duì)楊貴妃的苦苦懷戀。末二句為第四層?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句，既結(jié)束上文，以想入非非表明思念之深；又開(kāi)啟下文，以想入非非生發(fā)出道士招魂。第四部分：把愛(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)

12、的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”（皇帝），這一段寫(xiě)的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”（貴妃）。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道。（問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境）?！芭R邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此

13、恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。這一部分也可分為四層：前四句為第一層：寫(xiě)道士被李感動(dòng)，去尋找楊的亡魂，以其想入非非見(jiàn)其思念之深，緊密呼應(yīng)第三部分之末兩句。接下來(lái)十句為第二層：寫(xiě)道士尋覓楊的曲折經(jīng)過(guò)。一開(kāi)始上天入地均未有得，“忽聞海上有仙山”一句生面別開(kāi)，使情節(jié)絕處逢生，波折再起。再下面十二句為第三層：寫(xiě)道士歷經(jīng)波折，終于找到貴妃?！霸器侔肫滤X(jué)”以下所寫(xiě)楊之步態(tài)容貌，是道士眼中見(jiàn)到的景況。最后二十四句為第四層：寫(xiě)楊托物寄詞，以表明她對(duì)李之感激、思念和忠貞不渝。末句“此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)題，結(jié)束全詩(shī)。人間到天上的愛(ài)，將愛(ài)寫(xiě)到極致。如此，才能

14、夠突顯“長(zhǎng)恨”。（四）長(zhǎng)恨歌的主題長(zhǎng)恨歌的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：（1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。（2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但

15、這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。（3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的

16、必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？提示：分析長(zhǎng)恨歌的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身

17、份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論長(zhǎng)恨歌的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。長(zhǎng)恨歌是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜

18、”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為

19、了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用）。否則，作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨？即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!（五）如何理解長(zhǎng)恨？長(zhǎng)恨歌首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄

20、宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)長(zhǎng)恨歌有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事

21、向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

22、（六）長(zhǎng)恨歌的藝術(shù)特點(diǎn)：這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？（1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代孔雀東南飛和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。（2）故事情節(jié)生動(dòng)曲折 圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展，整首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。（3）刻畫(huà)人物細(xì)膩傳神本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉

23、止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色。 作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。對(duì)楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻劃，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。（4）敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔?、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情

24、。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的

25、事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思

26、念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住

27、千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。湘夫人一、教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)目標(biāo)： 了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字 2、能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 ；理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意 ；理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu) 3、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情 二、教學(xué)重點(diǎn) 1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化 2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用 三、教學(xué)難點(diǎn) 1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合 2、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒 四、教學(xué)方法 ： 男女分組誦讀，師生問(wèn)答 教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)）一、導(dǎo)入 師：我們前幾天剛學(xué)過(guò)屈原的離騷，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的

28、另一篇詩(shī)歌湘夫人板書(shū)，我先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回憶一下屈原這個(gè)人的生平。生： 師板書(shū) 師：好。我們?cè)偎伎家幌隆俺o體”有哪些特點(diǎn)？提示：可以結(jié)合離騷注釋看 生： 師：好。在前幾篇詩(shī)歌中我們都能看出比興手法的運(yùn)用，同樣在這篇詩(shī)歌中也存在著比興手法的運(yùn)用，請(qǐng)大家在本課的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中注意一下運(yùn)用比興手法的詩(shī)句！ 現(xiàn)在我們來(lái)一起學(xué)習(xí)湘夫人。 二、課堂討論 師：首先請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文，注意將文中注釋的拼音標(biāo)注到文中，閱讀時(shí)同時(shí)對(duì)照詩(shī)歌釋文，把握詩(shī)歌大意。 生：讀3分鐘。 師：下面我們分男女兩大組來(lái)讀這首詩(shī)，男生先讀，“帝子降兮北渚”，預(yù)備開(kāi)始 生：齊讀 師：同學(xué)們朗誦的很好，但其中有幾個(gè)字音要注意一下：板書(shū)師：我

29、先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀阕x了這首詩(shī)讀出了什么故事情節(jié)？ 生： 師：對(duì)了，這首詩(shī)主要寫(xiě)男女水神在相互述說(shuō)愛(ài)慕之詞，卻因無(wú)法見(jiàn)面而黯然神傷的故事。同學(xué)們可以結(jié)合譯文感受他們對(duì)愛(ài)情的期盼。師：下面我們來(lái)看具體的段落。 第一段我先來(lái)讀一下，大家注意聽(tīng)我語(yǔ)氣的停頓。師讀 剛才大家聽(tīng)我讀了一便，有什么感覺(jué)。 生無(wú)語(yǔ)。 師：你們不說(shuō)我來(lái)問(wèn)大家。這四句哪一句寫(xiě)的最好，最能給你深思？ 生一： 生二： 師：你們?yōu)槭裁催x擇了這一句，說(shuō)說(shuō)看，它好在哪里？提示：我們高一學(xué)過(guò)說(shuō)木葉這一課，大家想想，那篇課文中作者是怎樣評(píng)價(jià)這句詩(shī)的？ 老師自己補(bǔ)充，別指望學(xué)生說(shuō)了 師：這一段中有一句運(yùn)用了比興，大家看看，誰(shuí)能找出來(lái)？ （假如生

30、一錯(cuò)，就叫生二一直到說(shuō)出來(lái)） 師：寫(xiě)的什么意思呢？ 生： 師：不錯(cuò)，這句寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上；魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。我們知道鳥(niǎo)本來(lái)應(yīng)該停在樹(shù)上，而魚(yú)網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢？這句話的背后隱藏著什么情況，大家有無(wú)思考過(guò)？ 生： 師：大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假如兩個(gè)人能及早相會(huì)，水神的心情會(huì)是怎樣的？對(duì)了，是興奮激動(dòng)。人們常說(shuō)：良辰美景悅事。水神也一樣。（學(xué)生笑不笑看你的講課表情）他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，

31、這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽擱了，肯定不能如期見(jiàn)面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。 師：其實(shí)類(lèi)似于“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來(lái)。 生：提示：在第三段，和這一句一樣 師：什么意思呢？ 生： 師：不錯(cuò)，裔是什么意思呢？板書(shū) 生：水邊師：很好，請(qǐng)坐。同學(xué)們看第三段有幾個(gè)字的意思是表示水邊這個(gè)意思呢？ 生：裔，筮師補(bǔ)充：江皋的皋也是水邊的意思 師：不錯(cuò)，我們回過(guò)頭來(lái)看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢？ 生：（答不上來(lái)你哭吧）師：大家看一看，在這之前，水神有沒(méi)有見(jiàn)面？沒(méi)有吧，那么這一句花和上一句話體現(xiàn)出來(lái)

32、的情感不一樣嗎？師：我們回到第二段，看看女水神是如何抒發(fā)自己對(duì)男水神的思念之情的。我請(qǐng)一位同學(xué)把這一段讀一下，大家注意體會(huì)句子的深意。生：女生讀師：不錯(cuò)，尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來(lái)，古人云：欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說(shuō)“天涼好個(gè)秋”的？ 生：師：不錯(cuò)，女水神沒(méi)有直白自己的情感，而是用流水來(lái)寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫(xiě)過(guò)一首詞，中有一句：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同，大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同？ 生： 師：這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的懷念，同時(shí)也暗示了她在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！ 師：我們?cè)賮?lái)看第四段，

33、我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？大家注意聽(tīng)這位同學(xué)朗誦。生：女生讀。糾音 師：請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫(xiě)了多少種植物？生：答不上來(lái)揪耳朵，哈哈 師：補(bǔ)充不錯(cuò)，你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意？ 生： 提示：可以根據(jù)前面幾句“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”理解，一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境 生： 師：不錯(cuò)，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫(xiě)作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫(xiě)景而單純寫(xiě)景！師：大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景？生： 師：為什么？請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注，

34、最后一句：“歡會(huì)難期，思而不見(jiàn).”再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮”主人公（解釋這一句）就是因?yàn)橐?jiàn)不到人而焦急不安四處尋找。這說(shuō)明這里寫(xiě)的也是虛景，是女主人公為以后見(jiàn)面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境，同樣第五段也是的，都是男女雙方因無(wú)法相見(jiàn)而產(chǎn)生的幻覺(jué)！ 師：最后我們來(lái)共同閱讀一下最后一段。生齊讀。師：講解為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？ 生： 師：那她又為什么采杜若贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？ 生： 師：我給大家提供一種解釋：丟汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見(jiàn)吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。師：在最后一句，女主人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自?shī)?，?dú)自散步了！主

35、題思想： 本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！ 語(yǔ)言特色：1.大量運(yùn)用楚辭“兮”式結(jié)構(gòu) 2.句法參差錯(cuò)落，靈活多變。與詩(shī)經(jīng)四言比較 3.藝術(shù)特色： 浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象！ 漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言，超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。 古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊?。ㄗ寣W(xué)

36、生自己舉例）擬行路難（其四）一，教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)目標(biāo)： 了解詩(shī)歌的內(nèi)容。 2、能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 3、理解文中大副渲染愁緒的用意 4、情感目標(biāo) ：樹(shù)立正確的人生觀。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1、體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。2、把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用 三、教學(xué)難點(diǎn) 1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。四、教學(xué)方法： 誦讀法，討論法教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)） 一、由全體學(xué)生背誦湘夫人導(dǎo)入新課。板書(shū)標(biāo)題擬行路難 二、介紹作者：鮑照(?466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說(shuō)上黨（今屬山西）可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今

37、江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉的侍郎，在劉和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照

38、亦為亂兵所害。 鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以四部叢刊影印明毛校本鮑氏集為較早。明代張溥漢魏六朝百三家集本鮑參軍集為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢(qián)振倫，他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢(qián)注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱鮑參軍詩(shī)注，今人錢(qián)仲聯(lián)作鮑參軍集注，附有鮑照年表。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人

39、李白等很有影響。杜甫春日憶李白詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸與妹書(shū)和夢(mèng)還鄉(xiāng)贊美了家鄉(xiāng)的山水。 三、補(bǔ)充時(shí)代背景。 我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。 四、鑒賞詩(shī)歌 1.誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。 明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。 2. .作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？ 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？ 明確：

40、運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？ 明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等

41、悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。 第七、八句寫(xiě)出了什么感情？ 明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。 3.背誦并默寫(xiě)本詩(shī)。 五作業(yè) ：背誦李白的行路難 蜀相教學(xué)目標(biāo) ：1、掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。 2、了解詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。 3、

42、多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。 4、 了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。 5、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。 6、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、 了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。 2、 把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。 教學(xué)方法 1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。 2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。 3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。 教學(xué)設(shè)想 ：三聽(tīng)三讀，層層深入地把握誦讀；讀中有品，以品帶讀，品讀結(jié)

43、合。 課時(shí)安排 ：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 1、聊聊流行歌曲，帶出唐朝樂(lè)隊(duì)，說(shuō)夢(mèng)回唐朝，介紹大唐盛世和寫(xiě)作背景，明確教學(xué)任務(wù)。 同學(xué)們知道老師剛才給大家放歌曲的原因嗎？（緩解緊張情緒）想讓大家知道我也曾和你們一樣的年輕，不過(guò)現(xiàn)在老了；我也很喜歡流行音樂(lè)不過(guò)老師比較喜歡那些有一定文化底蘊(yùn)的。所以老師很喜歡唐朝樂(lè)隊(duì)的歌。唐朝樂(lè)隊(duì)是中國(guó)當(dāng)代最著名的搖滾樂(lè)隊(duì)。老師最喜歡他們的成名曲夢(mèng)回唐朝。喜歡這首歌，不僅僅是因?yàn)樗寐?tīng)，更重要的是這首歌總能將我?guī)Щ卮筇剖⑹馈?大唐盛世是中國(guó)歷史上最繁榮的時(shí)期。這時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信，民族的自信心、自豪感，以及氣度

44、都達(dá)到了前所未有的高度，社會(huì)生活的各個(gè)方面無(wú)不呈現(xiàn)出活躍的狀態(tài)。其國(guó)勢(shì)之強(qiáng)盛，氣象之恢宏，確是令人嘆為觀止，她不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。然而，遺憾的是，大唐盛世只維持了短短的五十年。在安史之亂爆發(fā)后，大唐盛世便像紐約的世貿(mào)大樓一樣轟然倒塌了，而且，從此就走上了日益衰落的不歸路。因此生活在那時(shí)的人們就仿佛一下子從天堂掉到了地獄一般，他們的感受是可想而知，尤其是那些憂國(guó)憂民，以天下為己任的人，他們的感受就更強(qiáng)烈了。今天我們要學(xué)習(xí)的古詩(shī)蜀相的作者杜甫就是這樣一個(gè)憂國(guó)憂民，以天下為己任，有極大抱負(fù)卻壯志難酬的人。這首七言律詩(shī)蜀相就是他在這樣的社會(huì)背景下寫(xiě)就的

45、。當(dāng)時(shí)正處于安史之亂。 2、蜀相是一首古詩(shī)。學(xué)習(xí)古代的文學(xué)作品，誦讀是非常重要的。古人云，讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)。又說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們今天雖然不提倡寫(xiě)古體詩(shī)，但是經(jīng)常誦讀，對(duì)提高閱讀古詩(shī)文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)大有好處。今天我們的主要任務(wù)就是從基調(diào)、感情、格律三方面來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)的誦讀。 二、了解詩(shī)歌基調(diào)，初步把握誦讀。 1、基調(diào)就是指詩(shī)歌所抒發(fā)的基本感情，我們通常都是根據(jù)詩(shī)歌的寫(xiě)作背景和主要內(nèi)容來(lái)把握的。所以，首先就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才老師介紹的寫(xiě)作背景，迅速瀏覽詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)：杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)了一種怎樣的情感？（或：那么，有誰(shuí)能結(jié)合剛才老師介紹的寫(xiě)作背景來(lái)說(shuō)

46、說(shuō)這首詩(shī)歌的感情基調(diào)嗎？） 明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。 2、誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉，是讀得如奔流瀑布一瀉千里，還是讀得如百尺深潭潛流暗涌；是讀得如“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，還是讀得如“幽咽泉流冰下難”？ 要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。 3、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)，再讓評(píng)的學(xué)生讀，再評(píng)，再聽(tīng)誦讀錄音，再集體朗讀全詩(shī)。 4、學(xué)法指導(dǎo)一：結(jié)合背景，整體感知，把握基調(diào)，讀出感情。 三、了解詩(shī)歌格律，把握詩(shī)句節(jié)拍，再次誦讀。 1、剛才同學(xué)們誦讀時(shí)很自然的注意到了詩(shī)句中的停頓。停頓在誦讀時(shí)是

47、非常重要的，古詩(shī)中的停頓和它的格律有關(guān)。蜀相是一首七言律詩(shī)，律詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組，音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。 2、請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給蜀相的詩(shī)句劃分節(jié)拍。 3、誦讀指導(dǎo)：要讀準(zhǔn)節(jié)拍，誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。 4、再放詩(shī)歌錄音，同學(xué)們跟讀。 5、學(xué)法指導(dǎo)二：要懂點(diǎn)格律，讀準(zhǔn)節(jié)拍。 四、具體分析詩(shī)句的感情，根據(jù)感情深入把握詩(shī)歌的誦讀。 （一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。 1、剛才，我們通過(guò)了解

48、詩(shī)歌的基調(diào)和格律初步把握了詩(shī)歌的誦讀，接下來(lái)我們一起來(lái)分析詩(shī)歌中最重要的內(nèi)容感情，并據(jù)此更深一步的來(lái)把握詩(shī)歌的誦讀。 2、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？ 明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。” 3、這兩句詩(shī)中寫(xiě)了諸葛亮的哪些事？ 明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。 4、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？） 明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。 點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸

49、葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。） （或者點(diǎn)撥：根據(jù)這些內(nèi)容，你們可以怎樣來(lái)形容諸葛亮？在諸葛亮前面加一些形容詞該怎么加？該加褒義詞還是貶義詞？如：雄才大略、謀略過(guò)人、業(yè)績(jī)宏偉、忠心報(bào)國(guó)、忠心耿耿等。） 5、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？ 明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。 點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈?，才令人扼腕嘆息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。 6

50、、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢？ 明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺(jué)。 7、個(gè)別讀，集體讀，聽(tīng)錄音讀，再讀。 （二）、分析首聯(lián)、頸聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。 1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？ 明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深

51、遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。） 2、這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？ 明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非

52、常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？ 3、這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？ 老師點(diǎn)撥、明確： “丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？） “丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “柏森森”：令人聯(lián)想到詩(shī)經(jīng)中的召南甘棠，暗示出蜀人

53、對(duì)丞相的敬愛(ài)；同時(shí)還可以理解為以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。 “自”“空”：該怎么理解？ 4、揣摩語(yǔ)言，分析“自”“空” 、比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。 用“盡”和“皆”寫(xiě)出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。 、滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？”春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”（朱自清荷塘月色），由此很自然地使人感受到詩(shī)人

54、內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。 、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。王國(guó)維說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，著一鬧字而境界全出?！边@里“自”“空”兩字也有此等功用。 、想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見(jiàn)滿院萋萋碧草，卻覺(jué)寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。 5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么讀？ 明確：“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”要讀得平緩，讀出欣慰的語(yǔ)氣。后句讀出惋惜的語(yǔ)氣，前四字稍快，后三字則要

55、慢，“自”“空”要重讀，體現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。 6、學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌。 7、合上書(shū)聽(tīng)錄音，跟著背誦。 五、課堂總結(jié)（請(qǐng)學(xué)生來(lái)進(jìn)行）：朗讀古詩(shī)詞的技巧 1、把握基調(diào)結(jié)合背景、整體感知、了解內(nèi)容 2、體會(huì)感情聯(lián)想品味、揣摩語(yǔ)言、想象意境 3、懂點(diǎn)格律讀準(zhǔn)節(jié)拍、注意平仄、讀出重音 聯(lián)想和想象是解讀詩(shī)歌的重要方法。聯(lián)想社會(huì)背景，聯(lián)想相關(guān)的歷史，聯(lián)想相關(guān)的作品，想象詩(shī)歌的意境。（聯(lián)想大唐盛世，作者的思想，諸葛亮的事，壯志未酬的英雄，詩(shī)經(jīng)中的甘棠等，想象寂寞春色圖） 六、作業(yè)：背誦全詩(shī) 書(shū)憤一、介紹作者 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那

56、時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗十三年，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。 2、講析 這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此府仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。 首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。上句“那知”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人年輕時(shí)血?dú)夥絼?、天真純真。“艱”字有艱難的意思，直接道

57、出詩(shī)經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó) 的愛(ài)國(guó)青年形象。 頷聯(lián)集中描寫(xiě)宋軍在鎮(zhèn)江、南鄭兩地英雄抗金的戰(zhàn)斗情景?！皹谴薄拌F馬”形象地概括了水陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯麗場(chǎng)面。這兩句是歷史的真實(shí)記錄，也是詩(shī)人壯年時(shí)期點(diǎn)頭生活的回顧。形象地表明了作者的理想，他渴望北伐恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。 以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的前半部分?；仡櫷?，抒寫(xiě)渴望北伐的英雄氣概。 頸聯(lián)抒情悲憤，感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。句中的“空自許”

58、和“已先斑”形成鮮明對(duì)比。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而主生的那種沉重的失落感。一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫(huà)出詩(shī)人功業(yè)未就，人已才老的悲憤之情。兩個(gè)副詞吐露出詩(shī)人一腔忠義無(wú)處寄托，華鬢點(diǎn)點(diǎn)，壯志落空的憤慨之情。在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比之中，包含著對(duì)投降派罪惡行徑的憤怒指責(zé)。 尾聯(lián)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，“千載誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士他?guó)無(wú)門(mén)而主生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。 以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的后半部分?；氐浆F(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨。 這首詩(shī)虛實(shí)相生，變化多姿。首聯(lián)上句寫(xiě)實(shí)，回憶年輕時(shí)的天真單純；下句

59、以實(shí)寫(xiě)虛，“北望中原氣如山”，用有形的“山”來(lái)形容無(wú)形的“氣”，突出“氣”的堅(jiān)毅、豪邁、軒昂；頸聯(lián)上句“塞上長(zhǎng)城”寫(xiě)理想，氣勢(shì)雄偉，意境高遠(yuǎn)，從大遠(yuǎn)處落筆，是虛寫(xiě)；下句“鏡中衰鬢”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，感情沉郁，格調(diào)凝重，從細(xì)處近處用墨，是實(shí)寫(xiě)。在虛實(shí)的映襯中，加重了詩(shī)歌雄壯悲憤的基調(diào)。 詩(shī)歌還通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)人，通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)情。例如，頷聯(lián)對(duì)仗工整，描畫(huà)白雪皚皚，秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)馬奔騰戰(zhàn)船橫空的征戰(zhàn)場(chǎng)面，從而贊美當(dāng)年氣吞殘?zhí)?，揮戈衛(wèi)邊的愛(ài)國(guó)將士，是對(duì)“氣如山”這種豪情具體形象的說(shuō)明，從中可以看到作者戰(zhàn)斗的熱情。此聯(lián)表面寫(xiě)宏大的場(chǎng)面，實(shí)際歌頌英勇的戰(zhàn)士，表面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際抒發(fā)感情。 陸游用典巧妙不留痕跡。南宋名將檀道濟(jì)曾自

60、詡為萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)中陸游以長(zhǎng)城自比，表明詩(shī)人對(duì)檀道濟(jì)的敬仰，希望能像他的樣建功立業(yè)。檀道濟(jì)對(duì)當(dāng)權(quán)派自毀長(zhǎng)城的痛斥，也喊出了詩(shī)人的心聲，揭露了南宋統(tǒng)治者摧殘抗戰(zhàn)力量的愚蠢。用典貼切自然。這首七律是陸游詩(shī)中的上品。 推薦作品 一剪梅教學(xué)目標(biāo)：1、感受意象美和意境美，了解李清照詞的婉約風(fēng)格 2、體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系 3、利用開(kāi)放性原則培養(yǎng)學(xué)生再造意境的創(chuàng)新思維能力 教學(xué)重點(diǎn)：感受鑒賞作品的意象美、意境美、韻律美、音樂(lè)美 教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生補(bǔ)充空缺意象、再造意境的創(chuàng)新思維能力 教學(xué)原則：開(kāi)放性原則 教學(xué)方法：聯(lián)想法 比較法 教學(xué)準(zhǔn)備：CAI課件、多媒體設(shè)備 教學(xué)教程： 一、詩(shī)畫(huà)導(dǎo)入 展示一組