最新-法老的世界——古埃-PPT精品課件

1、法老的世界古埃及有魅力的法老拉美西斯二世拉美西斯二世拉美西斯二世 拉美西斯二世（Ramesses II，前1314年前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年前1237年在位），是古代歷史上最為有名的帝王之一，同時也是最熱衷于建造紀念物的統(tǒng)治者，拉美西斯二世這個名字就相當于是埃及王朝輝煌的代名詞。其執(zhí)政時期是埃及新王國最后的強盛年代。（此時是中國的商朝。）他是法老塞提一世之子。他是古埃及歷史上最后一個強大的崇尚武力的法老。 拉美西斯二世曾下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，并將其命名為培爾拉美西斯（意為拉美西斯的宮殿）。 被譽為眾神的寵兒的拉美西斯二世，是埃及軍事帝國最后一個強有力

2、的法老，他在位的六十七年里，建造了令人神往的城市：皮拉美西斯；恢復了多神崇拜，使尼羅河畔的這片土地呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象；為了能升上天堂成為不朽，他為自己建造了眾多的神廟和塑像；因為他，埃及藝術家發(fā)明了陰刻浮雕法；同時他締結了已知最早的國際條約，也是世界上最早的和平條約現(xiàn)代醫(yī)學證明：生為神祗一樣的拉美西斯二世最終死于牙床膿腫引起的敗血癥。 新王國十九王朝公元前1280年，拉美西斯二世于25歲即位,在位67年,其顯赫業(yè)績可與中國的康熙大帝相媲美。早在拉美西斯還是法老之子的時候，他就已經(jīng)參加了其父塞蒂(Seti)一世的常勝軍。他的勇猛令周圍的其他國家都對他表示稱贊。只有一個國家竟敢對抗拉美西斯二世赫

3、梯。這個位于亞洲內(nèi)部的國家已經(jīng)有好多次膽大妄為的舉動，竟敢挑戰(zhàn)埃及的霸權地位，威脅這個尼羅河畔的國家的北部疆界。 公元前14世紀末葉至前13世紀中葉，古代埃及與赫梯為爭奪敘利亞地區(qū)的控制權展開了延續(xù)數(shù)十年的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭中的關鍵性戰(zhàn)役卡迭石之戰(zhàn)是古代軍事史上有文字記載的最早的會戰(zhàn)之一，戰(zhàn)后締結的和約是歷史上保留至今最早的有文字記載的國際軍事條約文書。拉美西斯二世最偉大的功績就在于此。 拉美西斯二世十分熱衷于建筑業(yè)。埃及歷史上任何一個朝代的任何一個法老都不及他如此地熱衷于建造廟宇、方尖碑來昭示他的業(yè)績。他十分懂得藝術的感化作用，認為所修建的神廟是鞏固自己統(tǒng)治的“永恒之石”。 拉美西斯當政伊始就開

4、始到處大興土木。他在全國大肆興建神廟，以彰其名。他還召集成千上萬的工匠為自己刻石造像，因為只有雕鑿出他本人盡可能多的塑像和事跡，他才能升上天堂。當時還沒有其他國家威脅到尼羅河畔這片土地。沙漠和海洋包圍下的埃及此時一派歌舞升平，呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，因為埃及南部省份和努比亞的金礦看上去簡直取之不盡，用之不竭。尼羅河一年一度的泛濫，賜予這個民族衣食無憂的生活。工藝人在全國各地的建筑工地上忙碌著，上千名官員和祭司管理著國家。所有這一切都是世界的統(tǒng)治者法老的功績。 拉美西斯二世在努比亞建造了好幾座巨大的神廟，都以古埃及人崇拜的主神阿蒙命名，稱為阿蒙神廟。其中最雄偉、最特殊的是座落在阿布辛貝爾（Abou

5、 Simbel）的石窟神廟，它是埃及石窟神廟最有代表性的杰作。阿布辛貝爾的古代殿宇在埃及建筑歷史上占了幾個之最：最美麗，最具有想象力，獻給最偉大、也最異想天開的法老君王拉美西斯二世。神廟的正面塑有四個高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它們都直接雕在崖壁上，高達20米以上。在四尊雕像的正中，有一個貼在石像后墻上的神龕，里面供奉的是主神阿蒙；雕像的兩腿中間和旁邊站著包括王后在內(nèi)的法老王族的小雕像。雕像面向東方倚山而坐，仿佛直接從山崖中長出來一樣，氣勢異常宏偉。它們高居于尼羅河最高水位之上，尼羅河恰好在雕像面前拐彎，所以凡是在河上航行的人們，都能從遠處看到這四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像，留下十分

6、深刻的印象。他帥兵與赫梯軍的激烈戰(zhàn)斗就被栩栩如生地繪制在這座神廟的墻上。而旁邊的小廟則是獻給他的最愛他的正室尼非塔莉（Nafertari）的，正面有6尊石像，其中4尊是拉美西斯，2尊可能就是尼非塔莉或哈托爾女神，他還為她建造了無數(shù)的方尖碑和小雕像。奈菲爾塔莉最美的胸像同拉美西斯二世的放在一起，從上個世紀以來一直保存在意大利這座巴洛克城市里面。當埃及象形文字的破譯者商博良第一次在都靈看到這尊塑像時簡直驚嘆不已，他將拉美西斯二世的這座胸像稱為“埃及宮殿里的阿波羅”。拉美西斯二世的底比斯阿蒙神廟主殿，總面積達5000平方米，有134根石柱，中間最高的12根大圓柱高達21米，每根柱頂上可以容納100來

7、人，規(guī)模真是大極了。為世界所罕見。 拉美西斯二世的愛情 尼非塔麗,傳說中拉美西斯最寵愛的女人。尼非塔麗是以神妾的身份嫁給了拉美西斯，這種神妾制度在古埃及很普遍，并非所有的神妾都是王后，神妾是作為神的神圣配偶在地面的代表而存在的，而拉美西斯大帝的王朝是軍人出身，沒有神權地位，他迎娶了太陽神阿蒙的神妾，也就是阿蒙神的妻子，那么他也就可以作為阿蒙神在地面的代表而存在了，鞏固了自己的神權地位。 拉美西斯二世為尼非塔麗建造獨一無二的神廟哈索爾神廟。 關于尼非塔麗（Nefertari）的身世，歷史學家有兩種不同說法。一種說法認為她是繼承圖坦卡蒙的法老艾的孫女，另一種說法則說她是底比斯世襲貴族之女。不管那種

8、說法是正確的，我們知道至少尼非塔麗（Nefertari）出身高貴，對來自下埃及三角洲地區(qū)的拉美西斯家族來說，娶一位家世輝煌的上埃及名門之女，是得到占統(tǒng)治階層大多數(shù)的底比斯貴族擁護，并鞏固在上埃及勢力的有效方法。嚴格來說，拉美西斯和尼非塔麗（Nefertari）這對少年夫妻的婚姻，開始于政治目的。而尼非塔麗（Nefertari）出乎意料的驚人魅力和智慧，才真正征服了拉美西斯的心。 尼非塔麗（Nefertari）在拉美西斯繼位前，約十五歲左右和他結婚，并給他生育了第一位王子。在后來的歲月里，她又給拉美西斯生了至少三個兒子和兩個女兒。根據(jù)壁畫中顯示，尼非塔莉有許多稱謂，其中包括“最受寵愛者”，“魅力

9、，甜蜜和愛的擁有者”，“上下埃及的女主人”，“法老的正妻”，“受穆眷顧者”。 拉美西斯曾經(jīng)為她寫下這樣的話：“陽光為她而照”，“我對她的愛獨一無二-沒有人能和她匹敵，因為她是所有人中最美麗的一個。我從她身邊經(jīng)過時，她就已經(jīng)偷走了我的心?！边€有傳說他為她說過這樣的話“我，已經(jīng)是埃及的法老，我可以給你一切你所想要的，如果是合理的，那么你要一，我給你二，如果是不合理的，那么我也做一個不明事理的君主，滿足你。” 寫這些話的人不像是神一般威嚴的法老，更像是初墜愛河的年輕人。根據(jù)傳統(tǒng)，尼非塔麗（Nefertari）死后也被奉為女神。以后來到埃及的希臘人認識到這樣一個事實：神可以永生，而凡人是不能的。所以，

10、古埃及的國王和王后在死后都被尊為神，進而得到普通埃及百姓的禮拜。在阿布辛拜爾，尼非塔麗（Nefertari）就作為哈托爾女神（the goddess Hathor）的化身，為她修建了一座宏偉的石窟廟，以得到人們的景仰。 尼非塔麗（Nefertari）為她的丈夫拉美西斯二世生了許多孩子，但是，他們中卻沒有一個人能比他們的父親長壽。因此，她的孩子中也就沒有人能成為新的王。事實上另一位王妃伊斯諾弗萊特（Istnofret）的兒子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。 在現(xiàn)存的許多壁畫上都有拉美西斯和尼非塔麗攜手的身影。尤其是在拉美西斯統(tǒng)治初期的所有壁畫上，都能看到尼非塔麗（Nefert

11、ari）作為妻子站在拉美西斯身邊，有時她甚至代替丈夫出席慶典活動。拉美西斯在開始給自己修建神殿和墳墓時，也為尼非塔麗建造專屬于她的神殿和精致絕倫的墳墓。尼非塔麗（Nefertari）位于王后谷的陵墓是整個埃及現(xiàn)存最優(yōu)美，裝飾最華麗的陵墓之一。她的神殿就在拉美西斯自己的神殿旁，在這座神殿的面前，尼非塔麗的雕像作為哈托爾女神的化身，和拉美西斯本人的雕像并肩站立。女人的塑像，哪怕是高貴的王后，與法老的塑像同樣高度而且并肩排列，在整個埃及歷史上也是非常罕見的。也許是這樣強烈的愛讓神也會嫉妒，尼非塔麗（Nefertari）的身影在拉美西斯執(zhí)政三十年的慶典上消失了，因為在這之前，她已經(jīng)離開人世，在拉美西斯二世統(tǒng)治的第24年至第30年之間，此時為她修建的神殿還沒有完工。根據(jù)一個介于小說與歷史之間的假說，妮菲塔麗（Nefertari）恰恰是在這座本應與法老同享永恒的神廟門前死去，當時她委托大女兒隨父親主