庖丁解牛知識點(diǎn)34382復(fù)習(xí)課程

1、精品文檔庖丁解牛一、文學(xué)常識及內(nèi)容要點(diǎn)庖丁解牛節(jié)選自莊子養(yǎng)生主，是一則為闡明養(yǎng)生之道而寫的寓言，作者是莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國人。他是道家學(xué)派的主要人物，繼承并推進(jìn)了老子的思想,后人將他們合稱為老莊”。莊子是先秦諸子散文之一，是一部對話體散文著作，該書由莊周及其門徒、后學(xué)共同編著完成，現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分，是道家思想的集大成著作。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，是該書的一大特色。莊子一書以豐富的想象、生動的語言、奇巧的結(jié)構(gòu)，代表了先秦散文的最高成就，書中處處表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿，充滿了對統(tǒng)治階級的揭露和諷刺。莊子認(rèn)為，社會充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避

2、開矛盾，做到順應(yīng)自,才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。從“庖丁解?！钡墓适轮校梢缘玫饺缦聠⑹荆阂磺惺挛锒加兴目陀^規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，像庖丁:象聲詞。一樣，做到游刃有余。、實(shí)詞庖:廚師。解：剖開、分割。履：踩。踦：支撐、接觸。砉：象聲詞。騞中:合乎。會：節(jié)奏。道：天道，自然的規(guī)律。進(jìn)：超過。方：在。遇:接觸。官知：視覺。神欲：精神。批：擊。郤：空隙。導(dǎo):順著、循著。竅:空。因：按照。技經(jīng)：脈絡(luò)相連的地方。肯綮：筋骨結(jié)合的地方。軱：大骨。硎：磨刀石?；只郑汉軐捑b的樣子。謋：象聲詞。委：卸落。二、一詞多義善：善哉表示同意的應(yīng)答詞善刀而藏之通“繕”，修治，擦拭族：

3、族庖月更刀眾，一般的每至于族叢聚，集結(jié)之處為庖丁為文惠君解牛介詞，替，給吾見其難為，怵然為戒都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。視為止，行為遲兩個“為”同義，因?yàn)榈囊馑?。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志兩個“為”同義，因?yàn)?。乎技蓋至此乎進(jìn)乎技矣技蓋至此乎進(jìn)乎技矣疑問語氣詞，呢。相當(dāng)于“于”，可不譯。精品文檔依乎天理而況大軱乎恢恢乎其于游刃必有余地矣然奏刀騞然因其固然雖然，每至于族怵然為戒于合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族而臣以神遇而不以目視，而況大軱乎連詞，提刀而立連詞，善刀而藏之三、古今異義天理古：天然結(jié)構(gòu)。今：常指天然的道理固然古：本來的樣子。

4、今：相當(dāng)于“于”表疑問語氣，形容詞詞尾。象聲詞詞尾。副詞詞尾，表“的樣子”代詞，這樣。形容詞詞尾，表“的樣子”介詞，引出對象。介詞，從。介詞，對于。介詞，引出對象。，可不譯。呢。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)官知止而神欲行連詞，表轉(zhuǎn)折。表遞進(jìn)。表修飾。連詞，表承接。表示承認(rèn)某一個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。雖然動詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了。a.達(dá)到某種程度；b.另提一事。動詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了。a.達(dá)到某種程度；b.另提一事。古：雖然如此，盡管那樣。今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞至于古：今：通“響”。盍”，何。通“枝”指支脈。通“繕”，修治。四、通假字：

5、砉然向然技蓋至此乎通技經(jīng)肯綮之未嘗善刀而藏之精品文檔精品文檔五、詞類活用1.良庖歲更刀，割也歲：n.狀語，每年2.族庖月更刀，折也月:n.狀語，每月3.視為止，行為遲視:v.n.眼神行:v.-n.動作4.而刀刃者無厚厚:adj.-耳厚度六、文言特殊句式1.判斷句臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。譯：我所愛好的，是（事物的）規(guī)律啊。良庖歲更刀，割也。譯：技術(shù)好的廚師每年換一把刀，（是）割斷筋肉（的原因）族庖月更刀，折也。譯：技術(shù)一般的廚師每月?lián)Q一把刀，（是）用刀砍斷骨頭（的原因）始臣之解牛之時，所見無非牛者。譯：開始我分割牛的時候，（眼里）所看到的沒有不（是）全牛的。2.狀語后置合于桑林之舞，

6、乃中經(jīng)首之會。（即“于桑林之舞合”，“與桑林的舞樂合拍”）刀刃若新發(fā)于硎（即“刀刃若新于硎發(fā)”，“刀刃如同剛從磨刀石上磨出來”）3.賓語前置技經(jīng)肯綮之未嘗技經(jīng)肯綮之未嘗（即“未嘗技經(jīng)肯綮”，“沒有嘗試（用刀）割脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方”是以十九年（即“以是十九年”，“因?yàn)檫@（原因）十九年”）省略句臣以神遇而不以目視“遇”“視”后省略賓語“之”，“我用精神接觸（牛）但是不用眼睛看（牛）”視為止，行為遲“為”后省略賓語“之”，“目光因?yàn)椋ㄟ@）專注，動作因?yàn)椋ㄟ@）緩慢”七、拓展清王國維人間詞話人生三境界與庖丁的觀點(diǎn)對比:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也一一不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時堅定不移，孜孜以求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。以神遇而不以目視千錘百煉，終成正果精品文檔八、相關(guān)成語游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不