勤慮害樹煩令擾民

1、勤慮害樹 煩令擾民 種樹郭橐駝傳賞析本文的體裁是什么？本文是寓言體的傳記。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理（借事說理）之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。 郭

2、橐駝，不知始何名，病僂（l），隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。 第一段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征。 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或（倘若,假使）遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃（fn）。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 第二段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結果實。 有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致（極、盡）其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔（sh栽種

3、）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！” 第三段是郭橐駝自我介紹種樹的經驗。 問者曰：“以子之道，移之官理（當官治民 ），可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖（x）爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字（養(yǎng)育）而幼孩，遂（成長）而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔（sn yng，晩餐和早餐。引申為吃飯。）以勞（招待）吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？” 第四段是正面揭出本旨，作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。 問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”傳其事以為官戒。 第五段交代作傳緣由。本文寓意在哪里？一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)