中國文化-民俗與風情：圍棋智慧的游戲課件

1、圍棋智者的游戲中國文化-民俗與風情目錄01圍棋：智慧的游戲03落子的智慧02爛柯山的棋局05用手來交談04和平的游戲圍棋：智慧的游戲圍棋是中國一種重要的體育競技形式，初現(xiàn)于四千多年前，并在一千多年前就先后傳到朝鮮半島和日本，為東北亞人們普遍喜愛。至今在這個地區(qū)還有大量的圍棋愛好者，每年中、日、韓之間有多種比賽，圍棋成為文化交流的工具。A中國人所說的“琴”、“棋”、“書”、“畫”，其中的“棋”指的就是圍棋。圍棋不僅是競賽項目，也是一種游戲活動，文人的案臺上常常備有圍棋。BOneabc兩個人在對弈，旁邊站著一大片觀棋的人，觀棋的人得到的快樂絲毫不比下棋的人少。舊時無論在農(nóng)村還是在市井，人們常?？梢?/p>

2、見到這樣的場面：客人來了，除了有酒，還有圍棋。正所謂“茶香至日夕，四棋自窮年”。Two圍棋中注入了中國人的人生人們用棋子來說人生。智慧棋盤就是世界，棋子就是一個個流動的活的生命。一盤棋局，就是一個激昂飛動又妙趣橫生的天地。ThreeABCD爛柯山的棋局02-a“松下圍棋，松子每隨棋子落，柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸?！眀這是一副著名的對聯(lián)，寫出了圍棋給人帶來的快樂。OneTwo關(guān)于圍棋，有個流傳久遠的神話故事。說是晉時有一個樵夫王質(zhì)，上山伐木，見到兩童子在一張石桌旁下圍棋，便坐下觀戰(zhàn)，看出了神，忘了打柴的事。A一局棋還沒下完，童子指著砍柴斧頭說: “你還不回家呀，你的斧頭柄都已經(jīng)爛了?！蓖踬|(zhì)趕緊下

3、山，回到家中，發(fā)現(xiàn)原來的親人鄰居都不在了。B后人就將“爛祠”(斧頭柄叫柯)當作圍棋的別稱。今天在國棋界經(jīng)常有高段的棋手，將“爛柯”兩字書于扇面，送給段位低的朋友。D村里的人他一個也不認識，只有當年的一口井還在。這就是古人所說的“山中方七日，世上已千年”。浙江衢州有一座“爛柯山”，據(jù)說就是王質(zhì)觀童子下棋的地方。CThree世事紛擾，人心難以安寧，圍棋將人們引人一個新世界。A在這里，人口的紛爭，種種的煩惱，都忘得干干凈凈，只有兩個對弈的人，只有眼前一盤棋B就像這位王質(zhì)、時間對于他來說完全凝固了，他是一個忘優(yōu)人。C北宋黃庭堅有詩說:“世上滔滔聲利間、獨憑棋局老青山，心游萬里不知遠、身與一山相對閑，”

4、D下棋人，暫時將自己的心靈與世事煩惱隔離開來。E松下閑坐，石上圍棋，花間酌酒，為人生快事。A前人有詞說:“攤書晝臥黃梅雨，圍棋坐隱落花風?！盉在圍棋中，隱到自己的世界里，這里落花繽紛，香氣繚繞、讓人身心陶醉。C棋就像琴、書，畫一樣，都是人的心靈的撫慰品。DFour圍棋可以撫慰人的心靈?；蛘咴诎滋?，氣清天朗，萬籟俱寂，客人來了、陳上圍棋，遣萬年之孤興，暢陽然之高情?；蛘咴谝雇恚旅餍窍?，曲徑幽深處，茶香淡淡起，國棋攤于燈下，酣斗至于淋漓，夜月窺窗、朱欄鳥下、此時寵辱皆忘、天地自寬，日月自長。靜謐的棋局中，只有落子的聲音。Five03落子的智慧A圍棋不是世事，但世事盡在棋中，下棋人和觀棋人就在棋局

5、中體味世界的奇妙。圍棋是“方圓黑白世界”棋盤是方的，棋子是圓的，棋子中黑子有181枚，白子有180枚。B這黑白方圓，就是一個自足的世界。天圓地方，圍棋猶如廣闊的天地，地是有形的，天是無形的，以無形之象落有形之身。C世事有黑有白，有顯有露，就在這天地中盡顯出來。DOne圍棋是模仿天地的創(chuàng)造。A圍棋縱橫有垂直交叉的19道平行線、361個點，這被說成是模仿一年的天時。B中間那個星位，叫“天元”，這是模仿星象。D盤面上標有幾個小圓點，那是所謂“星位”CTwo 患得惠失最終必有所失，步步進逼不知適時進退最終會潰敗。優(yōu)勢占盡而舉棋不定會滿盤皆輸四面楚歌還要逞匹夫之勇必然大敗大功將成時得意忘形會招致禍害圍棋

6、中隱藏著深邃的人生哲理 處處不給對手生路，最終自己也無生路。Three圍棋的高手下棋時常有一種人生感有時如縱馬遠行，有時又如勒韁收縮有時側(cè)翼回旋，有時正面相迎手拈一顆小小棋子,回答的是人生難題。Four 圍棋就是流動的活的世界 在這活的世界中 可以看到人的活的精神下圍棋就是天馬行空開始落子前，滿盤無子，一片空白正是在一片空白中，可以發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。Five一個棋子在棋盤上，相鄰直線上的空點是這個棋子的“氣”圍棋看氣，也就是尋“活”路，是棋的活路，也可以說是人生的路。圍棋就是一個氣場，每下一子都構(gòu)成了氣脈流動中的一個點氣連即生，氣竭即亡，圍棋在殺棋階段，就要比誰的氣長Six04棋手們給圍

7、棋一個很美的稱呼，叫做烏鷲。黑子像烏鴉，白子像鷗鷺，下棋就像鳥兒紛紛落在江畔。這個稱呼告訴人們，小小的棋局，是個詩意的天地，而不是血腥的戰(zhàn)場。OneTwo和其他競賽項目一樣，圍棋也要通過擴大自己的地盤，來有效地克制對方。圍棋被用于競賽，競賽就會有輸贏，為了爭得勝利，就會有爭斗，圍棋界有所謂“三尺之局作戰(zhàn)場”的說法，雖然下圍棋不是模仿戰(zhàn)爭，但兵法中的運籌帷幄，調(diào)兵遣將等與棋法也很相似，所以中國古代常將棋譜收人兵書中。Three圍棋對中國人的競爭哲學有出神人化的體現(xiàn)在一定程度上可以說，它是對中國競爭勝敗思想的概括第一，圍棋中的勝利者，不一定是消滅對方，不一定是剝奪對方的生存權(quán)，而是平等競賽，多得為

8、勝；第二，圍棋的勝利不是零和游戲，而是在競爭中，營造共同生存的格局。C贏了半目，也是贏。但這與其他爭斗中剿滅對手的贏，卻是完全不同的。A實際上，一盤圍棋結(jié)束，雙方還是共存于棋盤之上，雙方一般都有大片的活棋(不能被提取的棋，都是活棋，活棋有兩只或兩只以上的“眼”)只是雙方所占的地盤或活棋的子數(shù)有差異罷了，有時輸贏只有極微小的差距，這差距可以精確到四分之一子，即半目。BFour圍棋的重要特點之一四贏得“徹底”尋求斬盡殺絕三后二者的主要目標是通過消滅護衛(wèi)，最終置對方主帥于死地二這與中國象棋和國際象棋有很大的不同一一般不是通過吃子來爭取勝利Five中國象棋也是中國人喜歡的游戲，但它在深層文化方面的影響

9、力不及圍棋。Six圍棋有獨特的勝利觀。下圍棋，不僅為了取勝，還是為了從中汲取智慧。A中國哲學本來就對勝敗有獨特的理解，如老子說:“大成若缺。”B勝利和失敗僅一點之差，而且互相包含。CSeven不能以勝敗論英雄，Eight勝敗無定， 虧成相轉(zhuǎn)。不能以勝收看世界，中國哲學強調(diào)，Nine北宋王安石有詩說:莫將世事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分黑白，一秤何處有虧成!AB圍棋的勝敗是短暫的，沒有永遠的勝利者。圍棋中有一句著名的話，叫做爭棋無名局。它表現(xiàn)的也 是 中 國 哲 學的一 種核心思 想。哲學家莊子批評邏輯學家惠子只會辯論，他說:“辯無勝?！闭嬲闹腔鄄皇寝q出來的，好辯好爭，必無真勝。B圍棋的

10、最高境界是和諧，圍棋是你中有我，我中有你，雙方不是對手，不是敵人，兩人共成一盤棋。CA爭奇好勝，最終并不一會獲得勝利。下棋的人，要有一顆平常心。北宋天才詩人蘇軾也是一位圍棋高手，A在圍棋中，真正的競賽是對輸贏的超越。DC他談下圍棋的感受時說:B“勝固欣然，敗亦可喜?！眹迨莻€大天地，有無窮的奧秘，真是海闊憑魚躍，天高任鳥飛。SeventeenD圍棋是放曠自由、天馬行空的藝術(shù)。B它不是狹隘者的世界。A你有多大的才能，都能在其中用上。C圍棋幾乎是寬容的同義語，正像著名棋手吳清源所說的，圍棋應(yīng)該是“六合之棋”，即追求上下四方的和諧。A圍棋的最高境界不是沖突，而是和諧。圍棋是在反復競爭中，達到最后的圓

11、滿。BEighteen05用手來交談在中國，圍棋被用來作為心靈交流的工具，A這個稱呼來自東晉佛學大師支道林。D圍棋有一個別稱叫“手談”，B就是下棋人，通過一粒粒棋子，作無聲的交談。CTwo當時人們熱衷于清談高深的宇宙人生道理，而支道林用“手談”形容他所喜歡的圍棋。B而且“談”的不是雞毛蒜皮的小事，A他認為，圍棋也是一種交談，C而是交流關(guān)乎人生的大道理，ThreeABC圍棋名手馬曉春曾說: 在下圍棋時，碰到對方也是欣賞自己的人，我下的每一子都是“無聲的愉悅”。圍棋不是確立一個對手，而是請來一位同好。B古代有人形容圍棋對手:“共藏多少意，不語兩相知?！盇圍棋的“好局”是與對方一道完成的，一遞一著的落子，與其說是在競爭，倒不如說在共同修建一座美妙的大廈。Six象棋(中國象棋、國際象棋) 是從滿盤開始，經(jīng)過不斷的吃子，最后盤中棋子越來越少。而