擺渡行測109屆系統(tǒng)班每日刷題7月14日中午

1、數(shù)據(jù)顯示，2010 年上品牌汽車的占有率曾經(jīng)達到 45，品牌狹義乘用車曾經(jīng)在市場上達到了 32.2。2011 年在全行業(yè)下降 2.45的情況下，品牌市場占有率進一步下降，其中品牌狹義乘用車下降到 30.7，品牌廣義乘用車從 45下降到 42。今年以來，這一下滑勢頭并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，一季度的數(shù)據(jù)顯示，品牌汽車的市場占有率進一步降低。這段文字意在說明：據(jù)提問可知此題為中心理解題。閱讀文段可知，相對于 2010 年，2011 年品牌汽車市場占有率有所下降，今年即 2012 年，“這一下滑勢頭并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)”，進一步降低。所以該文段是通過對對一系列數(shù)字的總結(jié)，意在說明“品牌汽車市場占有率不斷下降

2、”，即 A 選確。B 項引申過度；C、D 兩項的 “未來”、“機遇”等內(nèi)容在文中都沒有體現(xiàn)，注意市場占有率下降可能有很多原因，比如統(tǒng)計方式、價格等原因。故正確為 A。通貨膨脹的直接之一就是現(xiàn)金的力降低。一位俄羅斯的退休女科學(xué)家抱怨說，她和家人辛苦一輩子積累的錢存在里，原先夠花幾十年，通貨膨脹使他們存的錢只夠買一千克香腸。一個誠實的勞動者如此不公正的損失，自然就會產(chǎn)生的心情，甚至觸犯法律。當社會中這樣想的人很多時，社會的道德水平將大大降低，社會的安定性就會被破壞。這段文字的主要觀點是：A 通貨膨脹將會使誠實勞動者的利益受到很大的損害B 城市的勞動者不公正的損失就容易觸犯法律A品牌汽車市場占有率不

3、斷下降B品牌汽車嚴峻C品牌汽車未來競爭將更加激烈D品牌汽車機遇與并存據(jù)提問可知此題為中心理解題。文段首先提出通貨膨脹的直接，并舉了一個典型的例子，然后分析因為這個直接可能會引起的間接的安定。文段層層遞進，所以想表達的主要觀點在，即通貨膨脹的一個嚴重是的安定，D確。A 項的“很大”和 B 項的“就容易”一詞有些絕對，且沒有提及“安定”這一嚴重，未把握重點；C 項“大大降低生活水平”無中生有。故正確為 D。國家的經(jīng)濟和發(fā)展前景令國際社會刮目相看，但現(xiàn)階段這些國家自身經(jīng)濟發(fā)展仍一些，如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不盡合理，基礎(chǔ)設(shè)施相對，功能尚不完善，地區(qū)發(fā)展差異明顯等。解決好這些問題，就要充分發(fā)揮金融的作用，通過加強金

4、融合作、探索合作機制、豐富合作內(nèi)容、完善合作方式，有效提高資源配置效率。這段文字意在說明國家：A 迫切需要深化金融合作B 自身經(jīng)濟發(fā)展困境C 具有帶動全球經(jīng)濟發(fā)展的潛力D 目前以金融業(yè)為工作重點本題為中心理解題。閱讀材料，可以發(fā)現(xiàn)材料整體上是“提出問題解決問題”的結(jié)構(gòu)。文段首先提出國家在現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展中一些，然后提出解決這些的方法是充分發(fā)揮金融的作用，深化金融合作，A 項最符合題意。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇 A。C 通貨膨脹會大大降低誠實勞動者的生活水平D 通貨膨脹的一個嚴重是的安定B 項只是闡述了文段的前段的內(nèi)容，不全面；C 項也沒有抓住文段的重點，故排除 C；D 選項屬于無中生有，文段雖然

5、強調(diào)了金融合作的重要性，但是沒有提到四國當前以此為工作重點，因此排除 D。故正確為 A。上世紀 90 年代，柯達被公認為全球最有價值的五大品牌之一，據(jù)統(tǒng)計，柯達掌握著至少 100 項數(shù)字圖像、影像專利。然而市場瞬息萬變，巔峰之后，柯達難以挽回地開始走下坡路。然而，柯達也曾經(jīng)嘗試，比如它曾想將成功的商業(yè)模式到新拓展的藥品和化學(xué)行業(yè)，但由于缺乏相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)和專長而告失敗。與此同時，柯達不舍得放棄高利潤率的膠卷業(yè)務(wù)而逐漸丟掉領(lǐng)先優(yōu)勢和創(chuàng)新的動力。這段文字旨在說明：A 昔日的努力和成就是企業(yè)最寶貴的B 技術(shù)的不斷創(chuàng)新和升級才是持續(xù)發(fā)展的保障C 某一行業(yè)成功的商業(yè)模式難以到其他行業(yè)D 企業(yè)的成功很難一

6、勞永逸，市場優(yōu)勢往往曇花一現(xiàn)據(jù)提問知此題為中心理解題。文段通過柯達由盛而衰的經(jīng)歷，說明了創(chuàng)新對企業(yè)的重要意義，B 正確。由“柯達不舍得放棄高利潤率的膠卷業(yè)務(wù)而逐漸丟掉領(lǐng)先優(yōu)勢和創(chuàng)新的動力”可知，A 項與句意相悖；C、D未“創(chuàng)新”這一主導(dǎo)柯達命運的要素。故正確為 B。有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史天空閃亮的星斗。這段話談?wù)摰氖牵篈 人的生命價值B 人的生活方式C 人的地位區(qū)別D 人生變幻無常本題為中心理解題。本句中“轟轟烈烈”、“默默無聞”的生死，“過客”和“星斗”

7、都是體現(xiàn)生命價值的比喻，一前一后，反復(fù)對照，突出生命價值和意義的改變。因此 A確。本句沒有生活方式，沒有地位的比喻，所以 B、C誤；而 D 項過于寬泛，不涉及比較，所以排除。故正確為 A。)大模型已被科學(xué)界廣泛接受，但它沒有解決宇宙。宇宙的學(xué)說有若干，但只有的量子宇是既自給又自足的。宇宙的邊界條件是它沒有邊界，這樣就把宇宙的量子態(tài)確定下來，賦予宇以可預(yù)見性。和他的合作者利用的路徑積分給出宇宙的波函數(shù)，人們可以將宇宙視為演化的過程，也可以認為整個演化就是存在。這段文字主要介紹的是：A 科學(xué)家是如何解決宇宙問題的B 量子宇如何描述宇宙的存在C是個偉大的宇宙科學(xué)家D和他的合作者一起創(chuàng)立了量子宇材料首

8、先提出宇宙學(xué)說中的量子宇的獨特之處，后文都是闡述量子宇如何解釋關(guān)于宇宙的問題，因此材料的論述主體是量子宇，B確。A、B、D 項都沒有抓住重點，沒有把握住材料主體。故正確為 B。)大模型已被科學(xué)界廣泛接受，但它沒有解決宇宙。宇宙的學(xué)說有若干，但只有的量子宇是既自給又自足的。宇宙的邊界條件是它沒有邊界，這樣就把宇宙的量子態(tài)確定下來，賦予宇以可預(yù)見性。和他的合作者利用的路徑積分給出宇宙的波函數(shù)，人們可以將宇宙視為演化的過程，也可以認為整個演化就是存在。這段文字主要介紹的是：A 科學(xué)家是如何解決宇宙問題的B 量子宇如何描述宇宙的存在C是個偉大的宇宙科學(xué)家D和他的合作者一起創(chuàng)立了量子宇材料首先提出宇宙學(xué)

9、說中的量子宇的獨特之處，后文都是闡述量子宇如何解釋關(guān)于宇宙的問題，因此材料的論述主體是量子宇，B確。A、B、D 項都沒有抓住重點，沒有把握住材料主體。故正確為 B。人類學(xué)家“社會腦假說”認為，靈長類動物在共同生活的過程中，需要與種族內(nèi)的每個其他個體建立起某種長期的“社交關(guān)系”。而負責(zé)處理復(fù)雜與抽象思維的大腦新皮質(zhì)在整個大腦中所占的比例越大，能處理的人際關(guān)系也就越多，于是平均種族就越龐大。人類的大腦新皮質(zhì)大小有限，提供的認知能力只能使一個人維持與大約 150 人的穩(wěn)定人際關(guān)系。這段文字的主要觀點是：A150 人是人類最常見也最穩(wěn)定的群體規(guī)模B 大腦新皮質(zhì)越大，動物的種群平均數(shù)量就越多C 人類的交

10、友能力受大腦新皮質(zhì)大小的限制D 人類大腦新皮質(zhì)是靈長類動物中面積最大的文段由的觀點引出主要論述對象，即大腦新皮質(zhì)。閱讀可知最后一句是文段的主旨，由此句推出 C 選項表述正確。A 選項是對最后一句話的錯誤理解；B 選項偷換概念，由原文可知是“大腦的新皮質(zhì)在整個大腦中所占的比例越大”，才可致平均種族越龐大；D 選項在文段中并沒有體現(xiàn)。故正確為 C。辛亥年到來的時候，似乎沒有跡象表明，這將是這個的最后一年。這一年是從萬壽圣節(jié)（正月初十）的歌舞升平開始的，而在這一年行將結(jié)束的十二月二十五（公元 1912 年 2 月 12 日），卻頒布了一紙詔書，中國的就此曲終人散。歷史的急轉(zhuǎn)直下，在當時絕大多數(shù)人（包

11、括）看來，都是不可思議的。上面一段文字，意在說明：A 大清何以B 歷史潮流不可阻擋C 辛亥何以成功D 歷史發(fā)展有其規(guī)律本文段從一開頭“似乎沒有跡象”到“卻頒布了.詔書”，再到后來的“歷史的急轉(zhuǎn)直下不可思議”這一切都說明歷史潮流不可阻擋。因此 B確。文段中并沒有解釋大清的原因，所以 A誤；C 項過于發(fā)散，文段并沒有提及辛亥；D 項過于寬泛，并非文段最終主旨。故正確為 B。給會抹黑的不是某個人，而是不夠透明的運行機制，任何一個公益組織都需要建立在信任的基礎(chǔ)上，失去了公眾的信任，還有何公益可言？對愛心的，是對公信的最大的貶損。完善中國公益慈善機構(gòu)的制度建設(shè)和規(guī)范管理，進一步加強的，還有很長一段路要走

12、，而質(zhì)疑的一旦播下，很快就會生根，看來中國會要重塑公，不是走個過場的審計所能辦到的。通過這段文字可以看出作者的意圖是：A會正著嚴重的信任B 呼吁人們重新樹立對會的信心C 解釋會出現(xiàn)信任的原因D 呼吁會等公益慈善機構(gòu)規(guī)范管理材料首先給會抹黑的是不夠透明的運行機制，公益組織失去了公，就無公信可言，然后強調(diào)完善慈善機構(gòu)的制度建設(shè)和規(guī)范管理，才能重塑中國會的公?？梢砸瓿霾牧系闹髦际恰昂粲鯐裙娲壬茩C構(gòu)規(guī)范管理”，所以 D 選確。A、C 選項沒抓住重點；B 選項不是材料的主旨。故正確為 D。人類社會作為一個大系統(tǒng)，它包括經(jīng)濟、政治、文化三個系統(tǒng)，其中經(jīng)濟系統(tǒng)為社會提供物質(zhì)利益，優(yōu)化資源配置；政治系統(tǒng)

13、為社會提供、秩序和正義；文化系統(tǒng)則為社會生產(chǎn)和知識提神動力和道德凝聚力。三者相互交織，。從這段話可以推論的是（ ）。A 經(jīng)濟系統(tǒng)離不開文化系統(tǒng)而獨立運行B 政治系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)互不相干C 文化系統(tǒng)也可以為社會提供物質(zhì)利益D 經(jīng)濟系統(tǒng)可以被政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)所左右文段描述了經(jīng)濟、政治、文化三個系統(tǒng)相互交織，的關(guān)系。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇 A，只有 A 選項的描述是符合題意的。首先可以排除 B 選項，政治系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)是不可分離的；文段中提到“文化系統(tǒng)則為社會生產(chǎn)和知識提供精神動力和道德凝聚力”，而不是物質(zhì)利益，故排除 C 選項；經(jīng)濟系統(tǒng)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定了政治和文化的發(fā)展，D 選項了經(jīng)濟系統(tǒng)的

14、地位，故排除 D 選項。故正確為 A。1967 年，Banuch Blumberg 博士發(fā)現(xiàn)了（HBV DNA），并因此獲得 1976 年生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎。自發(fā)現(xiàn)伊始，人類就開始了與的拉鋸戰(zhàn)。1986 年，首個干擾素問世，打響了抗治療的第一槍；1999 年，首個抗擊的核苷類治療藥物上市；2005 年韋上市；2006 年上市至今人類已經(jīng)擁有了多個抗擊的治療。在過程中，其變異率比其他 DNA高 10 倍左右。減少發(fā)生耐藥變異，關(guān)鍵是快速強效地降低體內(nèi)的載量，同時還需要考慮對藥物耐藥所需的變異位點的數(shù)目。研究表明，在高載量 e 抗原陽性的慢性患者中，與韋相比，的降能力更快更強。拉料夫定、韋或替定只需要

15、 1 個DNA 位點變異就可對它們產(chǎn)生耐藥；而則需要DNA 上同時有 3個位點發(fā)生變異，這就好比提高了耐藥的門檻，從而降低了對藥物耐藥的發(fā)生率。下列選項與上文所述內(nèi)容不相符的是：A耐藥變異發(fā)生率與載量的高低成正比B耐藥變異發(fā)生率與產(chǎn)生耐藥所需變異位點的數(shù)目成反比C 初治時應(yīng)選擇強效降、高耐藥的藥物效果好D 初治時應(yīng)選擇強效降、低耐藥的藥物效果好C、D 項中的“高耐藥”“低耐藥”指的是對藥物耐藥的發(fā)生率。根據(jù)題干，治療的幾種藥物中，的耐藥性最低，而且將能力更快更強。因此，初治時選擇強效降、低耐藥的藥物效果好，即 D 項與原文相符，C 項不符；由“減少發(fā)生耐藥變異，關(guān)鍵是快速強效地降低”這句話可知

16、 A 項與原文相符；根據(jù)“拉料夫定、定只需要 1 個DNA 上同時有 3 個位點則需要發(fā)生變異”可知，B題干內(nèi)容。故正確為 C。)現(xiàn)收藏于陜西省博物館的八棱金杯，是唐代比較有代表性的作品，1970 年發(fā)掘出土。此杯為國家一級，高 6.4 厘米，侈口八角，圈足。八個面之間以連珠式圖案相分割，分別裝飾有拍板、吹簫、彈奏琵琶等人物浮雕圖案，人物形象高鼻深目，明顯是當時的西域胡人形象。此外，還有忍冬紋、卷草紋，以及山石、飛鳥、蝴蝶等裝飾圖案。這件對研究唐代金屬工藝、造型藝術(shù)、文化交流、歌舞音樂以及服裝穿戴等社會現(xiàn)象都有極大幫助。下列說法與原文不相符的是：A 唐代時已有簫、琵琶等音樂器具B 當時西域與唐

17、有一定文化交流C 八棱金杯是唐給西域的禮品D 金杯的八個面之間以連珠式圖案相分割A(yù) 項說法正確，由原文“裝飾有拍板、吹簫、彈奏琵琶等人物浮雕圖案”可知；B 項說法正確，由原文最后一句“這件對研究文化交流有極大幫助”可知；C 項說法錯誤，“八棱金杯是唐的”在文中沒有體現(xiàn)，屬于典型的無中生有，錯誤；D 項說法正確，由原文“八個面之間以連珠式圖案相分割”可知。故正確為 C。)文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識的結(jié)合體，人使用設(shè)備和知識以便生存。為了某種目的，人有時要改變文化。人如果扔掉某件工具而去獲取一件新工具，那是因為他相信新工具更適用。這個變遷過程必定是一種綜合體，亦即他過去的經(jīng)驗、他對目前形勢的了解以及

18、他對未來結(jié)果的期望。過去的經(jīng)驗并不總是過去實事的真實寫照，因為過去的實事，經(jīng)過的選擇已經(jīng)起了變化；目前的形勢也并不總能得到準確的理解，因為它吸引注意力的程度常受利害關(guān)系的影響；未來的結(jié)果不會總?cè)缛怂谕哪菢樱驗樗窍Ｍ团σ酝獾钠渌S多力量的產(chǎn)物。所以，新工具最后也可能被證明并不適合人的目的。如果新工具最終被證明并不合適人的目的，下列哪種原因是作者沒有明確提到的：A 所選擇的工具與生產(chǎn)力水量不適應(yīng)B 所依據(jù)的歷史經(jīng)驗有可能是錯誤的C 對當前客觀形勢的認識可能不全面D 發(fā)展過程中出現(xiàn)始料未及的新情況本題屬于細節(jié)理解題。由文中“過去的經(jīng)驗并不總是過去試試的真實寫照”可知，B 項是“新工具最終

19、被證明并不適合人的目的”的原因之一；由文段中“目前的形勢也并不總能得到準確的理解”可知，C 項是“新工具最終被證明并不適合人的目的”的原因之一；由文中“未來的結(jié)果不會總?cè)缛怂谕哪菢印笨芍?D 項也是“新工具最終被證明并不適合人的目的”的原因。只有 A 項原因在文中找不到明確依據(jù)。故正確為 A在認為“只大不了”的人忽略了人與人之間相互依賴的關(guān)系，摧毀自己的生命或健自己不別人是沒康并不意味著幫家人和社會做了一點事；相反它意味著耗費了社會中的食品、健康服務(wù)、教育等有限的資源而對社會沒有作出全部的貢獻。下列觀點不能直接從以上文字中推出的是：A自己其實也等于了別人B 年輕人對社會造成的損失比老年人來

20、的大C應(yīng)該珍惜自己的生命與健康D行為不僅對自身有害，也給社會造成損失選項 B 將年輕人與老年人進行比較，文段中沒有提及，故無法推出。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇 B。文段主要解釋說明了“只自己，不別人沒什么大不了”的說法錯誤。人與人之間是相互依賴的，摧毀了自己的生命對家人、社會同樣有損害，耗費了社會資源，了自己也了別人，因此應(yīng)該珍惜自己的生命。選項 A、C、D 都能從文段中推出。故正確為 B。知識溝假設(shè)認為隨著大眾傳媒向社會的信息日益增多，處于不同社會經(jīng)濟地位的人獲得媒介知識的速度是不同的，社會經(jīng)濟地位較高的人將比社會經(jīng)濟地位較低的人以更快的速度獲取這類信息，因此這兩類人之間的知識差距將呈擴大而非縮

21、小之勢。對這段文字的理解，不正確的是：A 知識溝和代溝一樣是一種比喻的說法B 在現(xiàn)代知識溝擴張的速度會越來越快C 知識溝由社會經(jīng)濟地位的差距決定D 獲得知識越快速的人知識溝就越深D 項說法有誤，“知識溝”是兩者之間的比較，而 D 項主語是單個主體，因此其理解有誤。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇 D。A 項說法正確；現(xiàn)代社會大眾傳媒向社會的信息日益增多，因此知識溝會擴張得越來越快，由此可知 B確；C確，由“社會經(jīng)濟地位較高的人將比社會經(jīng)濟地位較低的人知識差距將呈擴大而非縮小之勢”可以推斷得出。故正確為 D?？茖W(xué)家本周宣稱，到 2100 年，“溫室效應(yīng)”的地球升溫造成氣候發(fā)生巨大的改變。根據(jù)環(huán)保署發(fā)布的一

22、份，地球大氣層的溫度正在不斷上升，到本世紀中葉，全球溫度會上升 2，而到 2100 年時會上升5。環(huán)保署聲稱，“全球發(fā)生溫度激增的時間可能比大多數(shù)人認為的要早”。從這段話可以推知（ ）。A科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)地球的“溫室效應(yīng)”從“全球發(fā)生溫度激增的時間可能比大多數(shù)人認為的要早”可以推知，大多數(shù)人都以為全球溫度上升速度沒那么快，即“大多數(shù)人都低估了地球升溫的速度”，因此 D確。A 項，文段并沒有說明“溫室效應(yīng)”是誰發(fā)現(xiàn)的；B 項，文段也沒有提到人們對“溫室”理論的看法；C在“肯定”過于絕對。故正確為 D。智力是一種極其復(fù)雜的、多樣的現(xiàn)象，不可能做定量的線性測量，并不存在一種可以比較正常人的智力高低的方

23、法。所謂智商測試，測量的不過是數(shù)學(xué)、推理、語匯方面的學(xué)習(xí)能力。智商測試在學(xué)校教育中有其應(yīng)用價值，但不宜夸大其作用，更不能產(chǎn)生它是在測量智力的誤解。對這段話的意思理解不正確的是：A 正常人的智力高低難以測量B 智商的高低并非真正反映智力的高低C 智商測試只可應(yīng)用于學(xué)校教育中D 智商測試主要測量的是某些學(xué)習(xí)能力C絕對，原文說“智商測試在學(xué)校教育中有其應(yīng)用價值”并非“智商測試只可應(yīng)用于學(xué)校教育中”。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇 C。A 項可由首句推知；B“它在測量智力的誤解”可知；D 項可由“測量的不過是學(xué)習(xí)能力”得知。故正確為 C。一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，走過了怎樣曲折的道

24、路。當然，教養(yǎng)并不能使每個人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個有思考的人，知曉是從哪里來，要到哪里去。B 人們已經(jīng)普遍接受了地球“溫室”理論C 地球上的溫度肯定會發(fā)生巨大的改變D大多數(shù)人低估了地球升溫的速度教養(yǎng)通過歷史，使不單活在此時此刻，也活在從前和以后，如同一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。根據(jù)上文，一個有教養(yǎng)的人應(yīng)該：A 成為歷史學(xué)家B 博古通今C 通過歷史理解生活D 了解人類的和發(fā)展本文第一句話“一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，走過了怎樣曲折的道路。”說明一個有教養(yǎng)的人要學(xué)會理解歷史，通過歷史來理解自己的道路與生活，故 C 選確。因此，結(jié)合選項應(yīng)該

25、選擇 C。本段第二句寫到“教養(yǎng)并不能使每個人都像歷史學(xué)家那樣博古通今”，由此排除 A、B 兩項；D 項“了解人類的和發(fā)展”過于片面，文中說到“知曉是從哪里來，要到哪里去”是一個寬泛的提法，并不局限于人類的和發(fā)展，排除 D。故正確為 C。從 2010 年 10 月 1 日起，所有經(jīng)出廠檢驗合格的轎車產(chǎn)品，辦理登記前，都無需再進行機動車安全技術(shù)檢驗。經(jīng)工業(yè)和信息化部批準、具備生產(chǎn)一致性保證能力的企業(yè)生產(chǎn)的其他小型、微型載客汽車和兩輪摩托車，也無需進行機動車安全技術(shù)檢驗。這一政策的實施，既可簡化辦理機動車登記的程序，又可減少辦理登記前檢驗車輛的費用。目前，通過正常的轎車都是經(jīng)出廠檢驗合格的產(chǎn)品，所以

26、新政策實施后，所有轎車辦理登記前均不需要再進行安全技術(shù)檢驗。下列選項中，對上文理解錯誤的是：A 今后通過正常的轎車都可以免檢B 免檢政策可以簡化機動車登記程序，減少費用C 此次免檢的對象包括轎車，小型、微型載客汽車和兩輪摩托車結(jié)合選項應(yīng)該選擇 A，A 選項提法過于絕對，文段最后一句說，“新政策實施后，所有轎車辦理登記前均不需要再進行安全技術(shù)檢驗”，不進行安檢的時間只是限定在“辦理登記前”，并不是。B、C、D 項描述正確。故正確為 A。真實的歷史事實及其史料依據(jù)，是歷史敘事的基本要素。歷史學(xué)的任務(wù)不僅是考證歷史事實，還應(yīng)該完整地還原出歷史人物、歷史事件和歷史過程的面貌。為此，者需要把各種歷史事實

27、加以聯(lián)結(jié)和組合。而主張后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的學(xué)者認為，者可以在不學(xué)科規(guī)范的前提下，對歷史事實進行不同的聯(lián)結(jié)和組合。而這些不同的聯(lián)結(jié)和組合，會形成不同的人物、事件或者過程的歷史面貌。依據(jù)后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的學(xué)者觀點，歷史描寫：A 并不等同于事實B 可以有虛分C 可以有不同的版本D 其中的事實是不確定的由文段最后一句話：“而這些不同的聯(lián)結(jié)和組合，會形成不同的人物、事件或者過程的歷史面貌”中的“而”是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折詞，可知依據(jù)后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的學(xué)者的觀點，歷史描寫可以有不同的版本。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇 C。A 項不是后現(xiàn)代主義史學(xué)理論所持有的觀點；B、D 項了“學(xué)科規(guī)范”這一前提。故正確為 C。包明德

28、談到，及儒學(xué)是中華文化的元素，但并非惟一的元素。中華文化博大精深，諸子百家源遠流長，弘揚古代文化為的是同現(xiàn)代文明對接，并實現(xiàn)科學(xué)轉(zhuǎn)化，中華文化中很多不同的同樣有利于現(xiàn)代的D 新政策實施后，通過正常的轎車在辦理登記前都不需要再進行安全技術(shù)檢驗和道德建設(shè)，在文化姿態(tài)上不能獨尊儒術(shù)。他還提出，弘揚也須注意避免文化上的悖論。比如“五四”運動中的啟蒙成果是我國文化發(fā)展中的先進，對此也應(yīng)予以合情合理的闡釋。作者主張“在文化姿態(tài)上不能獨尊儒術(shù)”，并非因為：A 儒家與啟蒙精神是格格不入的B 儒家以外的古代流派也有合理成分C 儒家不是的D 儒家應(yīng)該作科學(xué)的分析鑒別作者從“儒家”本身以及其他諸子百家的角度對“在文

29、化姿態(tài)上不能獨尊儒術(shù)”的原因進行了解釋。他還列舉“五四運動”中的啟蒙作為文化中先進的應(yīng)該予以合理解釋。這里并不能因為納入了啟蒙就不能獨尊儒術(shù)，而是文化本身就含有多樣的。也就是說儒家和啟蒙并非對立的，據(jù)此判斷 A 項“格格不入”不是作者不獨尊儒術(shù)的原因。故正確為 A。一國率的迅速下降在造成化加速的同時，少兒撫養(yǎng)比也迅速下降，勞動比例上升，在比例達到較高水平之前，將形成一個勞動力資源相對豐富、撫養(yǎng)負擔(dān)較輕、與經(jīng)濟發(fā)展十分有利的“黃老年金時期”，學(xué)家稱之為“”。中國目前的結(jié)構(gòu)就處在的階段，每年供給的勞動力總量約為 1000 萬，勞動比例較高，保證了經(jīng)濟增長中的勞動力需求。由于化尚未到來，社會保障支出

30、負擔(dān)輕，積累速度比較快。從這段文字可以推斷出：A“”一定會帶來經(jīng)濟增長B 中國的“期”即將結(jié)束C“”期是一個國家變遷過程中的必經(jīng)階段D 一個化社會，必然已經(jīng)結(jié)束了“”期由“在老年比例達到較高水平之前，將形成一個勞動力資源相對豐富、撫養(yǎng)負擔(dān)較輕、與經(jīng)濟發(fā)展十分有利的黃金時期”可知，C 表述正確。A 過于絕對化；B 屬于無中生有；D了充要條件。故正確為 C?！俺墶比Q是“網(wǎng)上支付跨行系統(tǒng)”，通過構(gòu)建“一點接入、多點對接”的系統(tǒng)架構(gòu)，實現(xiàn)“一站式”網(wǎng)上跨財務(wù)管理，是 2009 年研發(fā)的標準化跨網(wǎng)上金融服務(wù)產(chǎn)品，2010 年 8 月 30 日正式上線?！俺墶辈粌H能使用當前的網(wǎng)上服務(wù)，還可以跨行查詢別的賬戶，甚至能跨行將其他賬戶內(nèi)的錢匯入當前賬