杜威的價值哲學思想簡介1

1、杜威的價值哲學思想簡介杜威的價值哲學思想一、價值與存在二、價值與認識三、價值目的與價值手段四、價值判斷與價值評價五、人的價值一、價值與存在 經(jīng)驗與自然-價值與存在 “價值是存在的”從自然主義的經(jīng)驗主義哲學出發(fā)，即：人們直接享受、直接經(jīng)驗到的價值，是實際存在的。 “所謂理想的意義和所謂感性的意義同樣都是存在物所產(chǎn)生的；只要它們繼續(xù)存在的時候，它們總是為事情所支持的?！? 價值與存在的關(guān)系：存在產(chǎn)生價值，存在決定價值，價值是存在物所支持的。1 杜威：確定性的追求北京：商務(wù)印書館.1987一、價值與存在 “理想的意義和感性的意義是存在之可能性的指針，所以它們既是為我們所享受的，也是為我們所利用的；我

2、們利用理想來激勵行動，以取得和支持它們的原因條件?！? 價值指導(dǎo)行動，激勵行動，推動人們行動去作用于存在。 1杜威：確定性的尋求關(guān)于知行關(guān)系的研究（傅統(tǒng)先譯）上海：上海人民出版社.2004二、價值與認識 杜威從現(xiàn)代科學挑戰(zhàn)傳統(tǒng)知行觀（重知識而輕實踐），指出“知”以“行”為核心。二、價值與認識 知識并不是唯一能夠把握實在的東西，我們經(jīng)驗的這個世界就是一個實在的世界。認知活動包括許多行為程序，而這些行為程序使經(jīng)驗對象具有了某種形式，從而使我們可以把握到事物發(fā)展過程中所依賴的各種關(guān)系。 認知標志著：實在已經(jīng)有了一番過渡性的改變和重新安排。認知是具有媒介性和工具性的；它是處于對存在的一種比較偶然的經(jīng)驗

3、和一種比較確定的經(jīng)驗之間的。認知者是在存在世界以內(nèi)的，他的有實驗性質(zhì)的認知活動標志著：一種存在和另一種存在正在交互作用著。1 1杜威：確定性的尋求關(guān)于知行關(guān)系的研究，上海世紀出版集團，第227、228頁三、價值目的與價值手段實用主義的根本綱領(lǐng)： 把確定信念作為出發(fā)點 把采取行動當作主要手段 把獲得實際效果當作最高目的注重效果 價值理論三、價值目的與價值手段 “價值是從自然主義觀點被解釋為事情在它們所完成的結(jié)果方面所具有的內(nèi)在性質(zhì)?！? 價值是事情在它們完成的結(jié)果方面所具有的內(nèi)在性質(zhì)。(杜威) 以效果為目的去確定價值，以實際行動為手段去追求價值。1杜威:經(jīng)驗與自然,原序第8頁,商務(wù)印書館,196

4、0。四、價值判斷與價值評價價值哲學的邏輯起點 價值判斷與價值評價 價值哲學的核心問題四、價值判斷與價值評價 杜威從三個方面對價值評價與價值判斷問題進行了闡述： 其一，在價值與事實的關(guān)系上,杜威認為,價值也是一種事實,即“價值事實”； 其二，在關(guān)于價值判斷與科學判斷的內(nèi)在聯(lián)系方面，認為二者都是可以用“假設(shè)歸納”的方法加以證實的,都是有效的、“客觀的”，即在本質(zhì)上是相同的； 其三，在關(guān)于價值判斷和物理判斷關(guān)系上，杜威認為，價值判斷和物理判斷都是科學判斷，都有真實性問題。五、人的價值 哲學只有面向現(xiàn)實，面向人生，成為人的實際生活有用的工具，哲學才是有價值的。 杜威哲學的根本旨趣就是要結(jié)合實驗科學成果重新理解人、人與自然以及人與社會的關(guān)系。 杜威始終強調(diào)人、尊重人。他把自己的哲學說成工具主義，就是要用科學技術(shù)工具有效地控制自然，從而為人的生存拓展出真實的情境。（一）人的本質(zhì)：目的性的活動 即能夠促進人的發(fā)展。 價值的追求與滿足不是一個可以終結(jié)的過程，而是促使人繼續(xù)活動的手段和工具。無論是內(nèi)在價值還是外在活動都應(yīng)當指向可以實現(xiàn)的活動目的。五、人的價值（二）個人價值與社會價值的統(tǒng)一 個人與社會的有機關(guān)聯(lián) 人的價值與社會的價值是對等的，不可割裂開來、偏廢其一（三）新個人主義的個人價值觀 新個人主義，即是指與社會革新相聯(lián)的個