科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展ppt1新

1、科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展： 人類未來的戰(zhàn)略抉擇 是生存，還是毀滅？ yeping. 基于21世紀時代特征和世界轉(zhuǎn)向的背景1導論：（1）工程技術(shù)的力量超過自然的力量（2）“生物圈二號”試驗失?。?）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展2（1）工程技術(shù)的力量超過自然的力量古代 土木工程，軍事工程 機械工程 電力工程, 交通工程近代 建筑工程，化工工程 航空、航天工程原子能工程 電子計算機工程 遺傳工程 基因破譯工程 物種工程 電子、通訊工程 自然生命世界 生物多樣性人類自然界 礦物質(zhì)現(xiàn)代當代科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展3【蘇】維爾納斯基：人類成為地質(zhì)因素大氣圈臭氧

2、層破壞，光通量增加水 圈陸地河流、湖泊、濕地急劇變化生物圈野生物種加速滅絕、外來物種入侵巖石圈人造景觀（第二自然）影響自然地質(zhì)過程人類創(chuàng)造了“技術(shù)圈”用科學技術(shù)圈能否取代生物圈？ 科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展4（2）生物圈二號”實驗失敗1991年5月，耗資1億美圓的模擬地球生態(tài)過程的“生物圈二號” 項目，在美國亞利桑那州的沙漠地區(qū)展開。這項實驗再造了一系列棲息地，鹽堿灘途、沙漠、珊瑚礁、亞熱帶的大草原和密集型的農(nóng)業(yè)，利用了約4000多個代表熱帶雨林的自然物種。實驗中還包括八個人，他們通過計算機聯(lián)系著科學家群體。這些科學家在外部不斷地控制著封閉實驗室中變化的環(huán)境。它集中了當時最高的各門科學技術(shù)的成就，反

3、映了所能夠?qū)嶒灥乃械囊鈭D和目的，相當于一個典型的封閉空間的殖民地。1993年9月26日正式以失敗告終。其結(jié)論是：生物圈不可替代。5（3）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考： 卡遜寂靜的春天與拉弗洛克的“蓋婭假說”1962年美國生物學家卡遜在書中的第一章以對比的手法描述了“明天的寓言”： 春天是美好的。山川河流、蟲魚鳥獸，經(jīng)過嚴冬的考驗蘇醒了，人們開始在田地里忙碌開了，大地漸漸呈現(xiàn)出綠色生機。但是，隨著人類經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，將來有那么一天，即使春天已經(jīng)來到，但是空中沒有鳥，水中沒有了魚，地上沒有了野生動物，人類中出現(xiàn)了一些不可解釋的死亡現(xiàn)象，一切聲音都沒有了，死寂了。 不是魔法，也不是敵人的活動使

4、這個受損害的世界的生命無法復生，而是人們自己使自己受害。1975年英國宇航學者拉弗洛克發(fā)現(xiàn)：地球的氧氣與二氧化碳的平衡關(guān)系，認為地球是生命捕獲的，生命總體支配并決定部分，人類可能是“來也匆匆，去也匆匆”。6全球環(huán)境問題的本質(zhì)卡遜寂靜的春天： 人類盲目的發(fā)展 將導致地球生命滅絕拉弗洛克“蓋婭假說”： 人類盲目的發(fā)展 將導致人類自身的加速滅絕7（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析人類是借助科學技術(shù)解題的動物，但是迄今為止，整個人類發(fā)展的歷史表明，人類借助科學技術(shù)解決的問題同它所帶來的問題一樣多。似乎這樣解決一些問題又產(chǎn)生一些問題，由一個問題到另外一個問題，不斷地在問題中成長，這恰恰是科學技術(shù)進步和

5、人類文明發(fā)展的方式。然而，可能會有這樣一些問題，它的產(chǎn)生是科技發(fā)展的結(jié)果，而解決這些問題僅僅靠科學技術(shù)是無能為力的。或者說，僅僅依靠科學技術(shù)解決這樣的問題只會越來越糟。這樣的一些問題就是生態(tài)和環(huán)境問題。科學技術(shù)是人與自然關(guān)系的中介：它既反映人對自然的社會關(guān)系，其根據(jù)在于經(jīng)濟場域中的人與人的利益關(guān)系，也反映自然對人的生態(tài)關(guān)系，其根據(jù)在于人類作為其組成部分的生態(tài)場域中的地球生物圈總體的價值和利益。以往科學技術(shù)哲學的指導思想和理論基礎(chǔ)，忽視或不顧自然對人的生態(tài)關(guān)系，把自然僅僅視為資源，講究利用的合理不合理，忽視人與自然的相互依存。這是造成生態(tài)危機的重要原因?？茖W技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展8（4）全球環(huán)境問題的

6、深層科技哲學分析科學技術(shù)的地位和作用社會經(jīng)濟科技資源環(huán)境地球生態(tài)系統(tǒng)科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展9（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析20世紀科學技術(shù)的兩個轉(zhuǎn)向1. 社會轉(zhuǎn)向： 科技進入人們的生活，成為生活方式 尼采說“上帝死了”人類心中的神圣的金字塔倒了！人們用科學代替上帝（信仰缺失，追名求利）、用契約代替良心，用明星代替英雄（精神追求總是在流變）。 ?？抡f“人死了”用自然力代替生命功能，用機器、效率組裝和安排人的一切，使人成為效率和金錢的奴隸，淪為機器。 用文化選擇代替自然選擇，個體與種出現(xiàn)沖突，個體不斷地享受文化的創(chuàng)造物，可是作為人種的自然能力、整個人類品質(zhì)卻下降。 問題：馬爾庫塞“單向度的人”

7、，人究竟是什么？應(yīng)當怎樣活？科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展10（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析2.生態(tài)轉(zhuǎn)向：科技哲學基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變 麥茜特說“自然死了”自然本體的喪失。任何生命都失去了靈魂，只剩下肉體和軀殼（羊只剩下羊毛、和羊肉）。 人的需要決定了物的存在意義和價值根據(jù)。動物、植物都成了供人類吃、用和玩的符號和工具。 人對自然界已經(jīng)沒有了任何神秘感和畏懼感，成了被人“征服”的自然資源，卻對自然是人類的根，視而不見。這是當代生態(tài)危機的重要根源。科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展11主要內(nèi)容科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征對走向生態(tài)時代的認識科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展12一、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征

8、20世紀重大社會事件的歷史回顧環(huán)境革命走向生態(tài)時代新世紀時代發(fā)展的總趨勢新世紀時代發(fā)展的五大特征科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向131.20世紀重大社會事件的歷史回顧兩次世界大戰(zhàn)（-1945）生態(tài)危機（1962-，物種加速絕滅，氣候異常，Sars蔓延）蘇聯(lián)解體，政治、經(jīng)濟全球化，中國迅速崛起美國世貿(mào)大廈被炸（基地組織成為字典的新詞匯）信息“爆炸”（數(shù)量、傳播速度）進入“網(wǎng)絡(luò)社會”克隆人風波 科學技術(shù)觀的轉(zhuǎn)向社會轉(zhuǎn)向和生態(tài)轉(zhuǎn)向，生態(tài)轉(zhuǎn)向是質(zhì)變，社會轉(zhuǎn)向是漸變?？茖W技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征14 科學技術(shù)管理系統(tǒng)科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向 工程金字塔 地球生態(tài)系統(tǒng)工程技術(shù)系統(tǒng)152.環(huán)境革命走向生態(tài)時代環(huán)境革命的導火線環(huán)境革命

9、性質(zhì)世界觀的革命環(huán)境革命的本質(zhì)走向生態(tài)時代 地球發(fā)展階段： 生命時代新生代（人類）生態(tài)時代 人類發(fā)展的階段： 順從自然有限利用自然階段征服自然 恢復自然（轉(zhuǎn)變、重建階段）協(xié)調(diào)自然 產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展階段： 農(nóng)業(yè)革命（生存問題）工業(yè)革命（經(jīng)濟增長問題）環(huán)境革命（生存和發(fā)展問題）科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征163.新世紀時代發(fā)展的總趨勢總趨勢從“征服自然”向協(xié)調(diào)自然轉(zhuǎn)變powert Environmental Revolution Natural power 社會發(fā)展 經(jīng)濟增長 Third Human power Industry Revolution Agriculture Revolution Sec

10、ond (year) 圖1.人類能力與自然力變化示意圖 1000 1500 2000 time 生 存 First科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征174.新世紀時代發(fā)展的五大特征生死觀變化由死于戰(zhàn)爭到死于環(huán)境危機主導學科群變化由物理學科群到生物學科群時代精神精華的哲學變化哲學開始走向荒野群眾運動變化環(huán)境運動成為新的政治運動文化變化倡導生態(tài)文化科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征18 二、 對走向生態(tài)時代的認識是一個長期的歷史轉(zhuǎn)變過程 科學技術(shù)的可持續(xù)政治戰(zhàn)略：不是大會戰(zhàn)就能夠解決的，也不是單純地通過技術(shù)或工程能夠解決的，而是一個長期的文化滲透、思想觀念轉(zhuǎn)變的過程。科學技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向： (1)科學技術(shù)觀的轉(zhuǎn)

11、變不僅僅在經(jīng)濟場域，而且要考慮在社會場域與生態(tài)場域的整體系統(tǒng)關(guān)系中闡釋科學技術(shù)的經(jīng)濟、社會和生態(tài)框架； (2)健全科學技術(shù)體系 為改造自然、恢復自然、建設(shè)自然的科學技術(shù)體系；開發(fā)環(huán)境科學學科群,開展環(huán)境科學政治學研究。19三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題 1.理論問題 （1）新學科的創(chuàng)建問題 地球工程學 地球減災(zāi)防災(zāi)問題：外星球撞擊地球問題、防止地球災(zāi)害問題、地球 生物社會系統(tǒng)的恢復與重建問題 環(huán)境科學的基本理論問題 三大無知：地球自然（活物質(zhì)、超級有機體、蓋婭、健康）、人類自 然（綠色GDP、健康、幸福）、人與自然關(guān)系（依存、作 用）的可持續(xù)方式 環(huán)境科學的定位：發(fā)生學、學科性質(zhì)、內(nèi)在目

12、的和外在應(yīng)用 城市環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境和荒野環(huán)境的性質(zhì)、關(guān)系問題 中國環(huán)境科學史的研究 資料收集、整理和分期，發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié) （2）學科交叉整合的基本理論問題 中科院地理科學研究、黃水利委員會、國家林業(yè)局重新定位林業(yè)的職能，與環(huán)境倫理學、環(huán)境哲學交叉，開展了一系列學術(shù)活動。 20 三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題（3）環(huán)境哲學環(huán)境倫理學問題 工程哲學定位的缺陷： （內(nèi)在邏輯）科學技術(shù)工程（傳統(tǒng)的觀點） （存在方式）社會自然關(guān)系，自然的和人工的存在方式問題 林業(yè)工程哲學研究：生命對象的特殊性；人與自然的不可分割性； 生物多樣性與文化多樣性相關(guān)性論題荒野保護遮蔽下的人和文化 環(huán)境倫理學的原則、

13、范疇、信念、態(tài)度和規(guī)范問題 中國當代環(huán)境哲學思想史的研究：編年史、人物思想史、思想通史（4）學科導向問題學科性問題 兩種理論導向： 實踐哲學理路 應(yīng)用哲學的理路 （關(guān)注：否定論，懷疑論傾向）21三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題2. 實踐問題（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域重構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 發(fā)展生態(tài)工業(yè)，建設(shè)生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)。是倡導“循環(huán)型經(jīng)濟”，還是“節(jié)約型經(jīng)濟”？（2）在社會生態(tài)場域開發(fā)新型的“綠色教育”體系 由創(chuàng)建“綠色學?！睌U展到創(chuàng)建“綠色大學”。建“綠色大學”與不建“綠色大學”有什么區(qū)別？建“綠色大學”需要科學技術(shù)學科群的哪些變化？22設(shè)計生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)的基點： 1）技術(shù)工程設(shè)計（優(yōu)勢

14、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）循環(huán)經(jīng)濟指導下的產(chǎn)業(yè)廢物閉環(huán)結(jié)構(gòu)規(guī)劃和設(shè)計。 2）社區(qū)設(shè)計依據(jù)和諧社會原理對園區(qū)內(nèi)的社區(qū)進行生態(tài)社會規(guī)劃和設(shè)計。 3）管理體系設(shè)計依據(jù)ISO14000和具體經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境指標，對園區(qū)運行過程中可能上馬的項目，以及其政策導向和制度進行規(guī)劃和設(shè)計。（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域重構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題23（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域重構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是倡導“循環(huán)型經(jīng)濟”，還是“節(jié)約型經(jīng)濟”？至少用“節(jié)約型經(jīng)濟”修正“循環(huán)經(jīng)濟”。其理由： 1）生態(tài)系統(tǒng)中適用“循環(huán)”，經(jīng)濟系統(tǒng)不能“循環(huán)”，符合熱力學第二定律； 2）發(fā)展是硬道理，但不是什么都發(fā)展；發(fā)展不排除有的不發(fā)展； 3）“節(jié)約型經(jīng)濟”的哲學基礎(chǔ)物質(zhì)上的“節(jié)制主義”，生活上的簡約主義；科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題24（2）在社會生態(tài)場域開發(fā)新型的“綠色教育”體系世界知名大學的責任： 1）文明先進性：是引領(lǐng)時代潮流的大學 科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新的源頭； 學科帶頭人、企業(yè)總裁和高級官員的搖籃； 文化革命和社會創(chuàng)新的策源地和生長點； 2）典型示范性：在新世紀走向文理交融 主導學科群從大物理學轉(zhuǎn)向大生物