高中政治必修四第四課第一框ppt課件(PPT 22頁)

1、世界的物質(zhì)性第四課：探究世界的本質(zhì)1第1頁，共22頁。1、在班集體中你是一名有個(gè)性的學(xué)生、他是一名有個(gè)性的學(xué)生、她也是一名有個(gè)性的學(xué)生，我們拋開這些個(gè)性，剩下了什么？2、現(xiàn)在加上我，拋開教師的個(gè)性與你們學(xué)生的個(gè)性，那剩下的是什么？3、現(xiàn)在加上小貓小狗，拋開我們的個(gè)性與小貓小狗的個(gè)性，剩下了什么？學(xué)生人動(dòng)物4、現(xiàn)在加上桌椅黑板，拋開生物的個(gè)性與無生命的個(gè)性，剩下了什么？5、以上這些東西既看得到，又摸得著，那在我們周圍存不存在看不到、摸不著的東西？物體2第2頁，共22頁。 不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（物質(zhì)的客觀實(shí)在性）（物質(zhì)的可知性）物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)

2、的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限一、物質(zhì)的含義不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移能被認(rèn)識(shí)，但不是所有事物會(huì)被馬上認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)過程?？朔f唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)）3第3頁，共22頁。注意：客觀實(shí)在客觀存在客觀存在相對(duì)主觀而言，既可指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象外還有精神和意識(shí)現(xiàn)象?？陀^實(shí)在是相對(duì)于意識(shí)的東西不包括精神和意識(shí)現(xiàn)象。不論喜歡與否承認(rèn)與否，實(shí)實(shí)在在獨(dú)立于人們的意識(shí)之外而存在。是一切物質(zhì)形態(tài)、一切物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)。2、聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神和意識(shí)

3、現(xiàn)象1、區(qū)別4第4頁，共22頁。高山 人動(dòng)物 原野磁場(chǎng) 食物 物質(zhì)？物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì) 物質(zhì)的（具體形態(tài)）物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。恩格斯個(gè)性共性特殊/個(gè)別一般抽象具體5第5頁，共22頁。 物質(zhì) 具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別聯(lián)系哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)客觀實(shí)在，是抽象的、永恒的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅。除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。是具體的、多變的可以被改造的，有生有滅。物質(zhì)是對(duì)具體物質(zhì)形態(tài)的概括和抽象，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。 兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別

4、、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。6第6頁，共22頁。 物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)固有的根本屬性【易錯(cuò)點(diǎn)提示】客觀實(shí)在客觀存在 物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系（客觀實(shí)在） （ 運(yùn)動(dòng)）客觀實(shí)在客觀存在人的思維人類社會(huì)自然界7第7頁，共22頁。 上帝七天造世界 盤古開天辟地古語說：上下四方為宇，古往今來為宙張衡說：宇之表無極，宙之端無窮布魯諾：宇宙是無限的，是永恒存在的太陽約在60億年前形成大概有46億年 現(xiàn)處于中年 約還有50億年壽命！ 自然界先于人和人的意識(shí)而存在8第8頁，共22頁。自然界的客觀性1.自然界先于人和人的意識(shí)而存在2.人類產(chǎn)生后，自然界的存在

5、和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。 人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？ 啟示：人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然不能隨心所欲，要尊重自然的客觀性，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。9第9頁，共22頁。二、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）1、自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，2、都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。方法論要求 （啟示）1、承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。2、我們要尊重自然、保護(hù)自然與自然和諧相處。10第10頁，共22頁。人類社會(huì)也是客觀的從人類社會(huì)產(chǎn)生看從人類社會(huì)存在

6、看從人類社會(huì)發(fā)展看 有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢？11第11頁，共22頁。三、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的）人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個(gè)特殊生物種群。12第12頁，共22頁。 勞動(dòng)（三大作用）創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 從猿到人演化過程中，勞動(dòng)起了決定作用。13第13頁，共22頁。三、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界

7、長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）（1）人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個(gè)特殊生物種群。（2）在從猿到人的演化中，勞動(dòng)起了決定性的作用。（3）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。（人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的）（三大作用）14第14頁，共22頁。地理環(huán)境人口要素生產(chǎn)方式社會(huì)物質(zhì)生活條件基本要素是人類存在的自然條件，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。 包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。2.人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系（存在

8、）三、人類社會(huì)的物質(zhì)性（人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的）15第15頁，共22頁。2.人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系（存在）地理環(huán)境人口要素生產(chǎn)方式社會(huì)物質(zhì)生活條件基本要素三、人類社會(huì)的物質(zhì)性（人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的）生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系人類社會(huì)的物質(zhì)性16第16頁，共22頁。三、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）（人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的）2.人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系（存在） 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。

9、17第17頁，共22頁。 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。18第18頁，共22頁。自然界人類社會(huì)人的意識(shí)世界物質(zhì)的,是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)體系一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性19第19頁，共22頁。 1、回顧： （1）什么是世界觀？哲學(xué)與世界觀是什么關(guān)系？ （2）什么是方法論？世界觀與方法論是什么關(guān)系？2、升華： 本節(jié)課我們所了解的一個(gè)重要的世界觀是什么？根據(jù)我們本節(jié)課所學(xué)習(xí)的世界觀，其方法論應(yīng)該是什么？20第20頁，共22頁。 世界的物質(zhì)性原理及方法論(1)原理內(nèi)容： 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(2)方法論：世界物質(zhì)性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)(3)錯(cuò)誤傾向：在實(shí)際工作中要反對(duì)主觀主義(4)世界物質(zhì)性的表述世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 世界的本原是物質(zhì)的世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界是物質(zhì)的21第21頁，共22頁。必修4第二單元探索世界與追求真理第四課 探究世界的本質(zhì)4-4-1世界的物質(zhì)性課堂小結(jié)一、自然界的物質(zhì)性1自然界是物質(zhì)的2物質(zhì)二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展