談談藝術教育與智育的關系

1、關于美的本質問題的淺見民商5班 楊璐璇 2010201235 【摘要】：兩千年來，無數(shù)美學家、哲學家和文藝家對美的本質問題都各抒己見，但是沒有一個實際性的解答，對于美的本質這一抽象、神秘而與人類息息相關的概念的確是不可言說的，本人比較贊同王陽明關于美的思想，在此給出一些淺顯之見?！娟P鍵詞】：美的本質 主體 客體 審美當人們一提到美這個字眼，首先映入腦海的應該是藍天碧草、秀麗河山這樣的自然美景，亦或是亭臺樓閣、花壇水榭等人工美景，更有各色現(xiàn)代建筑、各種時尚服飾、各種人物形象之觀景。如此，便提出一個很直白的問題：“什么是美？”亦或者“美是什么？”這一問題暗含著美的抽象與神秘，它是與人類有著密切聯(lián)系

2、的。在柏拉圖的文藝對話集 大希庇阿斯篇有關美是什么的討論中，蘇格拉底對希庇阿斯說：“希庇阿斯，我得到了一個益處，那就是更清楚地了解了一句諺語美是難的?！背乩瓐D意外中外許多的美學家/哲學家和文藝家都有過深入的研究和探討，發(fā)表過數(shù)以萬計的論著。許多關于美的本質的論斷也就浮出水面，從美的形式/美在理念到美食理念的感性顯現(xiàn)再到美是愉悅/美哉關系/美就是生活直到馬克思主義所推崇的美在勞動本身美是人的本質力量的對象化。這許許多多都從不同的角度給予了美的本質一定的定位，但是美到底是什么迄今也只能淪為不可言說。大家都不能定論的，我只能表達一下自己只言片語的淺見。我比較贊同美是愉悅這種說法，它從主觀的角度考慮

3、美這一問題，較強調主體的重要性，或者說是強調個體的人類的感覺。休謨認為“美只是圓形在人心上所產生的效果，這人心的特殊構造使他可以感受這種情感，如果你要在這圓上去找美你就是白費力氣。”“所以快感與同感只不過是美與丑所必有得隨存，也是美與丑的真實本質?！薄懊啦皇鞘挛锉旧淼膶傩?，它只存在于觀賞者得心里，每一個人心里見出一種不同的美?！眳菜恼摂嗫梢钥闯?，美是一種主觀的感受，美是一種發(fā)自內心的愉悅的感受?？梢钥隙ù嬖谝粋€客體和多個主體，主體對客體的感受卻是千差萬別。有人認為美，有人認為丑。認為美的則在美的程度上也存在差別。例如一朵玫瑰對于每個人的刺激是不一樣的，戀人們看到了鮮活跳躍的愛情，譜寫愛的詩篇

4、，他們認為玫瑰是美的；失業(yè)者看到了暗紅的花瓣，連花瓣上純潔的鮮露都是丑陋的嘲諷，他們看不到希望，看不到美。各種人對同一種東西的感覺是不同的，因為他們的心態(tài)不同，性格喜好都有這差異而且所處的環(huán)境和當時的狀態(tài)也迥然不同。讓他們歡愉的便是美的，愛人百般呵護，既然另一半長相實在委婉，在愛的包裹中，她還是感覺對方是最英俊最有吸引力或者說是最美的；找到一份工作，即便是肯德基宅急便，不用受人嘲諷或者是了解自己的心急如焚，感覺制服是美的，單車是美的，肯德基的胖老頭剎那間光輝萬丈，面容前無古人呢的和藹，也是美的。正像希臘時期的伊壁鳩魯學派認為的那樣，“快樂是幸福，就是美”。美不是事物的客觀屬性，它是我們的主觀看

5、法，一朵花的美不是花朵真的美【參考文獻】：談談藝術教育與智育的關系智育，發(fā)展人的智力的教育。智育不單指對人的科學文化知識的培養(yǎng)，而是指發(fā)展人的全方面智力能力的教育。影響學生智力發(fā)展的因素不僅有觀察力、記憶力、思維力、注意力等智力因素，動機、興趣、情感、意志、性格等非智力因素也起著不可替代的作用。現(xiàn)代社會注重對人的素質教育，正如素質教育所要求的，智育不應僅側重在對人的智力因素上的培養(yǎng)，非智力因素同樣應該得到重視，均衡發(fā)展。于是作為素質教育重要方式之一的藝術教育，在人的智力培養(yǎng)上便有著重要意義，其育德、益智的功能對智育起著重要作用。藝術本身對人的視覺、聽覺、觸覺有著共情作用，藝術教育便是通過其審美功能讓人產生愉悅的情感，通過這種愉悅和共情作用影響諸多智力和非智力因素，可以充分調動學生的感知、情感、想象等多種心理因素，激發(fā)求知欲望和學習熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識