《人生中不可不想的事》——克里希那穆提

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)人生中不可不想的事克裡希那穆提我不知道有多少人問過自己受教育的意義是什麼？我們?yōu)槭颤N要上學(xué)？為什麼要學(xué)習(xí)各種科目？為什麼參加考試，和同學(xué)比得分高低？所謂的教育究竟含有什麼意義？它涵蓋了什麼？這實(shí)在是一個(gè)非常重要的問題。我們不只是為學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)問題，同時(shí)也跟父母、老師以及所有熱愛地球的人們，共同來探究這個(gè)問題。我們?yōu)槭颤N要通過競爭來受教育？難道受教育只是為了通過幾項(xiàng)考試，得到一份工作？還是為我們在年輕時(shí)奠定基礎(chǔ)，以便瞭解人生的整個(gè)過程？獲得一份工作來維持生計(jì)是必要的，然而

2、這就是一切了嗎？難道我們受教育就是為了這個(gè)目的？顯然，生命並不只是一份工作和職業(yè)而已，生命是極為廣闊而深?yuàn)W的，它是一個(gè)偉大的謎，在這個(gè)浩瀚的領(lǐng)域中，我們更有幸生為人類。如果我們活著只是為了謀生，我們就失去了生命的整個(gè)重點(diǎn)。去瞭解生命本身，比只是準(zhǔn)備考試、精通數(shù)學(xué)、物理或其他科目要重要多了。所以，不論我們是老師還是學(xué)生，我們是否應(yīng)該捫心自問為何教育他人或受教？生命到底是什麼？難道生命不奇妙嗎？飛鳥、花朵、翠木、藍(lán)天、星辰、河流、遊魚這一切都是生命。生命是貧窮的、富足的；生命是群體、種族、國家之間永不停歇的戰(zhàn)役；生命是靜思冥想；生命是所謂的宗教；同時(shí)它也是心靈中微妙的、隱藏的東西，包括羨妒、野心、

3、激情、恐懼、成就及憂慮等等。這所有的一切以及更多的事物都是生命，然而我們通常只準(zhǔn)備瞭解生命的一個(gè)小角落。我們通過一些考試，找到一份工作，結(jié)婚，生子，然後就越活越像一部機(jī)器。我們依然對生命恐懼、焦慮，因此幫助我們瞭解人生的整個(gè)過程，難道不是教育的目的？還是，教育只為我們謀職或找一份最好的工作而奠基？我們長大成人以後會怎麼樣？你是否問過自己長大以後想做什麼？最大的可能是你會結(jié)婚，在你還沒有搞清楚自己的定位時(shí)，可能你已經(jīng)是父親或母親了，然後你會被一份工作綁住，或是被廚房綁住，你就在這其中漸漸衰萎。這難道就是你所有的生命了嗎？你有沒有問過自己？你應(yīng)不應(yīng)該問自己？如果你有一個(gè)富裕的家庭，那麼你已經(jīng)確定自

4、己將來會有一份不錯(cuò)的工作，因?yàn)槟愕母赣H也許會提供你一份舒適的工作，或者你可能在婚姻中獲得很多財(cái)富，但是你仍然會腐敗、枯竭。你看見這點(diǎn)了嗎？顯然，除非教育能幫助你瞭解廣大生命的所有精微面它驚人的美、它的哀愁及歡樂，否則教育是沒有什麼意義的。你也許會得到學(xué)位，得到一連串的頭銜，得到非常好的工作，然後呢？如果在這些活動的過程中，你的頭腦變得遲鈍、衰竭、愚蠢，那麼生命的目的又是什麼？所以當(dāng)你年輕時(shí)，你是不是應(yīng)該弄清楚生命究竟是怎麼一回事？教育的真正意義，難道不是培養(yǎng)你的智慧，借著它找出所有問題的答案？你知道智慧是什麼嗎？它是一種無限的包容力，允許你自由地思想；沒有恐懼，沒有公式，然後你才能發(fā)現(xiàn)什麼是真

5、實(shí)的、正確的事物。但是如果你有恐懼，你永遠(yuǎn)也不可能有智慧。任何形式的野心，不論是精神的或是物質(zhì)的，都導(dǎo)致焦慮及恐懼。野心不能帶來清明、簡單而直接的心智，所以是不可能有智慧的。當(dāng)你年輕時(shí)，生活在一個(gè)沒有恐懼的環(huán)境裡是非常重要的。大部分的人在年紀(jì)漸長時(shí)，都變得有所恐懼。我們對生活恐懼，怕失去工作，怕傳統(tǒng)，怕鄰居，怕丈夫或妻子的批評，怕死亡。大半的人都有不同形式的恐懼；一旦有了恐懼，便失去了智慧。我們是否可能在年輕時(shí)，便生活在無懼的氣氛中，不只去做我們喜愛的事，更能瞭解生命的整個(gè)過程？生命真是美極了，它不是我們製造出的這些醜惡。惟獨(dú)當(dāng)你對所有的事物革新之後，你才能欣賞到它的豐富、深度及可愛。革新組織

6、化的宗教、傳統(tǒng)和現(xiàn)今敗壞的社會，然後以人本的立場來探究什麼是真理（不是去模仿而是去探究），這才是教育。服從社會、父母及老師的教導(dǎo)是很容易的，那是安全又容易的生存之道，不過那並不是生活，因?yàn)樵谄渲写嬗锌謶?、腐敗及死亡?；钪褪侨ヌ剿魇颤N是真相，只有在自由中才能做得到，或是當(dāng)你的內(nèi)心擁有永不停歇的革新時(shí)。但是你從沒有被鼓勵(lì)去做這件事，沒有人告訴你要發(fā)問，去探索上帝究竟是什麼，如果你開始反叛，你將和所有的錯(cuò)誤對立。你的父母及社會要你過得安全，你自己也想過得安全。安全的生活通常代表的是模仿，所以是活在恐懼中。顯然，教育的意義應(yīng)該是幫助我們活得自由無懼，不是嗎？創(chuàng)造出沒有恐懼的氣氛，需要你和你的老師共同

7、進(jìn)行許多的思考。你知道這是什麼意思嗎？創(chuàng)造沒有恐懼的氣氛是一件多麼偉大的事！我們必須創(chuàng)造它，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)陷在無止境的戰(zhàn)爭中，它已經(jīng)被追求權(quán)力的政客誤導(dǎo)，它充斥著律師、員警、軍人以阿及互相搶奪地位的野心男女。還有一些所謂的聖人、宗教的教主以及他們的追隨者，他們也想在今生或來世得到權(quán)力、地位。這是一個(gè)瘋狂的、完全混亂的世界，每個(gè)人都在和別人作對，極力想達(dá)到一個(gè)安全的位置，一個(gè)有權(quán)勢或享福的位置。這個(gè)世界被衝突的信念、階級意識、不同的國家主義、各種形式的愚蠢及殘酷所分割，而這就是你要學(xué)著去適應(yīng)的世界。你被鼓勵(lì)去適應(yīng)這個(gè)悲慘的社會，你的父母要你這麼做，你自己也想這麼做。然而，教育的意義只是幫助你順

8、應(yīng)這個(gè)敗壞的社會制度嗎？還是要給你自由，一種全然的自由，來讓你成長並創(chuàng)造一個(gè)不同的社會，一個(gè)新世界？我們必須擁有這份自由，不是在未來，而是現(xiàn)在，否則我們將被徹底消滅。我們必須立刻創(chuàng)造出自由的氣氛，你可以在其中生活並且探索什麼是真相，然後你會變得有智慧、有能力面對及瞭解這個(gè)世界，而不只是順服它。因?yàn)樵谀愕男牡咨钐帲闶遣粩嘣诟镄碌?，也只有那些不斷革新的人，才會發(fā)現(xiàn)什麼是真理，那些服從與跟隨傳統(tǒng)的人是無法做到這一點(diǎn)的。只有不停探索、不停觀察、不停學(xué)習(xí)，你才會發(fā)現(xiàn)真理、上帝或愛。如果你的心中有恐懼，你就不能探索、觀察、學(xué)習(xí)，不能深入地察覺。所以，教育的意義很顯然就是消除外在及內(nèi)在破壞人類思想、關(guān)係及

9、愛的那份恐懼。問：如果所有人都抱著改革這個(gè)世界的態(tài)度，世界不是會變得一團(tuán)混亂嗎？克裡希那穆提（以下簡稱“克”）：先注意聽聽這個(gè)問題，因?yàn)椴t解問題而不空等答案是很重要的。這個(gè)問題是：如果所有人都抱著改革這個(gè)世界的態(tài)度，世界會不會產(chǎn)生混亂？然而，目前的社會是否已經(jīng)完美到如果每個(gè)人都革新它就會產(chǎn)生混亂？難道“目前”沒有混亂嗎？一切都是完美無缺的嗎？每個(gè)人是否都過得快樂、充足而豐盈？難道人與人沒有彼此作對？沒有野心及粗魯?shù)母偁帲克赃@個(gè)世界已經(jīng)在混亂中了，這是我們首先要知道的。不要理所當(dāng)然地認(rèn)為這是一個(gè)有秩序的社會，不要被言語所麻醉。不論印度、歐洲、美國，這個(gè)世界正在衰敗中。如果你看見了衰敗，你就會開

10、始向它挑戰(zhàn)，尋找方法來解決這個(gè)緊迫的問題。你如何面對這項(xiàng)挑戰(zhàn)是很重要的，不是嗎？如果你以印度教徒、佛教徒、基督教徒的立場來反應(yīng)，你的反應(yīng)就受到限制，因此根本就不算是反應(yīng)。你的心中必須沒有恐懼（當(dāng)你不以印度教徒或資本主義者的身份來思考，而是站在一個(gè)想解決問題的完整之人的立場時(shí)，你才能充分而確切地反應(yīng)）。同時(shí)，你必須對社會上野心鑽營的基本態(tài)度有革新的做法，你一旦不再有野心，不再汲汲營營，不再執(zhí)著于安全感，才能迎接挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出一個(gè)新的世界。問：革新、學(xué)習(xí)及愛，這三件事是分開的程式，還是同時(shí)發(fā)生的？克：它們當(dāng)然不是分開的程式，而是合一的。你看，明白問題是很重要的。這個(gè)問題是建立在理論上，而不是建立在經(jīng)

11、驗(yàn)上的。這個(gè)問題只是口頭的、知性的，所以它不生效。一個(gè)沒有恐懼的人，一個(gè)真正處在革新狀態(tài)的人，他不斷找尋學(xué)習(xí)及愛的意義，這樣的人是不會去問一個(gè)或三個(gè)程式的。我們對言辭都太聰明了，我們以為提出解釋就已經(jīng)解決了問題。你知道學(xué)習(xí)的意義是什麼嗎？當(dāng)你真的在學(xué)習(xí)時(shí)，你是通過你的生活在學(xué)的，你沒有任何特定的老師，每一件事都在教導(dǎo)你一片枯葉、一隻飛鳥、一種氣味、一滴眼淚；有錢的、貧窮的、哭泣的人們；女人的微笑、男人的驕傲你從所有的事物中學(xué)習(xí)，所以你並沒有一個(gè)特別的指導(dǎo)者，沒有哲學(xué)家，沒有靈性導(dǎo)師。生活本身就是你的老師，你是處在不停歇的學(xué)習(xí)狀態(tài)中的。問：社會真的是建立在野心及鑽營上的嗎？但是如果沒有了野心，我

12、們不會衰敗嗎？克：這真是一個(gè)非常重要的問題，值得特別注意。你明白專注是什麼意思嗎？讓我們來研究一下。在教室裡，當(dāng)你望向窗外或拉別人的頭髮時(shí)，老師會叫你專心，這是什麼意思？這表示你對這門課沒有興趣，所以老師必須強(qiáng)迫你專心。事實(shí)上，這當(dāng)中根本毫無專注可言。你必須對一件事深感興趣才會專注，然後你才會想要知道相關(guān)的所有事情，你的整個(gè)心、整個(gè)人才可能專注。同樣的，如果你認(rèn)識到你所提出的問題的重要性，你就會有興趣想知道這件事的真相了。我們首先不要問野心是對或錯(cuò)，我們應(yīng)該先弄清楚的是：野心者是否毀滅了他們自己？觀察你周遭的人，觀察那些有野心的人。當(dāng)你野心勃勃時(shí)，你會怎麼樣？你是不是只想到你自己？你表現(xiàn)得很殘

13、酷，把別人推向一邊，因?yàn)槟阆雽?shí)現(xiàn)你的野心、想變成大人物，所以我們創(chuàng)造了一個(gè)成功和失敗的人彼此衝突的社會。在你和其他羨妒你的人之間，存在著不停的爭戰(zhàn)，然而這種衝突能帶來富有創(chuàng)造性的生活嗎？當(dāng)你為了自己所愛而去做一些事情時(shí)，你有野心嗎？你以自己的全心全意去做一件事，不是因?yàn)槟阆氲玫嚼?、達(dá)到特定的目標(biāo)或得到更大的成就，只因?yàn)槟銗圻@件事，在這其中是沒有野心的，不是嗎？在這過程中並沒有競爭，因?yàn)槟悴幌牒腿魏稳藸幍谝幻＝逃欠駪?yīng)該幫助你瞭解你真正愛做的事是什麼，然後在你的一生中，你會努力去做你認(rèn)為值得又深富意義的事？否則你的人生可能會過得很悲慘！你不知道你真正想做的是什麼，你的心陷入一種例行公事，其中只有無聊、衰敗及死亡。（所以當(dāng)你年輕時(shí)，找到你真正“愛”做的事是很重要的，這是創(chuàng)造新社會的惟一途徑。）問：在印度，就像其他大部分國家一樣，教育是被政府控制的。在這種情況下，是否可能實(shí)現(xiàn)你所形容的教育方法？克：這位先生的問題是，如果沒有政府的幫助，這種學(xué)校是否能存在？（他看見世界上所有的事愈來愈被政府、政客、權(quán)威人士所控制；他們想要塑造我們的思考方式，他們想要我們照著一定的模式思考。不論是在蘇俄或在其他國家，一般的趨勢都是由政府控制教育。）這位先生問我，如果政府不加以援助，這種學(xué)校能不能實(shí)現(xiàn)？然而，“你”怎麼說呢？你知道的，如果你覺得一件事既重要又有價(jià)值，你就