“文本解讀——向青草更青處漫溯20111015

1、文本解讀 向青草更青處漫溯 博客：青春之語(yǔ)文王君教育博客 電話：郵箱：課堂教學(xué)的質(zhì)量決定教師的生命質(zhì)量課堂教學(xué)的狀態(tài)就是教師的生命狀態(tài)課堂教學(xué)的個(gè)性就是教師的生命個(gè)性第一步：讀文本文本天然有優(yōu)有劣遇到高明的教師，所有文本都是有價(jià)值的建設(shè)永遠(yuǎn)比批判更重要如何讀文本以一見(jiàn)鐘情的情懷來(lái)讀：愛(ài)以面壁破璧的精神來(lái)讀：破先素讀：格式化地讀后聯(lián)讀：充分借鑒他人的研究成果讀出文本的基本特質(zhì)可以進(jìn)行什么樣的知識(shí)滲透？可以完成什么樣的語(yǔ)言學(xué)用？可以實(shí)現(xiàn)什么樣的能力訓(xùn)練？可以達(dá)到什么樣的情趣享受？讀出文本的基本特質(zhì)主題型文本？語(yǔ)用型文本？誦讀型文本？寫(xiě)作型文本？思辨型文本？綜合型？讀出語(yǔ)言

2、和能力訓(xùn)練點(diǎn)黔之驢語(yǔ)用型文本處理余映潮陳太丘與友期語(yǔ)言學(xué)用 近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景還是一日不如一日。 近幾年來(lái)，父親和我雖然都是東奔西走，但是，家中光景還是一日不如一日。 他囑我路上小心，夜里要警醒些， 不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。 畫(huà)眉在樹(shù)林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向?qū)W校跑去。 忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲，他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大?！拔业呐笥褌儼?，”他說(shuō)，“我我”但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿

3、起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲!”然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，你們走吧?！本次纷匀豢粗祟愡@種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑 。第一次設(shè)計(jì)：在投影展示完整語(yǔ)句后，先組織學(xué)生齊讀該句，然后依次提出三個(gè)問(wèn)題，并在提出一個(gè)問(wèn)題后，即組織討論：1、句子中為啥不用“大笑”，而要用“竊笑”呢？2、為啥大自然母親就不開(kāi)懷大笑呢？3、讀這個(gè)句子的時(shí)候，作為人類，你的情感是怎么樣的呢？打磨之后的設(shè)計(jì)：第一步：直接告訴學(xué)生“狂妄”就是自高自大不可一世。第二步：?jiǎn)枌W(xué)生：面對(duì)狂妄的人，你會(huì)如何？第三步：投影出示大自然母親在“

4、笑”第四步：讓學(xué)生猜測(cè)怎么“笑”第五步：投影出示“竊笑”第六步：討論：為啥竊笑第七步：評(píng)論大自然母親第八步：小結(jié)：當(dāng)我們開(kāi)始成長(zhǎng)的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)我們很強(qiáng)大了的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)寬容。 看著人類這種狂妄的表現(xiàn)師：狂妄就是自高自大不可一世。如果你面對(duì)一個(gè)狂妄的人，你會(huì)如何？看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì) 笑師問(wèn)：面對(duì)狂妄，大自然卻在“笑”。想想：怎么笑？看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑師問(wèn)：為何是“竊笑”，而不是大笑狂笑呢？看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。師要求朗讀師問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)話：大自然母親真是一個(gè) 的母親??！看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自

5、然一定會(huì)竊笑就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。師小結(jié)：孩子們，這讓老師想起了一句話：當(dāng)我們?nèi)跣〉臅r(shí)候，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)我們開(kāi)始成長(zhǎng)的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)我們很強(qiáng)大了的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)寬容。 孩子們，這就是大自然啊第一次設(shè)計(jì)：讓學(xué)生反復(fù)朗讀【投影展示】誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？師：請(qǐng)用反問(wèn)句的語(yǔ)氣來(lái)讀。生：讀師：請(qǐng)把他變?yōu)榭隙ň鋪?lái)讀。生：那些狼藉斑斑的礦坑就是人類自掘的陷阱。師：請(qǐng)把它變?yōu)楦袊@句來(lái)讀。生：那些狼藉斑斑的礦坑就是人類自掘的陷阱??！師：請(qǐng)用無(wú)奈的語(yǔ)氣來(lái)讀。生：讀師：請(qǐng)用憤怒的語(yǔ)氣來(lái)讀。生：讀師：請(qǐng)用恐懼的語(yǔ)氣來(lái)讀。生：讀師：請(qǐng)你創(chuàng)造一個(gè)新句子來(lái)讀。 生：讀

6、師：請(qǐng)讀投影上同學(xué)們創(chuàng)作的句子。讀出思想磨礪點(diǎn)情趣享受點(diǎn)到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車(chē)北去。父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再 三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。 你能讀出一些什么？我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。 那年冬天唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！ 我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。 生之苦痛與愛(ài)之艱難 背影再讀你能讀出一些什么？許多年以前，有一位皇帝，為了要穿得漂亮，他不

7、惜把他所有的錢(qián)都花掉。他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車(chē)去游公園除非是為了炫耀一下他的新衣服，他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他的時(shí)候總是說(shuō)：“皇上在更衣室里。” 有一天,他居住的那個(gè)大城市里，來(lái)了兩個(gè)騙子。他們自稱是織工，說(shuō)他們能夠織出人類所能見(jiàn)到的最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美麗，而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇異的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥人，都看不見(jiàn)這衣服?！澳钦抢硐氲囊路?！”皇帝心里想，“我穿了這樣的衣服，就可以看出我的王國(guó)里哪些人和自己的職位不相稱；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來(lái)！”于是他

8、付了許多現(xiàn)款給這兩個(gè)騙子，好使他們馬上開(kāi)始工作。全城的人都聽(tīng)說(shuō)這織品有一種多么 奇異的力量，所以大家也都很渴望借這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)測(cè)驗(yàn)一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。自我的深度迷失 皇帝的新裝再讀 兩年后又接到第二封信，信上說(shuō)：“親愛(ài)的菲利普，我給你寫(xiě)這封信，免得你擔(dān)心我的健康。我身體很好，買(mǎi)賣(mài)也好。明天我就動(dòng)身到南美去做長(zhǎng)期旅行，也許要好幾年不給你寫(xiě)信。如果真不給你寫(xiě)信，你也不必?fù)?dān)心。我發(fā)了財(cái)就會(huì)回哈佛爾的。我希望為期不遠(yuǎn)，那時(shí)我們就可以一起快活地過(guò)日子了?！?_我的叔叔于勒之“福音書(shū)”第一次上我的叔叔于勒公共話語(yǔ)系統(tǒng)：資本主義社會(huì)人與人之間的金錢(qián)關(guān)系第二次上我的叔叔于勒整合教學(xué)：我的叔

9、叔于勒和麥琪的禮物一次課堂嘩變給我的思考： 我沒(méi)有想到，我的課堂會(huì)在沒(méi)有任何預(yù)兆的情況下突然偏離了我的方向。一個(gè)女學(xué)生，不，應(yīng)該是一個(gè)小女孩很自信地站起來(lái)，很從容地開(kāi)始發(fā)言，她說(shuō)： “請(qǐng)老師和同學(xué)們不要忘記了一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)，菲利普夫婦的女兒都已經(jīng)二十八歲了，而德拉的丈夫吉姆才二十三歲。這個(gè)年齡說(shuō)明什么？說(shuō)明菲利普夫婦已經(jīng)歷了生活的太多滄桑與磨難，而吉姆夫婦可能還是新婚，還沉浸在對(duì)愛(ài)情的幻想中。如果我們站在這個(gè)背景下去重新審視兩個(gè)故事，我認(rèn)為結(jié)果會(huì)完全不同。” 一石激起千層浪，詩(shī)意的熱烈被打破了，課堂討論在我還未回過(guò)神來(lái)之前迅速地進(jìn)入了另一個(gè)層面。 我一直不好意思說(shuō)，我覺(jué)得我的媽媽就像那位菲利

10、普夫人，真的非常象。嘮叨、瑣碎、庸俗、有時(shí)還很尖刻。但我覺(jué)得大多數(shù)時(shí)候她還是一位好媽媽。 菲利普夫人也有她的可愛(ài)之處，她辛苦持家，相夫教子，忍受貧寒，最后連一點(diǎn)可憐的希望也無(wú)情地破滅。這種破滅不是一個(gè)小小的失敗，是對(duì)一個(gè)家庭對(duì)一個(gè)連女兒都嫁不出去的年老女人的致命的打擊。于勒的命運(yùn)暗示了這個(gè)家庭未來(lái)的命運(yùn)。作為一位主婦和母親，一位掙扎在社會(huì)底層的主婦和母親，她難道沒(méi)有權(quán)利暴跳如雷，沒(méi)有權(quán)利指責(zé)躲避嗎？ 生活對(duì)于經(jīng)歷了太多灰色的菲利普夫婦來(lái)說(shuō)已無(wú)浪漫可言，她們不是圣人，他們寄托在“福音書(shū)”上的希望是那樣的渺茫，他們歲歲年年的等待是多少普通人家自覺(jué)的心靈選擇。假如你也生在貧寒家庭，假如你也有那樣一個(gè)

11、“早年占取了你的很大部分財(cái)產(chǎn)并給家庭投下巨大陰影”的兄弟，你能保證在若干年后他再一次以窮困潦倒的形象出現(xiàn)在你面前時(shí)，你還能保持你的風(fēng)度嗎？ 是啊！吉姆夫婦正如作者所說(shuō)，他們還是兩個(gè)“笨孩子”，二十歲出頭的年齡還是青春的未斷乳期，他們還剛跨進(jìn)生活的大門(mén)。他們沒(méi)有孩子，沒(méi)有太多家務(wù)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多的艱辛。如果他們也有一個(gè)嫁不出去的女兒，如果他們也曾承受財(cái)產(chǎn)被瓜分之苦，在圣誕節(jié)的前夜，他們還會(huì)擁有那樣動(dòng)人的故事嗎？ 是的，菲利普夫婦情感粗糙甚至麻木，但肇事者是瑣碎艱辛的生活。吉姆夫婦愛(ài)情細(xì)膩動(dòng)人，但如果吉姆長(zhǎng)期每周都只能賺20 美元，他們能把這種浪漫堅(jiān)持到六十歲嗎？ 我們不能以現(xiàn)代讀者養(yǎng)尊處優(yōu)的身份去

12、俯視菲利普夫婦和吉姆夫婦。實(shí)際上，他們擁有的截然不同的兩段人生決定了這兩對(duì)夫婦根本就沒(méi)有可比性。 原來(lái)，居然是我的課堂設(shè)計(jì)出了錯(cuò)。第三次上我的叔叔于勒灰色小人物的灰色人生理想的必然幻滅于勒，其實(shí)不過(guò)是菲利普夫婦灰色人生的一抹亮色，是他們?yōu)樽约洪L(zhǎng)夜漫漫的人生點(diǎn)燃的唯一的一盞長(zhǎng)明燈罷了。這盞燈的光亮其實(shí)非常非常微弱，甚至微弱到了虛幻。但是，菲利普夫婦卻用對(duì)生活的全部的力量守護(hù)著它。明知虛幻卻全力維持，明知不可為卻全力為之。即便是在心靈深處已經(jīng)千萬(wàn)遍地正告自己要清醒要理性，但是當(dāng)?shù)诙焯?yáng)升起的時(shí)候，卻依舊沉浸在這個(gè)魔幻一般的夢(mèng)中不愿意醒來(lái)。原來(lái)，人生是需要一個(gè)夢(mèng)來(lái)支撐的?。∠穹评辗驄D這樣的人生，

13、該到哪里去尋找這樣的一個(gè)夢(mèng)呢？在無(wú)可奈何之中，于勒的出現(xiàn)便成為了一種契機(jī)，成為了菲利普夫婦要死死抓住的一根救命的稻草。雖然歷經(jīng)十多年的生活的淘洗，這個(gè)夢(mèng)的顏色越來(lái)越灰暗，但是，他們還是不能醒來(lái)。不是他們不想醒來(lái)，實(shí)在是因?yàn)樗麄冋也坏娇梢蕴娲诶盏牧硪粋€(gè)夢(mèng)啊！遠(yuǎn)在天邊的于勒，若有若無(wú)的于勒，畢竟給了他們一個(gè)遙遠(yuǎn)的寄托，成為了他們展望另一種生活的跳板。教材和大部分教師都愿意讓學(xué)生想像：如果菲利普夫婦在船上遇到的于勒是發(fā)了大財(cái)?shù)挠诶?，那?huì)有什么樣的情境？而我，最想問(wèn)學(xué)生的卻是：如果于勒一直都不出現(xiàn)，故事還會(huì)怎么發(fā)展？這才是最讓人揪心的問(wèn)題。我相信，菲利普夫婦還會(huì)等下去，盼下去，熬下去。只要生活沒(méi)有新

14、的希望出現(xiàn)，于勒，就將是他們唯一的期盼。我以為，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作者并沒(méi)有構(gòu)思如何去表現(xiàn)于勒和菲利普的正面接觸。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作者不是以他人的視角，而是以“我”若瑟夫的視角來(lái)觀察這個(gè)故事“若瑟夫”的兒子的身份避免了對(duì)菲利普夫婦的過(guò)度批判，讓一般化的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)黯然失色。在小說(shuō)中，作者就是想讓于勒成為一個(gè)符號(hào)，一種并不明亮的精神的寄托，一個(gè)灰色人物的灰色人生必然要仰望又必然要破滅的灰色的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)就這樣破滅了。最后我們見(jiàn)到的于勒，“衣服襤褸，又老又臟，滿臉皺紋，狼狽不堪”，這哪里是于勒，這就是小人物的理想的化身?。「F困潦倒，窮途末路，哀苦悲涼，這不正是相當(dāng)部分真實(shí)人生的寫(xiě)照嗎？衣冠整齊

15、的菲利普們，向往著高貴生活的菲利普們，在窮困潦倒的“于勒”面前終于徹底倒下了，他們風(fēng)度全失，神色狼狽，暴跳如雷，當(dāng)讀到他們“回來(lái)的時(shí)候改乘圣馬洛船，以免再遇見(jiàn)他的時(shí)候”，我的心中真是涌起滿腔的惘然和痛苦。菲利普們終于徹底清醒了，終于必須徹底地告別一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)了。表面看來(lái)，他們并沒(méi)有損失什么因?yàn)橛诶掌鋵?shí)從來(lái)就沒(méi)有真正帶給他們過(guò)什么。但是，只有讀懂了這篇小說(shuō)的人才知道，他們付出了慘重的代價(jià)他們的夢(mèng)破美了，他們的唯一的一個(gè)理想被埋葬了。灰色的人生啊，終于又徹底回到了那漫漫長(zhǎng)夜中去了?？蓱z的菲利普們，還會(huì)有衣冠整齊的時(shí)候嗎？還可能被一種關(guān)于牡蠣的高貴吃法打動(dòng)嗎？小人物們的弱不禁風(fēng)的人生理想?。∽屓?/p>

16、一聲嘆息，全身寒意頓生！第四次上我的叔叔于勒人都是社會(huì)的人質(zhì)這個(gè)板書(shū)外表呈現(xiàn)為一個(gè)“網(wǎng)”字。它是在這樣的討論步驟中逐步完成的：我的叔叔于勒中有哪些人物？你如何評(píng)價(jià)這些人物？原來(lái)這些人物都不是“扁平人物”，他們都是“圓形人物”，很豐滿，很矛盾。 我的叔叔于勒的故事之感人就在于它塑造了底層灰色小人物的灰色人生。人是社會(huì)的人質(zhì)，人都在命運(yùn)的大網(wǎng)中掙扎。他們有時(shí)可敬，有時(shí)可恨，有時(shí)可笑，有時(shí)可憐，有時(shí)可鄙，有時(shí)可嘆我的叔叔于勒的魅力就在于：它并沒(méi)有徹底地批判任何人，它展現(xiàn)了人生的無(wú)奈，生活的悲哀。 我以為，這樣的課堂設(shè)計(jì)和板書(shū)設(shè)計(jì)，有利于幫助學(xué)生真正走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)比較深刻和準(zhǔn)確的閱讀。 關(guān)于小說(shuō)臺(tái)階的

17、一系列思索我的父親對(duì)臺(tái)階的批判 必須要講出父親的偉大 臺(tái)階意蘊(yùn)新探 比如我們?cè)谥v臺(tái)階時(shí)，就很容易把“父親”講成一個(gè)悲劇人物。這似乎很正常，因?yàn)?，父親身上，確實(shí)有許多悲劇因素。但我認(rèn)為，這些悲劇因素并不能證明父親就是一個(gè)悲劇人物。如果我們對(duì)其“可悲”之處的強(qiáng)調(diào)方法不恰當(dāng)，就完全有可能引發(fā)學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的負(fù)面思考，嚴(yán)重的甚至可能使學(xué)生鄙視勞動(dòng)和輕視底層勞動(dòng)者。 這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，因?yàn)樗婕暗脚_(tái)階以及這一類作品的教學(xué)價(jià)值定位。 比如，讀了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)2007年第八期上的楊先武老師可敬而可悲的父親臺(tái)階意蘊(yùn)新探一文，非常受啟發(fā)，深為楊老師的分析折服。但關(guān)于小說(shuō)的結(jié)尾，楊老師是這樣評(píng)價(jià)的： 父親

18、造臺(tái)階所表現(xiàn)出來(lái)堅(jiān)韌的毅力和執(zhí)著的精神固然值得敬佩，但他把改變地位的希望寄托于加高臺(tái)階卻是可悲的。作者似乎也未能意識(shí)到這一點(diǎn)，在結(jié)尾處畫(huà)蛇添足地以“怎么了呢，父親老了”這句話為父親的失落給出了一個(gè)淺顯的答案。這不能不說(shuō)是一處敗筆。 臺(tái)階之感人，不僅在于他塑造出的人物形象真實(shí)感人，更在于它含蓄而深刻地提出了如何改變中國(guó)農(nóng)民的生存現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。善良的德行、堅(jiān)韌的毅力、執(zhí)著的精神、吃苦耐勞的品質(zhì)中國(guó)農(nóng)民們擁有著這些被譽(yù)為人類的最高貴的精神，但是除此之外，他們一無(wú)所有。但是，當(dāng)這些最高貴的精神依舊還換不來(lái)一個(gè)人基本的尊嚴(yán)和幸福的時(shí)候，那首先反思的就應(yīng)該是我們的社會(huì)了。 我們應(yīng)該旗幟鮮明地告訴學(xué)生：父

19、親是偉大的！ 總之，把父親的痛苦僅僅歸結(jié)于父親的提升家庭地位的“虛榮心”沒(méi)有得到滿足是不合理甚至可笑的。退一萬(wàn)步說(shuō)，就算真是這樣，我們也沒(méi)有必要去批判父親的精神境界還不夠高，甚至嘲笑父親“臺(tái)階意識(shí)”的落后，因?yàn)橛眠@樣的精英階層才可能有的價(jià)值觀來(lái)衡量父親根本就荒謬。父親的一生是典型的中國(guó)農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無(wú)所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層，正是中國(guó)的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這樣的堅(jiān)韌的精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的可悲。我們絕不能把批判這種“可悲”作為學(xué)習(xí)臺(tái)階的主旋律。我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)父親的創(chuàng)業(yè)

20、精神，更要思考父親以及中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)問(wèn)題。 我以為，面對(duì)臺(tái)階這一類的小說(shuō)，我們也許比農(nóng)民生活得稍微多點(diǎn)兒尊嚴(yán)的人，應(yīng)該有“俯下身去”讀的意識(shí)。但這“俯”，絕不僅僅只是悲憫。只有真正的愛(ài)和深刻的理解，才會(huì)讀懂臺(tái)階們的主人公，才不會(huì)在有意無(wú)意之中犯居高臨下的錯(cuò)誤。究其根本，這其實(shí)是涉及到閱讀觀的問(wèn)題你到底是平民的閱讀觀，還是精英階層的閱讀觀。唯有如此，臺(tái)階們的文學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值才會(huì)避免被扭曲的可能。 從臺(tái)階看人生的困境臺(tái)階中父親的人生，乃是典型的中國(guó)農(nóng)民式的人生。臺(tái)階中的父親傾其一生的心血建造一幢高臺(tái)階的房屋的追求其本質(zhì)上是一次精神追求的冒險(xiǎn)。在我看來(lái)，這篳路藍(lán)縷的追求充滿了神話式的傳奇

21、色彩和寓言式的精微深意。透視父親的追求，我們可以看到人生與命運(yùn)的搏斗在生存的困境面前，人的渴望超越而又必然的凝滯。這是父親的尷尬，甚至也是個(gè)體生命乃至于群體生命的尷尬。 著名心理學(xué)家馬斯洛把人類的需求分為五個(gè)層次，并且按照從低到高的順序進(jìn)行排列，依次是：生存和生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。 一般來(lái)說(shuō)，人只有實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)層次的需要后，才有能力去追求下一個(gè)層次的需要。也只有如此，追求才可能成功。如果妄想超越的話，人生的尷尬就必然會(huì)出現(xiàn)。按馬斯洛的理論來(lái)分析，父親對(duì)“尊重”的追求是在其生存、安全、社交的需要都還沒(méi)有得到完全的滿足之前產(chǎn)生的，是缺乏堅(jiān)實(shí)的底座的。父親的追

22、求是不是也可以給我們以這樣的一種啟示：人類，還潛藏著一個(gè)根深蒂固的追求，那就是受到尊重。這種追求和人的生存需要一樣，都是人最基本的追求。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，馬斯洛的理論是有缺陷的。父親當(dāng)然不可能像哈姆雷特詢問(wèn)“生存還是死亡”一樣提出“停滯還是發(fā)展”之類的問(wèn)題。但我相信，在父親的內(nèi)心深處，對(duì)自己的生命的力量是有過(guò)一番計(jì)算的。他最終決定建房，必然有過(guò)他中國(guó)農(nóng)民式的掙扎。再愚鈍的農(nóng)民也能夠預(yù)見(jiàn)自己的決定將為自我的生命帶來(lái)的艱辛。但是，在兩難選擇面前他最終不能兩難。父親的理想讓我們看到了人的需求的復(fù)雜性。但是，借助于馬斯洛的理論我們卻可以清楚地預(yù)見(jiàn)到父親悲劇性命運(yùn)的必然。 高臺(tái)階的房屋造起來(lái)了，但父親的人生并沒(méi)有相應(yīng)地上一個(gè)臺(tái)階。新屋建起來(lái)了，但父親的一切都失去了：他的幾十年來(lái)以此為享受的正常的生活狀態(tài)，他的青春、他的人生目標(biāo)、他的精神支柱、他的健康、他的幸福、他的尊嚴(yán)按照馬斯洛的理論，父親將永遠(yuǎn)不可能再有更高層次的追求了那就是人的自我實(shí)現(xiàn)。父親的生活不僅沒(méi)有能夠上一個(gè)臺(tái)階，相反，他甚至還不得已下了一個(gè)臺(tái)階。每當(dāng)讀到這個(gè)地方，我總是忍不住地掩卷長(zhǎng)嘆：這就是人生嗎？！這是臺(tái)階中的父親一生的篳路藍(lán)縷的精神訴求的尷尬，這也是無(wú)數(shù)農(nóng)民幾千年來(lái)艱難命運(yùn)的輪回。或者說(shuō)，這也是我們這些平凡人必然要面對(duì)的人生難題。“父親”只是一個(gè)相對(duì)極端的例子，但是，我們何