2022年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之史前至三國兩晉南北朝時期（2022年3月）

1、2022年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之史前至三國兩晉南北朝時期（2022 年 3 月）一、選擇題（共12小題） TOC o 1-5 h z （2021秋自貢期末）禮記禮運：“大道之行也,天下為公，選賢與能是謂大同。 今大道既隱，天下為家，是謂小康?！薄疤煜聻榧摇笔加冢ǎ〢.炎黃B.商朝C.夏朝D.秦朝（2021秋宜春期末）網(wǎng)絡(luò)平臺的澳洲小哥徒手還原原始人類如何生活視頻走紅，這 一系列視頻將視線放到了人類的遠(yuǎn)古時期。假如你也想穿越時空，回到遠(yuǎn)古時期去體驗 我國最早人類的生活，那么你應(yīng)該選擇去（）A.云南B.北京C.浙江D.山西（2021秋偃師市期末）原始農(nóng)業(yè)興起和開展的重要標(biāo)志有哪些（）農(nóng)作物種植家畜

2、飼養(yǎng)的出現(xiàn)部落、磨制工具的開展陶器的出現(xiàn)A.B.C.D.（2021秋望城區(qū)期末）福建省東山縣博物館館長陳立群于1987年1月21日在海域發(fā)現(xiàn) 的1件人類遺骨為右側(cè)肱骨殘段，該化石后經(jīng)中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所專 家尤玉柱、張振標(biāo)鑒定，命名為“東山人”。材料說明研究遠(yuǎn)古人類起源的主要證據(jù)是（ ）A.史籍記載B.科學(xué)推斷C.化石D. DNA檢測（2021秋順義區(qū)期末）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，以下可以佐證半坡人 掌握簡單紡織、制衣技術(shù)的是（）A.石鏟、石斧、石刀B.弓箭、長矛、石球C.骨針、骨錐、石制紡輪D.漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)（2021秋濮陽期末）距今5000年前后，山東大汶口文

3、化農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有一定水平， 其居民的墓葬里面，有些人的陪葬品很多，有些人的陪葬品很少甚至沒有，造成這種現(xiàn) 象的根本原因是（）A.貧富分化的出現(xiàn)B.私有制的出現(xiàn)起源于中國。以下遺址中能證明栽培稻起源于中國的是（）A.良渚遺址B.半坡遺址C.河姆渡遺址D.龍山文化遺址【考點】河姆渡的原始農(nóng)耕.【答案】C【分析】此題考查河姆渡人，知道河姆渡人種植水稻。【解答】距今約7000年的河姆渡人生活在長江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒相 耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻。應(yīng)選：Co【點評】此題考查河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。（2021秋禮泉縣期末）每年的清明時節(jié)

4、，都有大量來自海內(nèi)外的中華兒女到陜西某地的 一座陵墓進(jìn)行祭拜，祭拜這位被中華民族尊崇為人文初祖的先民。這座“陵墓”應(yīng)該是（ ）A.黃帝陵B.漢武帝陵C.大禹陵D.秦始皇陵【考點】華夏族的人文初祖一炎帝和黃帝.【答案】A【分析】此題考查炎帝和黃帝。知道炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。【解答】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗 蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期開展形成日后的華夏族，華夏族 是漢族的前身，中華民族的主干局部。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”。 每年的清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的中華兒女到陜西某地的一座陵墓進(jìn)行祭拜，

5、祭 拜這位被中華民族尊崇為人文初祖的先民。這座“陵墓”應(yīng)該是黃帝陵，A是正確的選 項；BCD不符合題意。應(yīng)選：Ao【點評】此題考查黃帝和炎帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。（2021秋金臺區(qū)期末）以下選項中，屬于山頂洞人相比北京人有進(jìn)步之處的是（）已經(jīng)懂得人工取火過著集體生活用骨針縫制衣服掌握磨制和鉆孔技術(shù)A.B.C.D.【考點】山頂洞人；北京人.【答案】c【分析】此題考查山頂洞人，主要考查學(xué)生對山頂洞人的相關(guān)知識的掌握?！窘獯稹恳罁?jù)所學(xué)知識可知，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，會用骨 針縫衣服，懂得愛美；北京人和山頂洞人都過著集體生活，排除。應(yīng)選：Co【點評】

6、此題考查山頂洞人，旨在考查學(xué)生對山頂洞人的相關(guān)知識的掌握分析能力和對 選項的辨識能力。（2021秋常寧市期末）他為中華民族的歷史開展作出了巨大貢獻(xiàn)，他治理洪水，開展 生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，在治水過程中，曾三過家門而不入，他還劃定中國幅員為九州。 這里的“他”是指（）A.黃芾B.舜C.禹D.啟【考點】堯舜禹的“禪讓”.【答案】c【分析】此題考查了大禹治水。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識?！窘獯稹款}干中的關(guān)鍵信息是“在治水過程中，曾三過家門而不入二相傳，禹被舜派去 治水，采取“疏”的方法，三過家門而不入，終于降服了洪水，留下了大禹治水的傳說, C是正確的選項；ABD不符合題意。應(yīng)選：Co【點評】此題考查學(xué)生

7、對歷史知識的識記能力，重點掌握禹的相關(guān)知識。（2021秋昌圖縣期末）約公元前2070年，我國開始出現(xiàn)早期國家，夏、商、周三代更 替。發(fā)生在三代的歷史事件，按時間先后順序，排列正確的一項為哪一項（）禹建立夏朝武王伐紂盤庚遷殷國人暴動A.B.C.D.【考點】夏朝的建立一中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立；商朝的建立與滅亡；西周 的滅亡和東周的建立.【答案】B【分析】此題考查重要事件發(fā)生的時間順序，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知，禹建立夏朝是在約公元前2070年；武王伐紂發(fā)生在公元前1046年；盤庚遷殷是在商朝中期，國人暴動發(fā)生在公元前841年。應(yīng)選：Bo【點評】此題考查學(xué)生的識記能力，掌握重要事

8、件發(fā)生的時間順序。（2021秋安岳縣期末）以下選項中有關(guān)如下圖我國早期人類的表達(dá)，錯誤的選項是（）A.直立行走B.使用磨制石器C.保存火種D.過著群居生活【考點】北京人.【答案】B【分析】此題考查北京人，知道北京人使用打制石器?！窘獯稹繄D片遠(yuǎn)古人類是北京人。北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周 口店地區(qū)，他們使用打制石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵），共同提供勞動成 果；北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。北京人上肢與現(xiàn)代人相似，直立行 走，但還保存了猿的某些特征，如前額低平，眉骨粗大，額骨突出，鼻骨扁平，嘴部前 伸等.應(yīng)選：Bo【點評】此題考查北京人，考查學(xué)生的理解和

9、分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。二、填空題（共3小題）（2021秋岐山縣期末）約公元前2070年，禹建立夏朝,這是中國歷史上的第一個 王朝；我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家的朝代是 秦 朝?！究键c】夏朝的建立一中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立；秦滅六國，建立秦朝.【答案】禹；秦?！痉治觥看祟}考查夏朝的建立和秦朝建立的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識?！窘獯稹抗?070年，禹建立我國歷史上第一個國家-夏朝，我國漫長的原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始了。公元前221年，嬴政建立我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家一一秦朝。故答案為：禹；秦?！军c評】此題考查學(xué)生的識記能力，掌握夏朝的建立和秦朝建

10、立的相關(guān)知識。（2021秋蓮湖區(qū)期末）河姆渡人生活在長江流域，房屋主要是 干欄式建筑;半坡 人生活在黃河流域，房屋主要是半地穴式圓形房屋?！究键c】河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活.【答案】干欄式；半地穴式?！痉治觥看祟}考查河姆渡人、半坡人，掌握河姆渡人和半坡人的生產(chǎn)生活狀況?！窘獯稹烤嘟窦s7000年的河姆渡人生活在長江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒幫 耕地，住干欄式房屋，過著定居生活。距今約6000年的半坡人生活在黃河流域，他們普 遍使用磨制石器和木制的耒耙、骨器，種植粟。他們住半地穴式圓形房屋，過著定居生 活。故答案為：干欄式；半地穴式?！军c評】此題考查河姆渡人、半坡人，考查學(xué)生的理

11、解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基 礎(chǔ)知識。實物資料主要是指歷史上人類活動遺留下來的各種遺存，如 遺址、 墓葬 出土 文物等。人們可以通過它來 再現(xiàn)歷史?！究键c】我國最早的人類一元謀人.【答案】遺址；墓葬；再現(xiàn)歷史?！痉治觥看祟}主要考查學(xué)生對歷史文物相關(guān)知識的掌握。史料可分為第一手資料（直接 史料、原始材料）和第二手資料（間接史料）?！窘獯稹恳罁?jù)所學(xué)知識可知，實物資料是實際存在的有關(guān)歷史的、真實存在的東西作為 資料，主要是指歷史上人類活動遺留下來的各種遺存，如遺址、墓葬出土文物等，人們 可以通過它來再現(xiàn)歷史。故答案為：遺址；墓葬；再現(xiàn)歷史。【點評】此題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解

12、并識記學(xué)生對歷史文物相關(guān)知識。三、辨析題（共3小題）（2021秋臨泉縣期末）墨子主張實行“仁政”，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。判斷： 義改正：把“墨子”改為“孟子”【考點】百家爭鳴.【答案】判斷：X；改正：把“墨子”改為“孟子二【分析】此題主要考查了百家爭鳴相關(guān)史實，重點掌握孟子與墨子的思想觀點。【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們 互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國家，并批 判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。孟子主張實行“仁政、故題干表述錯誤。故答案為：判斷：X；改正：把“墨子”改為“孟子”?！军c評】此題主要考查了百家爭鳴相關(guān)

13、史實，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。（2021秋九江期末）史記黃帝本紀(jì)中記載：“堯之子丹之不肖，缺乏授天下，于 是乃權(quán)授舜。”材料反映的政治制度是世襲制。錯誤：世襲制改正：禪讓制【考點】堯舜禹的“禪讓【答案】錯誤：世襲制改正：禪讓制。【分析】此題考查了堯舜禹的“禪讓”。部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首 先實施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹?！窘獯稹扛鶕?jù)題干給出“堯權(quán)授舜”可知反映的是“禪讓”制。在繼黃帝之后，我國黃 河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以 身作那么；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時 推

14、舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的方法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推 舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷史上叫做“禪讓”。故答案為：錯誤：世襲制改正：禪讓制?！军c評】此題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確識記能力，需要準(zhǔn)確識記堯舜禹的“禪讓”。（2021秋鳳陽縣期末）世界上最早栽培的粟和黍發(fā)現(xiàn)于中國的北方地區(qū)。判斷：J改正： J【考點】半坡原始居民的生活；河姆渡的原始農(nóng)耕.【答案】判斷：Vo【分析】此題考查了粟和黍的栽培。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。【解答】根據(jù)所學(xué)可知，我國北方地區(qū)種植的農(nóng)作物是粟和黍，世界上最早的栽培粟和 黍均發(fā)現(xiàn)于中國，所以題干說法正確。故答案為：判斷：V O【點評】解答此題要正確理解題

15、意，考查了粟和黍的栽培，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個 選項，選出正確答案。四、材料題（共3小題）（2021秋密云區(qū)期末）考古文物歷史材料一：在北京周口店北京人遺址第一地點（猿人洞）2009年-2014年的清理開掘過程 中，古人類用火遺物、遺跡密集出現(xiàn)。這次考古開掘發(fā)現(xiàn)一些動物的骨骼完全炭化, 內(nèi)外都呈黑色，可判斷是火燒的結(jié)果。另外還發(fā)現(xiàn)有石灰?guī)r被燒成白色的石灰，而這只 有在高溫且持續(xù)燃燒的情況下才會發(fā)生。同時，還發(fā)現(xiàn)可以被稱為火塘的兩三處集中用 火的部位，在火塘內(nèi)部及周圍，有大量燃燒過的物質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，猿人洞的笫4層和 第6層灰燼中含有硅質(zhì)體，說明“北京人”在第4和6層位所處的年代（距今40萬-50

16、 萬年）已經(jīng)可以有控制地用火。人民日報2015.7.19 （1）依據(jù)材料一，指出兩個“北京人”用火證據(jù)。結(jié)合所學(xué)，分析北京人學(xué)會用火的意 義。材料二:利赫及銘文武王向商都發(fā)起最后的攻擊，是在甲子日的黎明，當(dāng)時歲星中天，直到天黑，占有了商 都。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史 利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。黃懷信先生所作釋文大義（2）寫出材料二記述的歷史事件，依據(jù)材料二談?wù)劺膬r值。材料三：2021年12月14日，國家文物局公布重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，陜西省西安市 白鹿原江村大墓為漢文帝的陵墓一一霸陵。霸陵的主墓室并沒有開掘，目前考古人員發(fā)

17、掘的是外藏坑的墓葬。以下是相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)：竇皇后（漢文帝的皇后）陵位于江村大墓東北，形制均為“克”字形，規(guī)模很大霸陵地表無封土，外藏坑儲出土大量陶俑，沒有太多的貴重物品，很少有金銀器物銅印印文啟“車府”“器府” “府印”“倉印” “中司空印”等，代表中央官署（3）將材料三的內(nèi)容與以下文獻(xiàn)記述相對應(yīng)。A.；B.；C. （填序號）A.西漢帝陵實行帝、后“同瑩異穴”的合葬制度，后陵在東，帝陵在西：B.“陵墓假設(shè)都邑”，統(tǒng)治者的陵墓都是仿造都城及其宮殿建造的：C.治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳：【考點】北京人；青銅器.【答案】（1）證據(jù)：一些動物的骨骼完全炭化；石灰?guī)r被燒成白色的石灰；火塘；

18、灰燼 中含有硅質(zhì)體（答出其中兩點即可）。意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸， 從而改善了生存條件。（2）武王伐紂（或牧野之戰(zhàn)、武王滅商等）。價值：通過銘文可以了解歷史事實；可以 了解當(dāng)時的金屬冶煉、鑄造的技術(shù)水平；了解當(dāng)時人們的生活情況和審美情趣等。（3） A.；B.；C.?！痉治觥看祟}以歷史圖片和文字材料為背景，考查北京人、青銅器的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。【解答】（1）根據(jù)材料一 “這次考古開掘發(fā)現(xiàn)一些動物的骨骼完全炭化，內(nèi)外都呈黑色, 可判斷是火燒的結(jié)果。另外還發(fā)現(xiàn)有石灰?guī)r被燒成白色的石灰，而這只有在高溫且持續(xù) 燃燒的情況下才會發(fā)生。同時，還發(fā)現(xiàn)可以被稱為火塘的兩三處集中用火的

19、部位，在火 塘內(nèi)部及周圍，有大量燃燒過的物質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，猿人洞的第4層和第6層灰燼中含 有硅質(zhì)體，說明比京人在第4和6層位所處的年代（距今40萬-50萬年）已經(jīng)可以有 控制地用火?！笨傻贸?，一些動物的骨骼完全炭化；石灰?guī)r被燒成白色的石灰；火塘；灰 燼中含有硅質(zhì)體說明“北京人”已經(jīng)可以有控制地用火。結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人用 火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。（2）據(jù)材料二“武王向商都發(fā)起最后的攻擊，是在甲子日的黎明，當(dāng)時歲星中天，直到 天黑，占有了商都。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、 錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。”可得出，材

20、料二記述的 歷史事件是武王伐紂（或牧野之戰(zhàn)、武王滅商等）。通過銘文可以了解歷史事實；可以了 解當(dāng)時的金屬冶煉、鑄造的技術(shù)水平；了解當(dāng)時人們的生活情況和審美情趣等。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，竇皇后（漢文帝的皇后）陵位于江村大墓東北，形制均為“克” 字形，規(guī)模很大表達(dá)了 A.西漢帝陵實行帝、后“同瑩異穴”的合葬制度，后陵在東，帝 陵在西：霸陵地表無封土，外藏坑儲出土大量陶俑，沒有太多的貴重物品，很少有金 銀器物表達(dá)了 C.治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳：銅印印文有“車府”“器府” “府印”“倉印” “中司空印”等，代表中央官署表達(dá)了 B. “陵墓假設(shè)都邑”，統(tǒng)治 者的陵墓都是仿造都城及其

21、宮殿建造的。因此A對應(yīng)，B對應(yīng)，C對應(yīng)。故答案為：（1）證據(jù)：一些動物的骨骼完全炭化；石灰?guī)r被燒成白色的石灰；火塘；灰燼中含有硅 質(zhì)體（答出其中兩點即可）。意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善 了生存條件。（2）武王伐紂（或牧野之戰(zhàn)、武王滅商等）。價值：通過銘文可以了解歷史事實；可以 了解當(dāng)時的金屬冶煉、鑄造的技術(shù)水平；了解當(dāng)時人們的生活情況和審美情趣等。（3） A.；B.；C.。【點評】此題考查學(xué)生的識記分析能力，掌握北京人、青銅器的相關(guān)知識。20. （2021秋高郵市期末）經(jīng)濟(jì)開展是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。閱讀材料：材料一距今六七千年前，居住在長江流域和黃河流域的原始居民已經(jīng)懂得種

22、植糧食和蔬菜，飼養(yǎng)家畜和家禽原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師教學(xué)用書中國歷史七年級上冊材料二 春秋戰(zhàn)國時期，勞開工具得到了改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平；水利設(shè)施的興建，使旱澇無常的四川平原成了天府之國。教師教學(xué)用書中國歷史七年級上冊材料三 東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除徭役的權(quán)利，江南經(jīng)濟(jì)文化因 此迅速開展。到南朝梁時期，江南許多地區(qū)已是一派田美土肥之象。教師教學(xué)用書中國歷史七年級上冊 請回答：（1）結(jié)合所學(xué)回答，材料一中長江流域和黃河流域的原始居民主要種植的糧食作物分別 是什么？依據(jù)材料一說說原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)

23、合所學(xué)知識回答，促進(jìn)農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作的生產(chǎn)工具和方式分別是什么？“水利設(shè)施”指的什么？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析東晉南朝時江南地區(qū)出現(xiàn)“田美土肥”現(xiàn)象的原因 （兩點即可）。江南的開發(fā)對我國古代經(jīng)濟(jì)重心的變化有何影響？【考點】河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活；都江堰工程和鄭國渠；春秋戰(zhàn)國時 期鐵器的使用和牛耕的推廣；人口的南遷和江南地區(qū)的開發(fā)；中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的 過程和原因.【答案】（1）水稻和粟；為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）鐵制農(nóng)具和牛耕；都江堰。（3）北方人大量南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具 和生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)自然條件優(yōu)越等；

24、為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。【分析】此題考查河姆渡人、半坡人、都江堰、鐵器和牛耕的出現(xiàn)、人口南遷和江南地 區(qū)的開發(fā)等相關(guān)史實，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】（1）結(jié)合所學(xué)可知，材料一中長江流域和黃河流域的原始居民分別是河姆渡人 和半坡人，他們主要種植的糧食作物分別是水稻和粟；依據(jù)材料一可知，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn) 的重要意義是為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，促進(jìn)農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作的生產(chǎn)工具和方式分別是鐵制農(nóng) 具和牛耕；“水利設(shè)施”指的都江堰。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識可知，東晉南朝時江南地區(qū)出現(xiàn)“田美土肥”現(xiàn)象的原因有北方人大量南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶

25、來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和 生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)自然條件優(yōu)越等；對我國古代經(jīng)濟(jì)重心的變化的影響是為經(jīng)濟(jì)重心 南移奠定了基礎(chǔ)。故答案為：(1)水稻和粟；為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)鐵制農(nóng)具和牛耕；都江堰。(3)北方人大量南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具 和生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)自然條件優(yōu)越等；為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)?！军c評】此題考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記河姆渡人、半坡人、 都江堰、鐵器和牛耕的出現(xiàn)、人口南遷和江南地區(qū)的開發(fā)等相關(guān)史實。21,(2021秋大化縣期末)同學(xué)們，我們從蹣跚學(xué)步，到自立自強；從懂得感恩身邊的人, 到懂得無私

26、奉獻(xiàn)社會，我們是一步步成長起來的，人類社會也是如此。閱讀以下材料， 回答以下問題【起步階段】材料一圖1、圖2、圖3圖1人類進(jìn)化示意圖圖2北京人復(fù)原頭像圖3山頂洞人復(fù)原頭像圖1人類進(jìn)化示意圖圖2北京人復(fù)原頭像圖3山頂洞人復(fù)原頭像(1)從以上幾幅圖中我們可以看出人類越來越帥了，其實人類不僅越來越帥，而且越來越聰明。圖2中的北京人已經(jīng)學(xué)會了什么？山頂洞人過著什么樣的生活？【有“家”階段】人 I 電慎圖4河姆渡人干欄式建筑復(fù)原圖人 I 電慎圖4河姆渡人干欄式建筑復(fù)原圖圖5半坡居民半地穴式房屋復(fù)原圖(2)家其實是由房子、家人和濃濃的愛意三樣?xùn)|西組成，上圖中河姆渡人和半坡人的房屋分別有什么優(yōu)點？ “家”字

27、由寶蓋頭和“豕”字兩局部構(gòu)成，“豕”其實就是財產(chǎn)的象C.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)D.生產(chǎn)力的開展.（2021秋柳州期末）美國科學(xué)家深入浙江開展的一項研究，最終得出結(jié)論：栽培稻確實 起源于中國。以下遺址中能證明栽培稻起源于中國的是（）A.良渚遺址B.半坡遺址C.河姆渡遺址D.龍山文化遺址.（2021秋禮泉縣期末）每年的清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的中華兒女到陜西某地的 一座陵墓進(jìn)行祭拜，祭拜這位被中華民族尊崇為人文初祖的先民。這座“陵墓”應(yīng)該是 （ ）A.黃帝陵B.漢武帝陵C.大禹陵D.秦始皇陵.（2021秋金臺區(qū)期末）以下選項中，屬于山頂洞人相比北京人有進(jìn)步之處的是（）已經(jīng)懂得人工取火過著集體生活用骨針

28、縫制衣服掌握磨制和鉆孔技術(shù) TOC o 1-5 h z A.B.C.D. （2021秋常寧市期末）他為中華民族的歷史開展作出了巨大貢獻(xiàn)，他治理洪水，開展 生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，在治水過程中，曾三過家門而不入，他還劃定中國幅員為九州。 這里的“他”是指（）A.黃帝B.舜C.禹D.啟. （2021秋昌圖縣期末）約公元前2070年，我國開始出現(xiàn)早期國家，夏、商、周三代更 替。發(fā)生在三代的歷史事件，按時間先后順序，排列正確的一項為哪一項（）禹建立夏朝武王伐紂盤庚遷殷國人暴動A.B.C.D. （2021秋安岳縣期末）以下選項中有關(guān)如下圖我國早期人類的表達(dá)，錯誤的選項是（）征，也是河姆渡人和半坡人都飼養(yǎng)的

29、什么動物？【部落聯(lián)盟階段】梁啟超先生在飲冰室合集里面寫到：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居, 接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！保?）我們從這一段話中可以看出華夏民族的形成有什么特點？【國家初建階段】約公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個王朝一一夏王朝，夏朝建立軍隊，制定刑 法，設(shè)置監(jiān)獄，國家雛形出現(xiàn)，但那時的國家跟我們今天所講的國家有點不一樣。禮記 禮運中這樣記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，是謂大同。今大道既隱, 天下為家，是謂小康?！保?） “天下為家”的“家”指的是什么？禹時期，王朝最高統(tǒng)治者的繼承方式發(fā)生了什 么變化？【考點】半坡

30、原始居民的生活；華夏族的人文初祖一炎帝和黃帝；堯舜禹的“禪讓”；夏 朝的建立一中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立；禪讓制到王位世襲制的演變；北京人; 山頂洞人；河姆渡的原始農(nóng)耕.【答案】（1）學(xué)會了用火；山頂洞人過著集體生活。（2）防潮通風(fēng)和冬暖夏涼；豬。（3）多元一體。（4）世襲制；世襲制代替了禪讓制?！痉治觥看祟}考查北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人禪讓制到世襲制的演變等相關(guān) 史實，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】（1）從以上幾幅圖中我們可以看出人類越來越帥了，其實人類不僅越來越帥， 而且越來越聰明。圖2中的北京人已經(jīng)學(xué)會了用火。山頂洞人過著集體生活。他們居住 在一起，使用公有的工具，共同勞動，

31、共同分配食物，沒有貧富貴賤的差異。（2）家其實是由房子、家人和濃濃的愛意三樣?xùn)|西組成，上圖中河姆渡人和半坡人的房 屋分別有防潮通風(fēng)和冬暖夏涼的優(yōu)點；“家”字由寶蓋頭和“豕”字兩局部構(gòu)成，“豕” 其實就是財產(chǎn)的象征，也是河姆渡人和半坡人都飼養(yǎng)的豬。（3）我們從這一段話中可以看出華夏民族的形成的特點是多元一體。（4） “天下為家”的“家”指的是世襲制，禹時期，王朝最高統(tǒng)治者的繼承方式發(fā)生的 變化是世襲制代替了禪讓制。故答案為:（1）學(xué)會了用火；山頂洞人過著集體生活。（2）防潮通風(fēng)和冬暖夏涼；豬。（3）多元一體。（4）世襲制；世襲制代替了禪讓制?！军c評】此題考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力，理解

32、并識記北京人、山頂洞人、 河姆渡人、半坡人禪讓制到世襲制的演變等相關(guān)史實。五、解答題（共3小題）（2021秋原州區(qū)校級月考）夏、商、西周滅亡的共同原因是什么？【考點】夏朝的滅亡；商朝的建立與滅亡；西周的滅亡和東周的建立.【答案】統(tǒng)治者實行暴政，導(dǎo)致國家滅亡?！痉治觥看祟}考查夏商周的滅亡等相關(guān)史實，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹肯某且蜩畹谋┱?，引起人們對抗而亡；商朝是因紂的暴政，引起人們的對抗 而亡；西周是周幽王的暴政，引起人們對抗而亡，因此夏商西周滅亡的共同原因是統(tǒng)治 者實行暴政，導(dǎo)致國家滅亡。故答案為：統(tǒng)治者實行暴政，導(dǎo)致國家滅亡?！军c評】此題考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記

33、夏商周的滅亡等相 關(guān)史實。（2021秋訥河市期末）在本學(xué)期所學(xué)的歷史事件中，請寫出你最感興趣的五個事件?！究键c】堯舜禹的“禪讓”；春秋時期諸侯爭霸；戰(zhàn)國七雄與著名戰(zhàn)役；商鞅變法；百家 爭鳴.【答案】大禹治水、春秋爭霸、戰(zhàn)國七雄、商鞅變法、百家爭鳴。【分析】依據(jù)所學(xué)知識大禹治水、春秋爭霸、戰(zhàn)國七雄、商鞅變法、百家爭鳴的歷史事 件分析?！窘獯稹恳罁?jù)所學(xué)知識禹的父親穌（Gun）曾主持治理黃河水患，他用了 9年時間都沒有 成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪 水入海，他全身心投入治水，曾三過家門而不人，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患, 禹治水有功，得到民眾愛

34、戴，被尊稱為“大禹”；春秋時期王室衰微，諸侯爭霸，齊桓公、 晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸，號令諸侯；經(jīng)過春秋近三百年的紛爭，到戰(zhàn)國初 年諸侯國還有十幾個，其中，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強，史稱“戰(zhàn) 國七雄”；戰(zhàn)國時期各國紛紛變法，其中秦國的商鞅變法成效最大，公元前356年，秦孝 公任用商鞅主持變法，商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強，提高了軍隊 的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；戰(zhàn)國時期，舊 的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立，此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成 了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，其中，墨家、儒家、道家、法

35、家等學(xué)派的 影響最大，當(dāng)時，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，他們提出各種 政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題，各學(xué)派在思想上、政治上的觀 點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短，這一思想 文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。故答案為：大禹治水、春秋爭霸、戰(zhàn)國七雄、商鞅變法、百家爭鳴?！军c評】注意對材料的解讀，掌握大禹治水、春秋爭霸、戰(zhàn)國七雄、商鞅變法、百家爭 鳴的相關(guān)知識。(2021秋碧江區(qū)期末)根據(jù)以下時間列舉相對應(yīng)的人類遺址名稱。(1)距今約170萬年 元謀人。(2)距今約70萬至20萬年 北京人。(3)距今約7000年河姆渡居

36、民。(4)距今約6000年半坡居民。【考點】我國最早的人類一元謀人；北京人；河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活.【答案】(1)元謀人。(2)北京人。(3)河姆渡居民。(4)半坡居民?！痉治觥看祟}考查元謀人、北京人、河姆渡居民、半坡居民的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ) 知識?！窘獯稹?1)元謀人生活在云南元謀縣，距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最 早的古人類。(2)北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制石器, 過群居生活，共同勞動(采集、狩獵)，共同提供勞動成果；會使用天然火，他們用火燒 烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力。(3)生活

37、在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長江流域農(nóng) 耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒相耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，河 姆渡原始居民主要種植水稻。我國是世界上最早栽培水稻的國家。(4)距今約6000年的半坡原始居民位于陜西西安東部半坡村一帶，普遍使用磨制石器 和木制的耒耙、骨器，種植粟，他們住半地穴式圓形房屋，過著定居生活。故答案為：(1)元謀人。(2)北京人。(3)河姆渡居民。(4)半坡居民?！军c評】注意對材料的解讀，掌握元謀人、北京人、河姆渡居民、半坡居民的相關(guān)知識?？键c卡片.人類的起源【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解人類的出現(xiàn)、進(jìn)化階段及其特征?！叭祟惖某霈F(xiàn)與進(jìn)化”屬于基礎(chǔ)知

38、識，了解人類各 種起源學(xué)說。了解知道古人類在中國境內(nèi)的起源與開展?！局R概述】.人類是從早已滅絕的古猿進(jìn)化而來的，與現(xiàn)在的類人猿擁有共同的祖先。世界范圍內(nèi)， 除南極洲以外的各地，都曾發(fā)現(xiàn)過史前人類化石。迄今為止最古老的人類化石出土于非洲。 人類和動物的根本區(qū)別在于能不能制造和使用工具。人類的開展過程分為南方古猿、直立人、 智人3個階段。歸納各種神話，人類的起源可以分為“呼喚而出”、“原本存在”、“植物變的”、 “動物變的”和“泥土造的”五種。.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家。人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來的，能不能制造 和使用工具是人和動物的根本區(qū)別。中國目前發(fā)現(xiàn)的重要原始人類遺址有元謀人、北

39、京人、山頂洞人等?！局R延伸】.人類和現(xiàn)代類人猿的比擬：(1)類人猿也叫猿類，包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長臂猿(網(wǎng)1 一 121)等，這些動物因 與人類的親緣關(guān)系最為接近，形態(tài)結(jié)構(gòu)也與人類十分相似，所以統(tǒng)稱類人猿。(2)類人猿與人類最為相近的體質(zhì)特征是具有復(fù)雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突 以及扁平的胸骨。此外，類人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷 孕時間和壽命長短等方面與人類也十分相近。但是，類人猿具有前肢長于后肢、半直立行走 以及善于臂行等特點，這些那么與人類具有明顯的區(qū)別。(3)森林古猿：在距今1200多萬年以前，在熱帶雨林地區(qū)生長著古代靈長類動物- -森林 古

40、猿，森林古猿是人類最早的祖先；但并不是所有的森林古猿都是人類的祖先，有些是現(xiàn)代 類人猿的祖先。.現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別誤認(rèn)為現(xiàn)代類人猿和人類只是大腦發(fā)育程度不同。人類和現(xiàn)代類人猿盡管有共同的原始祖先-森林古猿，但兩者在漫長的進(jìn)化過程中有了區(qū)別。現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別主要在于：（1）運動方式不同，現(xiàn)代類人猿主要是臂行；人類那么是直立行走。（2）制造工具的能力不同?，F(xiàn)代類人猿可以使用自然工具，但是不會制造工具；人類可以 制造并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。（3）腦發(fā)育程度不同。現(xiàn)代類人猿腦的容量約為400毫升，沒有語言文字能力；人類腦的 容量約為1200毫升，具有很強的思維能力和語言表達(dá)能力。

41、.人與動物的區(qū)別（1）根本區(qū)別：會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。動物只是簡單地利用工具，這是 動物的本能，沒有意識。（2）勞動作用：勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了決定性的作用，而動物是不會勞動的。.我國最早的人類一元謀人【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解元謀人的歷史地位和生產(chǎn)生活。【知識概述】生活地點：云南省元謀縣。生活年代：距今約17。萬。生活狀況：能夠制作工具，知道使用火。地位：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。遺跡：考古學(xué)者在云南元謀縣開掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器、還發(fā) 現(xiàn)了炭屑和燒骨，這說明他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火了?！局R延伸】注意：元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的

42、古人類，而不是世界上最早的古人類。解題技巧：但凡出現(xiàn)“我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類” “云南元謀縣”和“距今約170 萬年”等關(guān)鍵信息的，一般是考查元謀人的。拓展：在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中，勞動起著極其重要的作用。直立行走、手的形式、語言的 產(chǎn)生、人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。所以從某種意義上說“勞動創(chuàng)造了人本身”。 對古人類的研究是建立在考古發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)之上的?；俏覀兞私夤湃祟悮v史的重要依據(jù)。人和動物最根本的區(qū)別是：會不會制造工具。.北京人【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)?！局R概述】開掘：遺址位于北京西南周口店龍骨山上，最先于1

43、921年被發(fā)現(xiàn)，被命名為“北京直立人” 或“北京人”；1929年，中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京猿人頭蓋骨。生活年代：生活在距今約70萬-20萬年。體貌特征：還保存著猿的某些特征，他們的頭骨前額低平，眉骨粗大，顆骨突出，鼻骨扁平, 嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。生活環(huán)境：生存地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤，常有動物出沒，也有豐美的水草。 使用工具：用石塊、獸骨和鹿角等制作工具，采用各種不同的打制方法，制作不同類型的石 器（我們稱使用這種打制石器的時代為舊石器時代），如尖狀器、刮削器、石錘等等。生活狀況：獵取動物、采集植物果實、結(jié)成群體生活在一

44、起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動。用火情況：已經(jīng)學(xué)會用火，還會長時間保存火種，他們用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸， 從而改善了生產(chǎn)條件，學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。地位與意義：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。 通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和開展變化的規(guī)律，為人類起源的 研究提供了可靠的證據(jù)。【知識延伸】.北京人“原始群居”與山頂洞人的“氏族”的異同點：相同點是：都是由幾十人組成的集體；共同勞動共同提供勞動果實；沒有階級劃分，無貧富 貴賤的差異。不同點：原始群居的人們沒有血緣關(guān)系，而氏族是由共同的祖先繁衍下來的，有血緣關(guān)系。.北京人相貌特征

45、：1959年，根據(jù)開掘的化石，成功的塑造了北京人的頭部復(fù)原塑像。根據(jù)頭像顯示，北京人 面部相對較短，前額低平，眉骨粗大并互相連接。頷骨很高，鼻子寬扁，嘴巴前伸，頭蓋骨 比現(xiàn)代人厚，腦容量比現(xiàn)代人小。整個頭部保存著猿的某些特征。.山頂洞人【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道山頂洞人的特征，了解山頂洞人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。注意區(qū)分北京人與山頂洞人?！局R概述】山頂洞人，中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類化石。距今約三萬年，屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn) 于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930年發(fā)現(xiàn)，19331934年中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室由裴文中主持進(jìn)行開掘。山頂洞人掌握了磨制技術(shù)

46、。掌握了鉆孔技術(shù)，不僅會一面直鉆，而且能兩面對鉆。與人類化石一起，出土了石器、骨角器和穿孔飾物，并發(fā)現(xiàn)了中國迄今所知最早的埋葬。山 頂洞人以漁獵和北京斑鹿個體的骨骼，應(yīng)是他們狩獵的主要對象。在遺址里還發(fā)現(xiàn)鯨魚、鯉 科的大胸椎和尾椎化石，說明山頂洞人已能捕撈水生動物，把生產(chǎn)活動范圍擴大至水域，這 標(biāo)志著人類認(rèn)識和利用自然界的能力的提高。【知識延伸】北京人的山頂洞人的相貌特征有什么區(qū)別？（1）北京人接近猿類特征的臉，山頂洞人同現(xiàn)代人已經(jīng)基本相同。（2）北京人前額低平而后傾，眉脊突起，鼻子扁平，吻部前伸，下巴極小。（3）科學(xué)家們還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)北京人的下肢骨比擬接近現(xiàn)代人，直立行走已很自然了，上肢 骨更

47、接近現(xiàn)代人，腕骨也具有現(xiàn)代人的基本特點。（4）山頂洞人整個面部由傾斜變成了垂直狀態(tài)，他們前額隆起，顱頂增高，吻部后縮，下 巴明顯，腦容量跟現(xiàn)代人十分接近。山頂洞人的模樣同現(xiàn)代人已經(jīng)基本相同。.河姆渡的原始農(nóng)耕【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)?！局R概述】發(fā)現(xiàn)地點與生活年代：位于浙江余姚被發(fā)現(xiàn)的，距今約7000年左右，是我國長江流域原始 農(nóng)耕的典型代表。居住房屋：干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋（是中國最早的木構(gòu)建筑）。 在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木構(gòu)水井。生產(chǎn)工具：以骨幫最為典型。農(nóng)耕生產(chǎn)：農(nóng)

48、業(yè)上種植的農(nóng)作物是水稻（說明長江下游是亞洲稻的最早起源地之一）；畜牧 業(yè)方面飼養(yǎng)豬、狗、水牛為主；手工也方面會制作陶器和玉器，還有簡單的樂器骨哨。他們 還會運用雕刻技術(shù)，最為典型的是象牙雕刻（出土了中國最早的象牙雕刻），還懂得使用天 然漆?！局R延伸】.河姆渡文化的特征：(1)河姆渡居民開始廣泛使用磨制石器，并能夠制造陶器和簡單的玉器，手工業(yè)開展。(2)河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。(3)河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。.農(nóng)耕生活的作用及農(nóng)耕文明的開展：農(nóng)耕生活使人類有了定居的生活，并從事更多的生產(chǎn)勞動，進(jìn)一步推動人類社會的開展。河姆

49、渡處于新石器時代，農(nóng)耕文明進(jìn)一步開展：(1)河姆渡居民已經(jīng)開始種植水稻，并采用骨相等耕作工具。(2)河姆渡居民開始飼養(yǎng)豬、狗等家畜。(3)手工業(yè)開展，制造出大量的陶器，骨器制作比擬興旺，同時可以制造出簡單的玉器。6.半坡原始居民的生活【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解半坡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)?！局R概述】發(fā)現(xiàn)地點與生活年代：位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是我國黃河流域原始農(nóng) 耕的典型代表。居住房屋：半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱子。使用工具：精美的磨制石器(我們將使用磨制石器的時代成為新時期時代)，還會制造骨器、 角器等生產(chǎn)工具。農(nóng)耕生產(chǎn)：

50、主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜，用弓箭、長矛、石球等區(qū)獵捕斑鹿、獐、兔; 用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚，有時也采集野果，作為食物的補充。生活用具：主要是陶器，最具特色的是彩陶(彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案, 還有動植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生。)他們還會制作裝飾品，并有少 量樂器，如陶填，遺址中還出土有骨針、骨錐、紡輪，說明半坡人已經(jīng)會從事簡單的紡織、 制衣。【知識延伸】.半坡文明和河姆渡文明：名稱相同點不同點半坡文明1.普遍使用磨制石器2.生產(chǎn)活動都產(chǎn)生了原始的 農(nóng)耕以及原始的手工業(yè)（制 陶、麻紡織、建造房屋等）3.都處于氏族公社時期1.種植作物為粟（世界最早） 2.半坡

51、人能夠制造處色彩艷 麗的彩陶，并裝飾上美麗的 花紋3.建筑為半地穴式建筑河姆渡文明1.種植作物以水稻為主2.可以制造簡單的玉器和樂 器3.建筑采用干欄式建筑.半坡文明的建筑與河姆渡文明建筑不同的原因：主要由氣候條件所決定，北方地區(qū)氣候干燥，相對寒冷，因此采用半地穴式建筑。南方地區(qū) 潮濕炎熱，地勢低洼，因此房屋多采用干欄式建筑。.半坡文明的特征：（1）半坡文明中發(fā)現(xiàn)了粟的種植痕跡，中國是最早種植粟的國家。（2）半坡文明處于母系氏族時期，是我國最完整的母系氏族聚落遺址。（3）半坡文明手工業(yè)興旺，制造了大量彩陶，并繪制了美麗的花紋。（4）半坡文明建筑具有典型的北方特色，采用地穴式建筑。.半坡文化所處

52、的時代：半坡村是以氏族或部落為單位，建立村落。處于氏族公社早期的母系社會，尚無貧富分化。但伴隨著生產(chǎn)力的開展和私有制的產(chǎn)生，中國逐漸進(jìn)入父系社會。.大汶口原始居民【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解大汶口原始居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生?！局R概述】發(fā)現(xiàn)地點與生活年代：位于山東泰安城南30公里處的大汶河畔，距今4000- 5000年，是我 國黃淮河流域原始農(nóng)耕的代表。使用工具：出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具。農(nóng)耕生產(chǎn)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大開展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。生活用具：原始手工業(yè)比以前有更大進(jìn)步，陶器有了黑陶、白陶。黑陶烏黑發(fā)亮；白陶胎薄A.直立行走B.使用磨制石器C.保存火種D.過著群居

53、生活二、填空題（共3小題）（2021秋岐山縣期末）約公元前2070年，建立夏朝，這是中國歷史上的第一 個王朝；我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家的朝代是 朝。（2021秋蓮湖區(qū)期末）河姆渡人生活在長江流域，房屋主要是 建筑；半坡人生活在黃河流域，房屋主要是 圓形房屋。實物資料主要是指歷史上人類活動遺留下來的各種遺存，如 、出土文 物等。人們可以通過它來 o三、辨析題（共3小題）（2021秋臨泉縣期末）墨子主張實行“仁政”，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。判斷：改正：（2021秋九江期末）史記黃帝本紀(jì)中記載：“堯之子丹之不肖，缺乏授天下，于 是乃權(quán)授舜J材料反映的政治制度是世襲制。錯誤：改正：（202

54、1秋鳳陽縣期末）世界上最早栽培的粟和黍發(fā)現(xiàn)于中國的北方地區(qū)。判斷：改正：四、材料題（共3小題）（2021秋密云區(qū)期末）考古文物歷史材料一：在北京周口店北京人遺址第一地點（猿人洞）2009年-2014年的清理開掘過程 中，古人類用火遺物、遺跡密集出現(xiàn)。這次考古開掘發(fā)現(xiàn)一些動物的骨骼完全炭化, 內(nèi)外都呈黑色，可判斷是火燒的結(jié)果。另外還發(fā)現(xiàn)有石灰?guī)r被燒成白色的石灰，而這只 有在高溫且持續(xù)燃燒的情況下才會發(fā)生。同時，還發(fā)現(xiàn)可以被稱為火塘的兩三處集中用 質(zhì)硬，色澤明麗。意義：為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、浙江沿海地區(qū)的原始 文化，提供了重要的線索。【知識延伸】.大汶口文明較之前

55、的早期文明有什么新的特點：（1）伴隨著生產(chǎn)力的開展，逐漸出現(xiàn)了貧富分化，晚期出現(xiàn)了早期奴隸。（2）母系社會逐漸瓦解，進(jìn)入父系社會時期。（3）原始手工業(yè)開展顯著，制陶方面出現(xiàn)了著名的白陶、黑陶。.父系氏族社會：父系氏族社會是一種新的社會文化體系，也是人類歷史發(fā)生的最深刻的變革之一。這種變革 是同當(dāng)時生產(chǎn)力的開展相適應(yīng)的。由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)一步開展，男子在生產(chǎn)中的地位和 作用越來越大，社會中心自然發(fā)生偏移，逐漸由母系氏族社會開展到父系氏族社會。在父系 氏族社會中，男性的財產(chǎn)權(quán)和社會地位高于女性，家庭婚姻關(guān)系也由母系氏族社會的“從妻 居”改變?yōu)椤皬姆蚓印保优匀徊辉賹儆谀赶凳献宓某蓡T而成為父系氏

56、族的成員，成為父 親財產(chǎn)的繼承者。在父系氏族社會中，隨著社會生產(chǎn)力的開展和勞動成果的有所剩余，一些人能夠占有他人的 勞動成果，并利用已占有的勞動財富役使他人，于是，貧富現(xiàn)象出現(xiàn)，私有財產(chǎn)開始萌芽。 貧富懸殊的變化是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，到父系氏族社會的后期，氏族社會開始走向瓦解，階級 社會開始出現(xiàn)。.原始社會的基本特征（1）經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個時期。（2）人類社會開展的最低階段，生產(chǎn)力水平極端低下并極緩慢地向前開展。（3）與生產(chǎn)力開展相適應(yīng)，人們的生活水平和生產(chǎn)關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。8.華夏族的人文初祖一炎帝和黃帝【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。【知識概述】

57、生活年代：四五千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順 黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運用能辨明方向的指南車，在 戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。華夏族的形成：黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后 人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。炎帝的創(chuàng)造：傳說中的炎帝，其部落主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制 作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，創(chuàng)造紡織，會煮鹽，教人們通商交換。西安半 坡、河南仰韶等

58、遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時已有較高的制陶技術(shù)。 傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。黃帝的創(chuàng)造：黃帝，姓公孫，名軒轅相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井, 制造船只，會煉銅，并創(chuàng)造了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕?律，隸首創(chuàng)造算盤。黃帝的妻子嫖祖擅長紡織，并會繚絲。這些遠(yuǎn)古傳說，反映出當(dāng)時的社會開展水平。考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等 地開掘出水井遺跡蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國原始社會 晚期的社會開展水平。傳說是先民們對上古時代歷史的夸大，它有一定的歷史事實，只是還沒有經(jīng)過考古驗證

59、，不 是毫無依據(jù)。傳說與史實的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過考古驗證，沒有經(jīng)過考古驗證的是傳說, 經(jīng)過考古驗證的屬于史實?！局R延伸】.中國人與炎黃子孫中國人常稱自己為炎黃子孫，在我國歷史上，被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝等。 中華民族之所以常自豪的稱自己為“炎黃子孫”，是因為：炎黃、黃帝是華夏族的始祖：黃 帝部落聯(lián)合炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期的開展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的 前身，中華民族的主干局部。（黃部落聯(lián)盟- -華夏族- -漢族 中華民族）.遠(yuǎn)古傳說和史實的聯(lián)系與區(qū)別（1）遠(yuǎn)古傳說中蘊含著一些比擬可靠的歷史，但遠(yuǎn)古傳說不等于史實。（2）遠(yuǎn)古傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張

60、的記述，是經(jīng)人整理、加工而成的, 與史實有出入，需要考古證實。（3）史實是完全真實存在的客觀事實。9.堯舜禹的“禪讓”【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解堯舜禹的主要事跡，知道他們之間實行的“禪讓”制?！局R概述】禪讓制：相傳在黃帝之后，黃河流城主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時期，氣 候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依 次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯年老時，征 求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜年老時讓位于禹。堯的貢獻(xiàn)：鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種。舜的貢獻(xiàn)：在位時制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水