教育心理學(xué)新編課后思考題李小融重慶市教師招考復(fù)習(xí)資料全

1、WORD67/67第一章緒論思考題一、學(xué)校教育心理學(xué)的對(duì)象學(xué)校教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律理解學(xué)校教育心理學(xué)的對(duì)象，要注意四個(gè)要點(diǎn)：第一，學(xué)校教育心理學(xué)是一門科學(xué)的學(xué)科，它要遵循科學(xué)的全部規(guī)律，具備科學(xué)學(xué)科應(yīng)當(dāng)具備的要求。第二，學(xué)校教育心理學(xué)并不研究所有的學(xué)與教問題，它主要研究學(xué)校情境中的學(xué)與教。第三，學(xué)校教育心理學(xué)研究的學(xué)與教，包括知識(shí)、技能的學(xué)與教與其伴隨這一過程的有關(guān)能力的發(fā)展，但也涉與學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣和情感態(tài)度的學(xué)習(xí)第四，學(xué)校中的教育和教學(xué)活動(dòng)雖然是教與學(xué)雙方共同完成的活動(dòng)，但只有弄清楚了學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程與其主要影響因素，才能知道如何有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。所

2、以，學(xué)校教育心理學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)過程的研究為核心，其研究序列是學(xué)與教而不是教與學(xué)。二、學(xué)校教育心理學(xué)的圍有哪些？從自己的研究對(duì)象出發(fā)，學(xué)校教育心理學(xué)的研究圍主要包括：對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識(shí)；學(xué)習(xí)的基本理論；各科類型的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的遷移、保持和遺忘；影響學(xué)習(xí)的主要心理因素；學(xué)習(xí)過程與其結(jié)果的測(cè)量和說評(píng)定等。三、學(xué)校教育心理學(xué)與普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教育學(xué)與其教學(xué)論有何關(guān)系？學(xué)校教育心理學(xué)不是普通心理學(xué)加教育實(shí)際的例子，學(xué)校教育心理學(xué)要利用普通心理學(xué)所揭示的關(guān)于人的心理的一些普遍規(guī)律，但有自己專門的對(duì)象和理論體系。學(xué)校教育心理學(xué)也不能和兒童心理學(xué)混雜在一起。兒童心理學(xué)主要研究不同年齡階段兒童心理發(fā)

3、生發(fā)展的過程和規(guī)律。學(xué)校教育心理學(xué)主要是研究?jī)和挲g心理特征這一重要因素對(duì)學(xué)校中學(xué)與教的影響，目的是為了解決學(xué)與教和性質(zhì)、過程、條件和結(jié)果這一特殊的中心問題，所以兩者是有根本區(qū)別的。學(xué)校教育心理學(xué)也不同于教育學(xué)與其教學(xué)論，雖然它們都要涉與老師和學(xué)生、學(xué)與教等方面的問題，但各自的出發(fā)點(diǎn)、圍和方法都有不同。教育學(xué)與其教學(xué)論主要是從宏觀角度出發(fā)，研究如何根據(jù)學(xué)與教過程的實(shí)質(zhì)與學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，去創(chuàng)造適合的學(xué)校和社會(huì)條件的問題；學(xué)校教育心理學(xué)主要是從學(xué)與教過程中學(xué)生與教師個(gè)體心理發(fā)性質(zhì)與其發(fā)展變化方面，從微觀和中觀的角度去研究學(xué)與教問題。四、你認(rèn)為教師學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)有什么意義？概括而論，學(xué)

4、校教育心理學(xué)的理論與方法，有須下死功夫我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。具體說來，主要有以下方面：（一）增加對(duì)學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解（二）學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有老師的專業(yè)基礎(chǔ)（三）有須下死功夫科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（四）提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)五、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程（一）、短暫的歷史一般認(rèn)為，教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科是從1903年美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克教育心理學(xué)開始，1913年，桑代克把教育心理學(xué)擴(kuò)展為教育心理學(xué)大綱，共分“人的本性”、“學(xué)習(xí)心理”、“個(gè)別差異與原因”三大卷。（二）、發(fā)展階段：初創(chuàng)時(shí)期（190320世紀(jì)20年代）過渡時(shí)期（20世紀(jì)

5、30年代20世紀(jì)50年代）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)50年代20世紀(jì)80年代）著名學(xué)者：布盧姆教育目標(biāo)分類1956人類的特征與學(xué)習(xí)1976兩大貢獻(xiàn)：“教育目標(biāo)分類”和“掌握學(xué)習(xí)”理論。布魯納 教育過程 1960 認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論加涅 學(xué)習(xí)的條件1965 信奉在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)為最有效的學(xué)習(xí)奧貝爾教育心理學(xué)1968 提出有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論。安德森教育心理學(xué)：教和學(xué)的科學(xué)1974 堅(jiān)持行為主義觀點(diǎn)六、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)20世紀(jì)80年代來，現(xiàn)代西方學(xué)校教育心理學(xué)發(fā)展具有的幾個(gè)較顯著的特點(diǎn)：1、學(xué)與教問題成為學(xué)校教育心理研究的中心問題。2、認(rèn)知心理學(xué)的理論深入學(xué)與教過程的研究之中，比較重視研究較為復(fù)

6、雜的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，研究方法越來越先進(jìn)。3、重視研究課堂教學(xué)的心理學(xué)問題，強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)際應(yīng)用，重視學(xué)習(xí)的個(gè)別指導(dǎo)問題。4、更加重視學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)、情感和動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一。5、人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)校教育、對(duì)課堂教學(xué)過程的影響增加。我國(guó)的學(xué)校教育心理學(xué)研究強(qiáng)調(diào)為教育教學(xué)改革和實(shí)踐服務(wù)，也重視從我國(guó)學(xué)校教育和課堂的實(shí)際情況出發(fā)。總的看來，理論和應(yīng)用的研究都還很不夠，迫切需要加強(qiáng)各種形式的研究；建立起能指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前學(xué)校和課堂實(shí)際的學(xué)校教育心理學(xué)，以適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展和改革的需要。七、簡(jiǎn)述學(xué)校教育心理學(xué)的主要研究方法1、必須具有嚴(yán)肅性、嚴(yán)格性、嚴(yán)密性2、必須和學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合，以充分保證其實(shí)際效

7、用。常用的方法：觀察法、調(diào)查法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、自然實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、臨床個(gè)案法第二章、現(xiàn)代心理學(xué)的教育觀思考題：一、怎樣從心理學(xué)角度理解學(xué)校教育、教學(xué)和課？(一)學(xué)校教育：從心理學(xué)立場(chǎng)看，學(xué)校教育過程的核心或?qū)嵸|(zhì)是要塑造或改變學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以，學(xué)校教育實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)、鞏固、學(xué)習(xí)的過程；也是老師幫助形成自己具有獨(dú)立地選擇和決斷問題的認(rèn)識(shí)與行為能力的過程。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1、影響學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化個(gè)體社會(huì)化：指?jìng)€(gè)人逐漸接受一定社會(huì)或群體所要示的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)、價(jià)值觀體系以與適應(yīng)社會(huì)的能力的過程過程。學(xué)校就是促使學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的專門

8、機(jī)構(gòu)，其功能之一就是要促使學(xué)生個(gè)體社會(huì)化。2、影響學(xué)生個(gè)體心理的發(fā)展學(xué)校教育總是要通過塑造或改變每一個(gè)學(xué)生個(gè)人的心理和行為服務(wù)于社會(huì)和個(gè)人。改造社會(huì)和個(gè)人都要利用和發(fā)話裝入以。學(xué)校教育心理學(xué)既要關(guān)心學(xué)校怎樣推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，也要關(guān)心怎樣避免妨礙學(xué)生個(gè)體心理的健康發(fā)展。所以，它面臨著利用和改造現(xiàn)有學(xué)校教育的雙重任務(wù)。現(xiàn)代教育表現(xiàn)出兩條最基本的發(fā)展趨勢(shì)：第一、改變現(xiàn)有教育體制，形成終身教育的制度，使一個(gè)人不但能通過學(xué)校學(xué)習(xí)，還能通過種種校外的社會(huì)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，使社會(huì)變成學(xué)習(xí)化社會(huì)。第二、學(xué)校教育的任務(wù)必須轉(zhuǎn)彎，即從主要傳授已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕囵B(yǎng)學(xué)生形成能獨(dú)立地、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)的“自我教育”能力

9、，也就是使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。（二）教學(xué)與課1、什么是教學(xué)從心理學(xué)角度，可把教學(xué)看作是企求誘導(dǎo)學(xué)習(xí)的一種活動(dòng)系統(tǒng)或工作制度。樹立科學(xué)的教學(xué)觀或?qū)W教觀，是當(dāng)前教學(xué)改革的重要前提。2、什么是課課是教學(xué)的一個(gè)基本單位，指在一定的時(shí)間，老師和學(xué)生相互作用達(dá)到教學(xué)目的。它包括三個(gè)要素，即一段時(shí)間、教師和學(xué)生、師生相互作用。課堂情境是學(xué)校特殊性的表現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂情境是教師教學(xué)的主要任務(wù)。從過程開展分析，課主要由三部分組成：（1）容輸入：輸入根據(jù)課的目標(biāo)、預(yù)先計(jì)劃好了的知識(shí)和情感表現(xiàn)。（2）師生與學(xué)生之間的相互作用。這種相互作用將決定下面經(jīng)驗(yàn)輸出的性質(zhì)；在多數(shù)情況下，還會(huì)決定源源不斷輸入的性質(zhì)。（

10、3）經(jīng)驗(yàn)輸出：即學(xué)生方面在知識(shí)、情感與行為方面的最終或即時(shí)表現(xiàn)。它們通常以作業(yè)、測(cè)驗(yàn)和口頭表達(dá)的方式體現(xiàn)。二、舉例說明正式學(xué)生群體和非正式學(xué)生群體？1、正式的學(xué)生群體：即根據(jù)上級(jí)正式文件或?qū)W校部規(guī)定而建立的各種學(xué)生群體組織。如班級(jí)、學(xué)生會(huì)、學(xué)習(xí)小組、團(tuán)隊(duì)組織、學(xué)生宿舍的寢室等等。也可稱為學(xué)生集體。最為重要的學(xué)生集體是班集體。班集體是形成學(xué)生集體意識(shí)的直接源泉，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要途徑，是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)成熟的主要場(chǎng)所，也是發(fā)展學(xué)生個(gè)體的重要條件。班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生心靈的影響是深刻的，是個(gè)別教育的方式所不能取代的。學(xué)生班集體具有育人的目的性、組織的指令性、發(fā)展的相近性、活動(dòng)的整體性與獨(dú)立性結(jié)合、

11、伙伴關(guān)系的平等性和教師的影響性等特征。根據(jù)班集體的性質(zhì)，分為以下類型：1、團(tuán)結(jié)的班集體：2、散聚的班集體：3、離散的班集體：優(yōu)秀學(xué)生班集體的形成過程：組建階段形核階段形成階段發(fā)展階段根據(jù)德與柏桑裴的研究，影響課堂教學(xué)效率最為重要的學(xué)生特征是：學(xué)生的一般才能與發(fā)展?jié)摿Γ瑢W(xué)生所處身心發(fā)展的階段，學(xué)生的閱讀能力，學(xué)生的人格適應(yīng)能力與學(xué)生的學(xué)習(xí)模式與習(xí)慣。教師怎樣才能在課堂教學(xué)中利用班集體的作用去提高教學(xué)效率？第一、利用教師對(duì)班級(jí)的期望，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自己與對(duì)班級(jí)的期望。第二、利用教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和教育能力。第三、利用教師對(duì)學(xué)生的接納與愛護(hù)，促進(jìn)學(xué)生之間的友愛與團(tuán)結(jié)。第四、利用教師對(duì)學(xué)

12、生的期望效應(yīng)，發(fā)展與修正學(xué)生的共同行為標(biāo)準(zhǔn)。第五、利用師生之間的相互交流，增強(qiáng)學(xué)生間彼此溝通的能力。第六、利用師生和班級(jí)共同奮斗的目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)生間相互合作，團(tuán)結(jié)一致的精神。2、非正式的學(xué)生群體：即沒有正式規(guī)定建立，也無需任何人批準(zhǔn)同意，由有關(guān)學(xué)生自愿組合而成的學(xué)生群體。非正式學(xué)生群體形成的主要影響因素：第一、空間因素：住家的鄰近、課堂座位的位置等第二、類似性因素：年齡、性別、個(gè)性等第三、需要的互補(bǔ)性：學(xué)生雙方的需要與對(duì)方的期望構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系第四、儀表：穿著、風(fēng)度等因素影響學(xué)生之間相互吸引。根據(jù)非正式的群體的性質(zhì)，分為以下類型：第一、正面型非正式群體第二、消極型非正式群體第三、中間型非正式群體第四

13、、破壞型非正式群體非正式學(xué)生群體的特點(diǎn)：群體部的一致性情感依賴性往往具有較突出的“領(lǐng)袖”三、怎樣使用社會(huì)測(cè)量法了解學(xué)生非正式群體？社會(huì)測(cè)量法于20世紀(jì)50年代由美國(guó)心理學(xué)家莫雷若提出。其步驟如下：首先，填寫調(diào)查表然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果，制作矩陣表最后，根據(jù)矩陣表，繪制網(wǎng)絡(luò)圖。社會(huì)測(cè)量法是搜集關(guān)于班級(jí)和學(xué)校學(xué)生非正式群體的信息的手段。四、怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生非正式群體？正確的態(tài)度應(yīng)該是：承認(rèn)它、了解它、研究它、因勢(shì)利導(dǎo)、正確處理，引導(dǎo)發(fā)揮其積極作用，限制和消除其消極作用，避免出現(xiàn)破壞性的不良后果。具體而論，以下各條原則可供參考：第一、利用非正式學(xué)生群體的特點(diǎn)增強(qiáng)正式學(xué)生群體的素質(zhì)第二、精心做好消極的

14、非正式群體成員的工作，特別是做好其“領(lǐng)袖”人物的工作，以限制其消極作用：爭(zhēng)取轉(zhuǎn)化為發(fā)揮積極作用。第三、對(duì)于破壞型的學(xué)生中的“團(tuán)伙”，要堅(jiān)決予以拆散，不能允許存在，當(dāng)然，對(duì)此也要講方式方法。五、怎樣理解羅森塔爾效應(yīng)？針對(duì)教師能否通過對(duì)一個(gè)學(xué)生的所作所為提高期望而使其成績(jī)突出呢？貶低學(xué)生是否可能使學(xué)生成績(jī)低劣？教師對(duì)學(xué)生的信任，學(xué)生是如何反應(yīng)的？這一系列教育問題，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾通過研究，證實(shí)教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，教師期望的這種效應(yīng)就是“羅森塔爾效應(yīng)”。教師應(yīng)該堅(jiān)定地相信學(xué)生，相信他們一定能學(xué)會(huì)，只要學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，只要教師用學(xué)生能理解的方式教學(xué)。六、試分析教師管

15、教學(xué)生的失誤。1、對(duì)學(xué)生言行的要求不當(dāng)2、以大量繁鎖的重復(fù)或無效的活動(dòng)取代有效的學(xué)習(xí)3、過高估價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的作用4、缺乏處理問題行為的技巧七、你認(rèn)為合格教師和優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)有哪些？（一）合格教師的心理品質(zhì)：1、教師應(yīng)具備的能力2、表現(xiàn)在情感和意志以與其他方面的心理品質(zhì)忠誠(chéng)教育事業(yè)、穩(wěn)定的專業(yè)氣質(zhì)穩(wěn)定的情緒，良好的師生和同事關(guān)系要有耐心和信心樂觀、活潑的性格公正不自私（二）、優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)斯坦福大學(xué)的教育心理學(xué)教授蓋奇在他主編的美國(guó)大學(xué)教育心理學(xué)中，把優(yōu)秀教師的品質(zhì)和表現(xiàn)歸納如下：1、利用優(yōu)生優(yōu)點(diǎn)和一般學(xué)生的“閃光點(diǎn)”激發(fā)學(xué)生；2、愿意花時(shí)間去理解作為人的學(xué)生；3、較強(qiáng)的組織能力；4、幽

16、默；5、使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是件好事；6、對(duì)所教學(xué)科充滿熱情；7、公正；8、使學(xué)生感到教師是負(fù)責(zé)任的；9、用可被理解的方式呈現(xiàn)教學(xué)容。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：優(yōu)秀教師“應(yīng)當(dāng)忘記他是一個(gè)教師，而應(yīng)具有一個(gè)學(xué)習(xí)促進(jìn)者的態(tài)度和技巧。”八、你認(rèn)為教師角色的主要心理特征有哪些？教師的中心角色：教員角色當(dāng)代教師的任務(wù)是由三方面規(guī)定的。第一，是由社會(huì)與其各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)規(guī)定原則，由學(xué)校校長(zhǎng)按其期望于老師的行為舉止、工作成效與規(guī)，較為具體地依本地本校的特點(diǎn)規(guī)定的。第二、是以自己的思想、信念和能力為基礎(chǔ)的。第三，是由他的工作對(duì)象學(xué)生所規(guī)定的。我國(guó)教師面臨的任務(wù)和正在發(fā)生的作用與扮演的社會(huì)角色，決定了我國(guó)教師

17、具有以下心理特征：1、熱愛學(xué)生，期望學(xué)生健康成長(zhǎng)2、意志堅(jiān)定，關(guān)于支配感情3、學(xué)習(xí)興趣深厚，提高自己的愿望強(qiáng)烈4、思維靈活，注意客觀分析5、觀察銳敏，關(guān)于了解學(xué)生九、你認(rèn)為教師應(yīng)該怎樣進(jìn)行正常的課堂交往？1、課堂師生交往的性質(zhì)與特點(diǎn)課堂交往是一種人際溝通。它具有傳遞教學(xué)信息，滿足師生個(gè)體心理需要，改善師生關(guān)系，激勵(lì)學(xué)與教的積極性和改變學(xué)生思想和行為等心理功能。課堂師生交往具有以下特點(diǎn)：課堂交往是一種正式交往；課堂交往是一種代際交往；課堂師生交往是“一對(duì)多”式交往；2、建立良好師生關(guān)系的心理學(xué)原則不要把教師的需要解釋為學(xué)生的需要，不要把教師的焦慮和不良情緒轉(zhuǎn)移給學(xué)生，防止對(duì)學(xué)生的偏見創(chuàng)造安全而溫

18、暖的課堂氣氛正常的師生關(guān)系要有分寸，應(yīng)以公認(rèn)的渠道為限3、要具備課堂師生正常交往的教師條件：對(duì)所教課題勝任；應(yīng)被學(xué)生視為可靠的、一致的、有預(yù)見力和樂于助人的人；講授生動(dòng)易懂具有說服力；講授熱情、目的明確、態(tài)度友好而坦率；樂于接受意見；語(yǔ)速適中；、提問有技巧。4、課堂上促進(jìn)師生交流的技巧5、避免交往障礙：包括課堂語(yǔ)言障礙和課堂交往中的心理障礙第三章教育目標(biāo)和教師發(fā)展的心理學(xué)分析旨在實(shí)現(xiàn)“全世界的人的潛力都得到充分發(fā)揮”的這種發(fā)展，即以人為中心的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。思考題：一、簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)支持的普遍價(jià)值觀1、承認(rèn)與社會(huì)責(zé)任感相結(jié)合的人權(quán)。2、重視社會(huì)公正和參與決策與國(guó)家事務(wù)的管理

19、3、對(duì)文化差異和文化多元性持理解和寬容態(tài)度4、關(guān)心他人5、團(tuán)結(jié)互助精神6、事業(yè)心7、創(chuàng)造性8、尊重男女平等10、思想開放迎接變革11、對(duì)保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展要有責(zé)任感二、簡(jiǎn)述以學(xué)生全面發(fā)展為中心的教育目標(biāo)的主要支柱珍妮特.沃斯：教學(xué)應(yīng)包括“三重四面”三重：1、學(xué)習(xí)技能和有關(guān)特定科目的知識(shí)2、培養(yǎng)綜合概念技能3、培養(yǎng)個(gè)人技能和態(tài)度，使它能輕易應(yīng)用于你所做一切事情中四面：學(xué)習(xí)的四個(gè)層面：1、自尊2、生活技能培訓(xùn)3、學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)4、具備特定的基本學(xué)術(shù)能力、體能和藝術(shù)能力以學(xué)生全面發(fā)展為中心的教育目標(biāo)，應(yīng)包含三個(gè)基本支柱1、首先要學(xué)會(huì)認(rèn)知。2、其次學(xué)會(huì)做事。3、最后，尤其要學(xué)會(huì)生存。三、簡(jiǎn)述布魯納的教

20、育目標(biāo)觀布魯納認(rèn)為：學(xué)校教育是文化賴以發(fā)展智力技能的一種特別重要的工具。他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)包括以下五個(gè)方面的目標(biāo)：首先，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)他們自己的猜測(cè)的價(jià)值和改進(jìn)的可能性。第二個(gè)主要目標(biāo)，應(yīng)該是發(fā)展學(xué)生們運(yùn)用“思想”解答問題的信心。第三個(gè)目標(biāo)：是培養(yǎng)學(xué)生的自我推進(jìn)力，引導(dǎo)學(xué)生們獨(dú)自運(yùn)用各種題材。第四個(gè)目標(biāo)：應(yīng)是培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)地使用思想”。第五個(gè)目標(biāo)：是發(fā)展理智上的忠誠(chéng)。四、試析未來學(xué)校的師生關(guān)系由于學(xué)生積極參加自學(xué)過程，由于每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性都受到重視，指令性和專斷的師生關(guān)系將難以維持。教師的權(quán)威將不再建立于學(xué)生的被動(dòng)與無知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。一

21、個(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣對(duì)付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰枺皇菣C(jī)械傳遞知識(shí)的簡(jiǎn)單工具。此外，并非全部教育都得在學(xué)校進(jìn)行。終身教育的實(shí)行必然會(huì)使學(xué)校的體制更加靈活。其靈活性主要表現(xiàn)在：一、入學(xué)與畢業(yè)年齡方面；二、到校出勤天數(shù)方面；三、學(xué)習(xí)地點(diǎn)方面；四、考試、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)制度方面。五、試析教師發(fā)展的專業(yè)化和人性化方向教師職業(yè)專業(yè)化不僅是現(xiàn)代教育工作對(duì)教師的基本要求，是基礎(chǔ)教育活動(dòng)現(xiàn)代化的保證和標(biāo)志，也是提高教師經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的基礎(chǔ)。中小學(xué)教師專業(yè)化主要應(yīng)包括兩方面的含義：第一，他們不但應(yīng)勝任所擔(dān)負(fù)的教學(xué)工作，具有相關(guān)學(xué)科的較高專業(yè)素養(yǎng)和能力，更能夠知

22、道怎樣了解、關(guān)心和教育學(xué)生，怎樣利用和協(xié)調(diào)各種主客觀條件，以創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的有利環(huán)境。第二，老師應(yīng)遵循符合其職業(yè)的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)，在思想和行為上作學(xué)生的典，“為人師表”。與教師專業(yè)化發(fā)展方向相關(guān)的是提倡教師素養(yǎng)的人性化方向。其含義是：立足基礎(chǔ)教育培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的“育人”需要，提倡教師應(yīng)該從新一代成長(zhǎng)和發(fā)展的需要出發(fā)，以一種特殊的教育者的立場(chǎng)，形成一種相對(duì)于其他專業(yè)人員來說更具有人情味的新人道主義態(tài)度。簡(jiǎn)言之，未來的教師專業(yè)應(yīng)對(duì)學(xué)生全面關(guān)心和全面負(fù)責(zé)，以克服似乎教師只應(yīng)關(guān)心與學(xué)校和現(xiàn)實(shí)需要的那些方面。六、什么是教學(xué)目標(biāo)？試述其功能教學(xué)目標(biāo)即課程目標(biāo)，是學(xué)校根據(jù)總的教育目標(biāo)設(shè)置相應(yīng)

23、的課程并安排必要的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：也稱行為目標(biāo)，是對(duì)學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表達(dá)。教學(xué)目標(biāo)的功能主要有：（一）啟動(dòng)功能：需要表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)從而推動(dòng)人的行動(dòng)，其決定性的前提條件是自覺目標(biāo)的確立（二）導(dǎo)向功能：在行動(dòng)進(jìn)行的全過程中，目標(biāo)通過活動(dòng)的各方面的控制和調(diào)節(jié)，使活動(dòng)維持其穩(wěn)定方向和完整的容，目標(biāo)為某個(gè)具體行動(dòng)的導(dǎo)向，也為人的一生導(dǎo)向。（三）激勵(lì)功能：學(xué)和教的積極性或努力程度，不只決定于需要、動(dòng)機(jī)的動(dòng)力狀態(tài)，也決定于人對(duì)目標(biāo)的期望?？梢杂霉剑杭?lì)作用效價(jià)期望（“激勵(lì)”即積極性、努力程度；“效價(jià)”指目標(biāo)對(duì)滿足需要的價(jià)值；“期望”，即對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性（概率）的判斷、估量

24、。效價(jià)越高，或期望越高，人將越積極努力）。（四）聚合功能就人的活動(dòng)的直接形式而言，既有個(gè)體單獨(dú)活動(dòng)，也有群體的共同活動(dòng)，各個(gè)個(gè)體之所以能夠集合在一起從事共同活動(dòng)，也就在于他們的目標(biāo)有一定的共同處，這是將個(gè)體聚合起來從事共同活動(dòng)的根本條件，這就是目標(biāo)的聚合功能。七、簡(jiǎn)析教學(xué)目標(biāo)的選擇標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)主要有：（一）價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)是指目標(biāo)（主要是工作成就）對(duì)于需要滿足的意義，低位目標(biāo)（中介目標(biāo)，目的性手段等）對(duì)于高位目標(biāo)的意義，價(jià)值分客觀價(jià)值和主觀價(jià)值?？陀^價(jià)值是指目標(biāo)在客觀上的實(shí)際意義或作用；主觀價(jià)值是指目標(biāo)對(duì)于心理滿足或其他主觀意愿的意義。（二）可能性標(biāo)準(zhǔn)（三）低耗性標(biāo)準(zhǔn)（四）豐富性標(biāo)準(zhǔn)指所選

25、的目標(biāo)能否同時(shí)給人以多種心理滿足。（五）就高性標(biāo)準(zhǔn)一般趨向：低位目標(biāo)的價(jià)值估量決定于高位目標(biāo)的價(jià)值估量，手段的價(jià)值估量決定于目標(biāo)的價(jià)值估量，以低就高。八、試述編寫學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本要求一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包括三個(gè)基本要求；這些要素的實(shí)現(xiàn)應(yīng)能達(dá)到可操作、無歧義、術(shù)語(yǔ)化的標(biāo)準(zhǔn)：（一）說明具體的行為，以便老師能觀察學(xué)生，了解教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到。（二）說明生產(chǎn)上述行為的條件。（三）指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。九、怎樣編寫一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)？（一）對(duì)象與行為的表述（二）條件的表述條件是指學(xué)習(xí)者表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境等因素。其中條件主要包括下列因素：環(huán)境因素、人的因素、設(shè)備因素、信息因素、時(shí)間因素、問題明確性的因素。（三）標(biāo)

26、準(zhǔn)的表述標(biāo)準(zhǔn)是指作為學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的可接受的最低衡量依據(jù)。十、試述認(rèn)知、情感和心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)分類。（一）認(rèn)知的教學(xué)目標(biāo)分類根據(jù)布魯姆的分類法，認(rèn)知教學(xué)目標(biāo)有六項(xiàng)1、知識(shí)2、理解3、應(yīng)用4、分析5、統(tǒng)合6、評(píng)審（二）情感的教學(xué)目標(biāo)分類根據(jù)柯拉斯活等的分類法，情感的教學(xué)目標(biāo)有五個(gè)程序。1、接受2、反應(yīng)3、評(píng)價(jià)4、組織5、價(jià)值的性格化（三）心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)齊卜勒的分類法，心因動(dòng)作的教學(xué)目的依發(fā)展的程序有四個(gè)步驟。1、整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)2、協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作3、非語(yǔ)言交流4、言語(yǔ)行為第四章 認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展與教育思考題：一、解釋下列概念：發(fā)展：發(fā)展是隨著年齡的推移，作為經(jīng)驗(yàn)和部相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的

27、整個(gè)體系產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過程。成熟：主要是指由于受遺傳制約的強(qiáng)烈的部過程的變化而產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化。頭尾梯度：發(fā)展的進(jìn)行有若干基本的方向。尤其是身體運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，具有同神經(jīng)成熟的方向相一致的梯度。從控制靠近頭部的運(yùn)動(dòng)向著控制更遠(yuǎn)的腳部，這一進(jìn)展的方向稱作頭-尾梯度。組織：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論中，促使過程系統(tǒng)化和組成連貫系統(tǒng)的傾向，稱之為組織。適應(yīng)：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論中，調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向，稱之為適應(yīng)平衡：平衡是一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)制，有助于成長(zhǎng)中兒童的世界概念趨于連貫而穩(wěn)定，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性成為可理解的東西。同化：是兒童供以使新的感知事物或刺激事件與現(xiàn)有的行為模式，即皮亞杰所謂的圖式一體

28、化的過程。二、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的方向與順序1、發(fā)展方向：發(fā)展的進(jìn)行有若干基本的方向。其中有從控制靠近頭部的運(yùn)動(dòng)向著控制更遠(yuǎn)的腳部，即頭-尾梯度。另外，發(fā)展是從身體的中心部向末梢部進(jìn)行的，即近末梢梯度。2、發(fā)展順序：發(fā)展順序有極高的恒常性。兒童智力運(yùn)算的發(fā)展順序，首先是從感覺運(yùn)動(dòng)的水平開始，向主觀的直觀的“前概念水平”的運(yùn)算發(fā)展，接著，可能在具體的進(jìn)行邏輯運(yùn)算；更進(jìn)一步，又發(fā)展到形式的、抽象水平上的邏輯運(yùn)算。在具體運(yùn)算的階段中形成數(shù)量概念的順序是：首先形成關(guān)于物質(zhì)的量的概念，然后開始形成重量的概念；形成體積的概念比之前兩種要遲得多。三、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的一般趨勢(shì)（一）、綜合的分化發(fā)展的最本質(zhì)的傾

29、向表現(xiàn)為分化與整合的過程。兒童對(duì)生命的概念的發(fā)展過程：從最初對(duì)本質(zhì)屬性與表面特征渾然不能區(qū)別的狀態(tài)發(fā)展到系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)盡管表面特征不同，但可以區(qū)分具有本質(zhì)屬性與不具有本質(zhì)屬性的東西，同時(shí)能夠在一般概念的基礎(chǔ)上將個(gè)別事物進(jìn)行分類，進(jìn)而發(fā)展為系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。（二）、平衡化（三）、概念化（四）、社會(huì)化（五）、個(gè)性化四、簡(jiǎn)述制約兒童心理發(fā)展的因素（一）、遺傳與環(huán)境（二）、成熟與學(xué)習(xí)在發(fā)展中，成熟是第一位的決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無效的。發(fā)展中的成熟與學(xué)習(xí)的關(guān)系，既不是兩者擇一的關(guān)系，也不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系。構(gòu)成發(fā)展過程的成熟與學(xué)習(xí)是彼此復(fù)雜地相互作用著的。（三）、社會(huì)環(huán)境因素（四）、學(xué)校教育因素學(xué)校

30、教育對(duì)兒童心理發(fā)展起主導(dǎo)作用，這主要表現(xiàn)在：1、學(xué)校教育能充分利用兒童的遺傳素質(zhì)，對(duì)其心理發(fā)展施加積極影響。2、學(xué)校教育和社會(huì)生活環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是有選擇性的。3、學(xué)校教育能影響兒童心理發(fā)展的方向和水平。（五）、主觀能動(dòng)性五、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的年齡特征兒童心理年齡特征是在一定社會(huì)和教育條件下從每個(gè)年齡階段中許多具體的、個(gè)別的兒童心理發(fā)展的事實(shí)中概括出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。是指兒童心理的年齡階段特征說的，不是一個(gè)年齡一個(gè)特征。兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性，是指心理年齡特征并不經(jīng)常發(fā)生根本變化，不可能完全不一樣，在基本一樣的社會(huì)生活條件之下的兒童之間，甚至在不兩只社會(huì)生活條件之下

31、的兒童之間，年齡特征總有不同程度的一樣或相似。兒童心理年齡特征的可變性，是指心理年齡特征不是固定不變的，也不可能是完全一樣的。在不同歷史時(shí)代，不同階級(jí)的兒童之間，乃至同時(shí)代、同社會(huì)而具體生活條件不同的兒童之間，年齡特征也有變化，差異。心理年齡特征既有穩(wěn)定性，又有可變性，二者相互依存相互制約。但可變性是絕對(duì)的，穩(wěn)定性是相對(duì)的。六、簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論（一）、感覺運(yùn)動(dòng)階段出生至兩歲：在這一發(fā)展階段，嬰幼兒全神貫注于他們的感覺和運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)。嬰幼兒跟他環(huán)境里的事物和人發(fā)生相互作用，這是借助行動(dòng)而不是通過思維的。（二）、思維準(zhǔn)備階段二歲至七歲：此時(shí)期的兒童開始以語(yǔ)言或符號(hào)代表他們將經(jīng)驗(yàn)的事物

32、。其認(rèn)知活動(dòng)為身體的運(yùn)動(dòng)與知覺經(jīng)驗(yàn)。（三）、思維階段七歲至十一歲：此時(shí)期兒童已能從具體的經(jīng)驗(yàn)或從具體事物所獲得的印象作合乎邏輯的思考。兒童開始操作事物的存屬性，并將它們轉(zhuǎn)換成更具選擇性的訊息。（四）、抽象思維階段十一歲至十五歲：此時(shí)期的青少年于認(rèn)知上開始進(jìn)入成人的思維期。此時(shí)期的思維不再如具體思維階段的受具體經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)世界的限制；它抽象地超越時(shí)、地、空間；它偏重普遍性而非特殊性。七、簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論的教育意義皮亞杰對(duì)認(rèn)知?dú)v程與其發(fā)展的觀察與分析，遠(yuǎn)超過他對(duì)教學(xué)應(yīng)用的說明。佛拉維爾對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論提出下列三點(diǎn)應(yīng)用：（一）心理與教育測(cè)驗(yàn)專家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測(cè)驗(yàn)

33、。（二）課程專家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程（三）教師可以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師與父母最大啟示為：（1）、智慧個(gè)體與環(huán)境交互作用的結(jié)果，因此越簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)環(huán)境或越缺乏活動(dòng)（感官、動(dòng)作，或抽象思考活動(dòng)）的個(gè)體，越產(chǎn)生遲滯的心智能力;（2）認(rèn)知活動(dòng)經(jīng)歷四個(gè)性質(zhì)不同的階段,各階段有其特殊的智能活動(dòng),教學(xué)者應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展的階段,安排最適當(dāng)?shù)沫h(huán)境并作最充分的教學(xué)活動(dòng)。八、簡(jiǎn)述艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展期理論艾里克森關(guān)于人的發(fā)展理論，是以精神分析的原理為基礎(chǔ)的。艾里克森的人格發(fā)展的核心原理乃是他所稱的新生論原理。艾里克森認(rèn)為人的一生要經(jīng)歷八個(gè)心理社會(huì)性發(fā)展的階段

34、：1、信任對(duì)不信任，從出生到一歲。2、自主對(duì)羞怯、懷疑，從二歲到三歲。3、主動(dòng)對(duì)疚，從四歲到五歲。4、勤奮對(duì)自卑，從六歲到十一歲。5、同一性對(duì)角色混亂，從十二歲到十八歲。6、親密和團(tuán)結(jié)對(duì)孤立，成年初期。7、創(chuàng)造性對(duì)自我決定，成年初期。8、完善對(duì)厭惡和絕望，老年期。九、簡(jiǎn)述艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展期理論的教育意義。艾里克森視人格發(fā)展為個(gè)人與社會(huì)交互作用以解決危機(jī)的整個(gè)人生歷程，因此社會(huì)與教育對(duì)個(gè)人人格的影響為終身之事。所謂“好的開始為成功的一半“正好說明早期培養(yǎng)依賴等健全人格重要性。因此，對(duì)不良人格防微杜漸，不如積極培養(yǎng)健全的人格。十、簡(jiǎn)述柯爾柏格的道德發(fā)展理論?？聽柌赋龅赖掳l(fā)展為個(gè)人與社會(huì)交互

35、作用的結(jié)果。他認(rèn)為道德發(fā)展信賴個(gè)人的認(rèn)知能力的發(fā)展。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)每一階段的道德發(fā)展品質(zhì)決定于個(gè)人與環(huán)境交互作用的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì)，而非決定于社會(huì)或文化本身的特點(diǎn)。換言之，道德經(jīng)驗(yàn)重于道德環(huán)境?？聽柊馗裾J(rèn)為兒童的道德發(fā)展是從特殊到一般、從自我中心和關(guān)心直接事物到基于一般原則去關(guān)心他人的福利而進(jìn)行的。將道德發(fā)展分為三個(gè)階段六個(gè)時(shí)期，每一階段包含兩個(gè)時(shí)期。六個(gè)時(shí)期依序發(fā)展，層次不得紊亂或倒置。（一）水平A：前習(xí)俗階段：第一期，懲罰與服從的定向。第二期，操作與關(guān)系傾向，兒童依然一心想自己的需要，但體會(huì)到別人也有正當(dāng)?shù)男枰?。（二）水平B：習(xí)俗階段第三期，人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向。第四期，權(quán)威和社會(huì)權(quán)力控制的定向

36、。（三）水平C：后習(xí)俗階段第五期、社會(huì)契約方法定向。第六期、普遍的道德原則傾向。十一、簡(jiǎn)述柯爾柏格的道德發(fā)展理論的教育意義。兒童的道德發(fā)展：（1）每一階段各有其特質(zhì)（2）其程序不能先后倒置（3）不能重拾已度過的某一階段?？聽柊馗竦赖掳l(fā)展論給予教師的啟示為：（1）有效的道德教育或品德冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施；（2）對(duì)早期兒童教條式的說教，忽略兒童對(duì)權(quán)威的看法與對(duì)需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象。（3）負(fù)責(zé)教學(xué)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)未晚”的想法，反而讓“趁熱打鐵”的各時(shí)期荒廢過去，因?yàn)槟骋粫r(shí)期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。第五章 學(xué)習(xí)的基

37、本理論復(fù)習(xí)思考題：一、解釋下列概念：學(xué)習(xí)（廣義）：包括人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)，是動(dòng)物和人類生存的普遍現(xiàn)象。希爾加德定義為：學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在某一特定的情境中由重復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的對(duì)于那個(gè)情境的行為的變化，而這種行為的變化是不能根據(jù)先天的反應(yīng)傾向、成熟或?qū)W習(xí)者的暫時(shí)狀態(tài)來解釋的。加涅認(rèn)為：學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化。這種變化要持續(xù)一段時(shí)間，而且，不能把這種變化簡(jiǎn)單地歸之于成長(zhǎng)的過程。菽認(rèn)為：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)習(xí)（狹義）：特指人類的學(xué)習(xí)。菽認(rèn)為是“在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。邵瑞珍等認(rèn)為教育情境中的學(xué)習(xí)可定義為：憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生

38、的，按照教育目標(biāo)進(jìn)行的比較持久的行為變化。消退：條件反射形成后，如果條件刺激（CS）不再伴隨無條件刺激（US）出現(xiàn)，也就是說不再?gòu)?qiáng)化，條件反射的強(qiáng)度將逐漸減低，最后會(huì)降低到條件反射不再發(fā)生的程度。這一與條件反射形成相反的過程即稱為消退。恢復(fù)：消退現(xiàn)象發(fā)生后，如個(gè)體得到一段時(shí)間休息條件刺激再度出現(xiàn)，這時(shí)條件反射可能又會(huì)自動(dòng)的恢復(fù)。這種未經(jīng)強(qiáng)化而條件反射自動(dòng)重現(xiàn)的現(xiàn)象就被稱之為恢復(fù)。類化：在經(jīng)典條件反射形成過程中，個(gè)體對(duì)條件刺激之一（CS1）形成條件反射后，也可能對(duì)另外的與CS1相類似的條件刺激之二（CS2）、之三（CS3）不經(jīng)強(qiáng)化而引起條件反射。這種對(duì)同類條件刺激不經(jīng)強(qiáng)化而能引起條件反射的現(xiàn)象，

39、被稱為刺激類化。類化也可被稱之為刺激乏化。分化：類化的反而，即在條件反射過程中個(gè)體只對(duì)某特定刺激產(chǎn)生反應(yīng)，不類化的現(xiàn)象。高級(jí)條件反射：即人們可利用已形成的條件反射，進(jìn)一步建立一個(gè)新的條件反射。強(qiáng)化：條件刺激與無條件刺激在時(shí)間上的反復(fù)結(jié)合正強(qiáng)化：增加刺激，增加行為負(fù)強(qiáng)化：減少刺激，增強(qiáng)行為懲罰：增加刺激，抑制行為懲罰：減少刺激，抑制行為次級(jí)強(qiáng)化：由原級(jí)強(qiáng)化衍生而成的強(qiáng)化被稱為次級(jí)強(qiáng)化。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系的過程。即符號(hào)或符號(hào)

40、組合獲得心理意義的過程。接受學(xué)習(xí)：是指全部容以定論形式出現(xiàn)，主要經(jīng)過概念和命題同化形式來完成的學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)：在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中，將已定論形式表示的有意義材料與學(xué)生業(yè)已形成的有關(guān)認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來。加以融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)。心向：指積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。類似于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性這類東西。代表性學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)他們代表什么。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征，同時(shí)也意味著能區(qū)分概念的有關(guān)特征與無關(guān)特征，概念的肯定例證與否定例證。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。它包含了代表性學(xué)習(xí)，并且要以概

41、念學(xué)習(xí)為前提。下位學(xué)習(xí)：（類屬學(xué)習(xí)）當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時(shí)，新舊知識(shí)的同化作用就表現(xiàn)為新知識(shí)被吸收到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，充實(shí)了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新知識(shí)本身也獲得了再吸收新材料的力量。上位學(xué)習(xí)：（總括學(xué)習(xí)）當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時(shí)，新知識(shí)就要由原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來，原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)就成為進(jìn)行歸納推理的一整套觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：很類似日常所指的類比學(xué)習(xí)。當(dāng)新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，又不存在下位關(guān)系，只是和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時(shí)，新知識(shí)則可用原有知識(shí)進(jìn)行類化成外推獲得，并與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種并列的組合，可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。這種學(xué)習(xí)稱為

42、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化：所謂同化就是學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)知識(shí)（概念、命題）理解新知識(shí)。二、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是什么？1、間接性學(xué)習(xí)為主，直接性學(xué)習(xí)為輔2、組織計(jì)劃性3、有效性4、年齡差異性5、學(xué)生學(xué)習(xí)的面向未來特性三、學(xué)習(xí)的意義和作用1、學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的必要條件2、學(xué)習(xí)能促進(jìn)心理的成熟與發(fā)展（1）學(xué)習(xí)影響成熟（2）激發(fā)智力潛能，促進(jìn)個(gè)人心理發(fā)展四、試分析日常對(duì)學(xué)習(xí)的片面理解1、只有給予獎(jiǎng)懲，學(xué)習(xí)才發(fā)生2、學(xué)習(xí)就是獲得和吸引事實(shí)材料，獲得愈多，學(xué)得愈多3、凡是認(rèn)真教過和學(xué)過的東西都能永久保持4、掌握最好的就是練習(xí)最多的5、教等于講述，學(xué)等于接受講述6、學(xué)習(xí)活動(dòng)必定是乏味的，是一件苦差事7

43、、一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該是有趣的五、桑代克提出的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？（一）、準(zhǔn)備律當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿意。當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，勉強(qiáng)要它傳導(dǎo)就引起煩惱。（二）、練習(xí)律1、應(yīng)用律：一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。2、失用律：一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱。（三）、效果律在情境與反應(yīng)音建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨滿意的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；當(dāng)建立時(shí)，并發(fā)或伴隨著煩惱的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就減弱。六、試分析經(jīng)典條件反射建立的過程。首先是無條件刺激（US）引起無條件反射（UR），然后以條件刺激（CS）結(jié)合無條件刺激（US）而

44、引起UR，多次這樣的結(jié)合（強(qiáng)化），最后CS能引導(dǎo)起與UR高度近似的反射。這個(gè)反射叫條件反射。七、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。（一）、強(qiáng)調(diào)觀察式學(xué)習(xí)或替代強(qiáng)化學(xué)習(xí)觀察式學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的影響可能表現(xiàn)在以下三方面：1、通過觀察他人的作為，只要略微變異，就可以產(chǎn)生自己新的行為。2、觀察榜樣促進(jìn)了自己以前學(xué)習(xí)成果的加強(qiáng)，如參加畫展后，回家重溫幫技，獲得收益。3、觀察學(xué)習(xí)也可能導(dǎo)致自己行為的抑制，也可能使自己的抑制消除。（二）、強(qiáng)調(diào)符號(hào)強(qiáng)化的作用社會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)替代強(qiáng)化、符號(hào)強(qiáng)化與自我強(qiáng)化。認(rèn)為學(xué)習(xí)（尤其是觀察式學(xué)習(xí)）并不一定需要操作條件反射和經(jīng)典反射理論強(qiáng)調(diào)的原級(jí)強(qiáng)化和次級(jí)強(qiáng)化。八、簡(jiǎn)述操作條件反射建立的過程和主要規(guī)律

45、。操作條件反射是動(dòng)物和人類另一種基本的學(xué)習(xí)方式。通過這種條件反射，可使有機(jī)體知道自己的行為和外界刺激的關(guān)系，從而可心操縱環(huán)境或改變環(huán)境，以滿足自己的需要。操作條件反射的主要規(guī)律如下：第一、假如一個(gè)操作發(fā)生后，接頭給予強(qiáng)化刺激，那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概率就會(huì)增加。第二、由于行為效果的強(qiáng)化是行為頻率增加的根本原因，所以通過對(duì)有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝著所需要的方向發(fā)展。九、簡(jiǎn)述強(qiáng)化的類型和技巧。（一）、強(qiáng)化的類型1、依據(jù)強(qiáng)化間隔狀況分類固定間時(shí)強(qiáng)化。靈活間時(shí)強(qiáng)化固定間次強(qiáng)化靈活間次強(qiáng)化2、根據(jù)行為后果分類的強(qiáng)化類型 行為后果（廣義的強(qiáng)化）：狹義的強(qiáng)化 A、增加刺激、增強(qiáng)行為（正強(qiáng)化）B

46、、減少刺激、增強(qiáng)行為（負(fù)強(qiáng)化） 懲罰 A、增加刺激，抑制行為（懲罰）B、減少刺激，抑制行為（懲罰） 3、依據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)分類原級(jí)強(qiáng)化和次級(jí)強(qiáng)化 強(qiáng)化物：反能增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)概率的刺激，均可稱為強(qiáng)化物 繼起強(qiáng)化物：指一個(gè)原來中定的，可能并無強(qiáng)化作用的刺激通過與一個(gè)原級(jí)強(qiáng)化物的反復(fù)結(jié)合而變成的有強(qiáng)化價(jià)值的刺激。典型例子是言語(yǔ)。 原級(jí)強(qiáng)化：是利用原始的強(qiáng)化物（即本身所具有強(qiáng)化作用的刺激，如飲食）進(jìn)行的強(qiáng)化。如教學(xué)中采用的各種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。次級(jí)強(qiáng)化：是在原級(jí)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上形成的，它是利用繼起強(qiáng)化物或次級(jí)強(qiáng)化物進(jìn)行的。主要言語(yǔ)強(qiáng)化是次級(jí)強(qiáng)化的一種主要形式。替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化替代強(qiáng)化：指學(xué)習(xí)者通過他人（包括同伴和文

47、學(xué)作品、影戲、電視中的人物）受到強(qiáng)化而使自己被強(qiáng)化的現(xiàn)象。自我強(qiáng)化：是通過自身部刺激的作用而完成的強(qiáng)化。(二)強(qiáng)化的技巧：1、控制強(qiáng)化量2、安排強(qiáng)化程度3、即時(shí)強(qiáng)化和延遲強(qiáng)化的轉(zhuǎn)換作用十、試分析經(jīng)典條件反射理論和操作條件反射理論的教學(xué)應(yīng)用。經(jīng)典條件反射與操作條件反射是兩種最基本的學(xué)習(xí)模式。它們對(duì)學(xué)校情境中的學(xué)與教過程有重大影響，掌握有關(guān)理論可以提高教學(xué)效率。條件反射的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師在課堂上的行為直接影響學(xué)生。通過交替使用獎(jiǎng)與懲或有計(jì)劃、有系統(tǒng)地使用強(qiáng)化，教師可以希望從學(xué)生身上得到預(yù)先設(shè)計(jì)的行為表現(xiàn)。具體而言，兩種條件反射學(xué)習(xí)模式在教學(xué)中的應(yīng)用最常見于以下三個(gè)方面：（一）情緒學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)表

48、明，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、課堂、教師、學(xué)校和社會(huì)的許多情緒反應(yīng)傾向是通過條件反射，尤其是通過經(jīng)典條件反射而形成的。（二）行為管理和行為糾正課堂或?qū)W校規(guī)則的遵循，學(xué)生練習(xí)或作業(yè)正確反應(yīng)傾向，很多是操作條件反射學(xué)習(xí)的結(jié)果。（三）程序教學(xué)程序教學(xué)的基本思想是逐步提高極為復(fù)雜的行為模式并且每個(gè)階段保持行為的強(qiáng)度。其基本原則如下：1、小步子邏輯序列2、要求學(xué)生作出積極反應(yīng)3、與時(shí)反饋4、學(xué)生自定步調(diào)5、低的錯(cuò)誤率十一、簡(jiǎn)述布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)。 布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)可以概括如下：（一）、認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過程（二）、對(duì)兒童心理實(shí)質(zhì)的看法（三）、重視學(xué)習(xí)過程（四）、強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu) 教學(xué)中學(xué)習(xí)結(jié)

49、構(gòu)的意義如下： 1、懂得課題的基本結(jié)構(gòu)能使課題更容易被理解，如果材料合乎邏輯，對(duì)材料的理解會(huì)更好。 2、結(jié)構(gòu)能縮小基礎(chǔ)知識(shí)和高級(jí)知識(shí)的距離。3、如果結(jié)構(gòu)組織合理，學(xué)生對(duì)材料的記憶會(huì)更好，記憶的喪失不會(huì)是全部喪失。 4、對(duì)基本原理和思想的理解，可以促進(jìn)適當(dāng)?shù)倪w移。（五）、強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性（六）、強(qiáng)調(diào)部動(dòng)機(jī)的重要性（七）、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)（八）、強(qiáng)調(diào)信息提?。ň牛?、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)十二、試分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和條件。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下四點(diǎn)作用：1、發(fā)揮智力潛力2、使外部獎(jiǎng)勵(lì)向部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移3、通過對(duì)信息的發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)以后

50、發(fā)現(xiàn)問題的最優(yōu)方法和策略。4、幫助信息的保持和探索使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下條件：第一，學(xué)生方面的條件，要求學(xué)生有相當(dāng)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，能夠進(jìn)行選擇性思維，具有發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度。第二、教師方面，要求教師具有較高的知識(shí)和教學(xué)指導(dǎo)水平。第三、教材方面，必須把原發(fā)現(xiàn)過程改編成適合于學(xué)生在課堂上再發(fā)現(xiàn)的過程。十三、簡(jiǎn)述有意義接受學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)。（一）、有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式 奧貝爾指出，有意義的接受學(xué)習(xí)是兒童認(rèn)知發(fā)展成熟的標(biāo)志。 （二）、有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn) 第一條標(biāo)準(zhǔn)，也就是“建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系”，其含義為新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念完全等值，用等值的語(yǔ)言不同的話表達(dá)，其關(guān)系不變。 第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是新

51、舊觀念之間的聯(lián)系是非人為（非任意）的，也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解，自然的而非人們主觀強(qiáng)加的。 （三）有意義學(xué)習(xí)的條件 1、學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義 2、學(xué)習(xí)者誰(shuí)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ) 3、學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向 （四）有意義學(xué)習(xí)的類型 1、代表性學(xué)習(xí)2、概念學(xué)習(xí)3、命題學(xué)習(xí) （五）概念與命題的同化模式十四、簡(jiǎn)述概念與命題的同化模式。所謂同化就是學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)知識(shí)（概念、命題）理解新知識(shí)。奧貝爾認(rèn)為同化模式有以下幾種：1、下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時(shí)，新舊知識(shí)的同化作用就表現(xiàn)為新知識(shí)被吸收到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。

52、充實(shí)了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新知識(shí)本身也獲得了再吸收新材料的力量。下位學(xué)習(xí)又分為二類。派生類屬學(xué)習(xí)相關(guān)類屬學(xué)習(xí) 2、上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時(shí)，新知識(shí)就要由原有誰(shuí)知結(jié)構(gòu)組織起來，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)就成為進(jìn)行歸納推理的一整套觀念。上位學(xué)習(xí)在概念學(xué)習(xí)中比在命題學(xué)習(xí)中更為普遍。在通過上位學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)概念時(shí)，新學(xué)習(xí)的概念總括了原有的概念，新的概念就具有了意義。其實(shí)它就是歸納學(xué)習(xí)。3、并列結(jié)合學(xué)習(xí)當(dāng)新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，又不存在下位關(guān)系，只是和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時(shí)，新知識(shí)則可用原有知識(shí)進(jìn)行類化成外推獲得，并與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種并列的組合，可能產(chǎn)

53、生聯(lián)合意義。這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。十五、試分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和有意義接受學(xué)習(xí)理論的價(jià)值和教學(xué)應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不一定是有意義的，一切真知未必都需自己發(fā)現(xiàn)，解決問題能力的培養(yǎng)并非教育的首要目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)法也并非傳授學(xué)科容的首要方法。有意義接受學(xué)習(xí)理論，容集中，體系嚴(yán)密，觀點(diǎn)鮮明，獨(dú)樹一幟，它指出了課堂學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程、影響學(xué)習(xí)的因素與教學(xué)應(yīng)遵循的原則和策略。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征即學(xué)習(xí)的主要容并未呈現(xiàn)，給予學(xué)習(xí)的只是線索，結(jié)論要靠自己發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的心理過程是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)過程。首先要辨別刺激，其次要假設(shè)，然后是檢驗(yàn)，最后是概括，發(fā)現(xiàn)后有一種愉快的感覺。這一過程可以反復(fù)進(jìn)行，費(fèi)時(shí)一般較長(zhǎng)。 有意義接受學(xué)習(xí)模式中，

54、主要學(xué)習(xí)容已經(jīng)告訴了學(xué)生，這是外部條件；同時(shí)，學(xué)生要具備同化新知識(shí)的相應(yīng)觀念，這是部條件。十六、簡(jiǎn)述布魯姆的教育目標(biāo)分類理論的要點(diǎn)。采用科學(xué)分類的方法，分析現(xiàn)實(shí)量存在的教學(xué)目標(biāo)后將其分為認(rèn)知、情意和心因動(dòng)作三大類，并且通過目標(biāo)的層層分解，將上述大三大類教學(xué)目標(biāo)細(xì)微化，以至達(dá)到足以被一般教師操作的程度。1、認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)（2）理解（3）應(yīng)用（4）分析（5）綜合（6）評(píng)價(jià)2、情意領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)（1）接受（2）反應(yīng)（3）評(píng)估（4）組織（5）價(jià)值的性格化3、心因動(dòng)作領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)（1）整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)（2）協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作（3）非言語(yǔ)交流（4）言語(yǔ)行為十七、什么是“掌握學(xué)習(xí)”？它對(duì)我們有何啟發(fā)？

55、其理論是：1、幾乎所有學(xué)生（90%以上，智力低下者除外），都能達(dá)到掌握90%以上學(xué)習(xí)材料的目標(biāo)，其區(qū)別僅僅是所花費(fèi)時(shí)間有長(zhǎng)有短。2、一般地以“正態(tài)分布”為基礎(chǔ)的測(cè)驗(yàn)會(huì)給學(xué)生帶來不良影響，提出用在學(xué)習(xí)過程中的形成性評(píng)價(jià)綜合總結(jié)性評(píng)價(jià)取代傳統(tǒng)的測(cè)驗(yàn)方法。掌握學(xué)習(xí)的方法基礎(chǔ)主要是程序教學(xué)的技術(shù)，其步驟如下：（1）確定目標(biāo)（2）根據(jù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教材，分成細(xì)小的學(xué)習(xí)單元；（3）小步子學(xué)習(xí)（4與時(shí)反饋，即通過形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋。（5）矯正掌握學(xué)習(xí)可以避免學(xué)生動(dòng)機(jī)消沉和情緒低落，能增強(qiáng)自信心；為掌握而學(xué)習(xí)能給學(xué)校的學(xué)習(xí)以風(fēng)趣，能幫助學(xué)生在各類學(xué)習(xí)中發(fā)展一種畢業(yè)的興趣。但掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)不易達(dá)到，首先需要有精心設(shè)計(jì)

56、的教材與學(xué)習(xí)程序；其次需要精心的指導(dǎo)；最后，因材施教更為重要，因?yàn)檎莆諏W(xué)習(xí)并不意味著每個(gè)學(xué)生都要同時(shí)掌握同樣的容，而是指不同能力的學(xué)生用不同的時(shí)間達(dá)到掌握的水平。十八、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系的要點(diǎn)。1、學(xué)習(xí)的八種階梯類型（1）信號(hào)學(xué)習(xí)（2）刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)（3）連鎖（4）言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)（5）多重識(shí)別學(xué)習(xí)（6）概念學(xué)習(xí)（7）原則學(xué)習(xí)（8）問題解決學(xué)習(xí)2、五階段學(xué)習(xí)分類（1）智慧技能（心智技能）（2）言語(yǔ)信息（3）認(rèn)知策略（4）態(tài)度（5）動(dòng)作技能十九、加涅關(guān)于指導(dǎo)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)對(duì)我們有何啟發(fā)？加涅關(guān)于指導(dǎo)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)如下：1、教學(xué)就是要教大量有組織的系統(tǒng)化的知識(shí)。2、認(rèn)為教思維方法，指導(dǎo)學(xué)生“如何想”

57、，并不能養(yǎng)成能力，必須通過大量有組織的知識(shí)學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)能力。3、教學(xué)必須組學(xué)生充分的指導(dǎo)，沿著規(guī)定的程序進(jìn)行。加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論重視系統(tǒng)知識(shí)與系統(tǒng)教學(xué)的指導(dǎo)作用，認(rèn)為能力形成要通過知識(shí)掌握，這些對(duì)我們都很有現(xiàn)實(shí)意義?？梢灾笇?dǎo)教師照此設(shè)計(jì)具體教學(xué)過程，而使其具有較大的實(shí)際價(jià)值。二十、簡(jiǎn)述人本主義心理學(xué)提出的教學(xué)原則。1、教學(xué)更注重于情感發(fā)展而不是知識(shí)的獲得2、強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀念3、強(qiáng)調(diào)交往4、強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀二十一、試分析人本主義心理學(xué)提出的教學(xué)任務(wù)。 1、增加學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立性2、幫助學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)3、增加創(chuàng)造性4、發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣5、增強(qiáng)好奇心第六章 學(xué)習(xí)的遷移、保持和遺忘復(fù)習(xí)思考題：

58、一、解釋下列概念：遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這種影響可以表現(xiàn)在知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的形成方面，也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的相互影響方面。干擾：隨著日益增多的新信息輸入和歸類，撮線索就愈加困難，因?yàn)橄嗷ブg存在干擾，所以因不能撮而導(dǎo)致遺忘。前攝抑制：指以前學(xué)過的容干擾以后學(xué)習(xí)的容倒攝抑制：指以后學(xué)習(xí)的容干擾以前學(xué)習(xí)的容過度學(xué)習(xí)：指在達(dá)到最低限度俯以后，或者在達(dá)到勉強(qiáng)可以回憶的程度以后，對(duì)某一課題繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。動(dòng)機(jī)性遺忘：人們記憶某種信息時(shí)在一定程度上是受動(dòng)機(jī)驅(qū)使的，那些會(huì)引起消極情緒的信息很可能被遺忘。動(dòng)機(jī)性遺忘是與不快，不安和疚相關(guān)的遺忘，其實(shí)質(zhì)是一種壓抑，是人們維持自己心理平衡的一種心

59、理防御機(jī)制。編碼：把短時(shí)記憶的信息改變成為容易加工和接受的形式的過程。組塊：在記憶過程中把許多小單位組合成較大單位的信息加工過程.檢索：將記憶通過編碼進(jìn)行了組織,在必要時(shí)按一定的規(guī)律進(jìn)行提取的過程組織者：指在意義接受學(xué)習(xí)中，在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，使用學(xué)生可理解的語(yǔ)言所提供的一些引導(dǎo)性材料。比較性組織者：指能增強(qiáng)似是而非的新舊知識(shí)之間的可辨別性，目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似材料的組織者。述性組織者：指與新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種上位關(guān)系的，目的在于為新的學(xué)習(xí)提供最適當(dāng)?shù)念悓僬叩慕M織者。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：一般而論就是指頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部容和組織；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指學(xué)習(xí)者在

60、某一特殊知識(shí)領(lǐng)域的觀念的容和組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在容和組織方面的特征稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量，它決定了每個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。二、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的種類：1、根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的性質(zhì)分類。正遷移：（前攝易化或倒攝易化）：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響叫正遷移，就是使兩種學(xué)習(xí)之間相互促進(jìn)。負(fù)遷移：（前攝抑制或倒攝抑制）一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響叫負(fù)遷移，也就是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾。2、根據(jù)遷移發(fā)生的前后方向分類：順向遷移：先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響是順向遷移。逆向遷移：后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響是逆向遷移。無論是順向還是逆向遷移，都有正負(fù)之分。3、根據(jù)前后學(xué)習(xí)的難度差異分類：垂直遷移：難易不