吉登斯的后現代性思想課件

1、吉登斯的后現代性理論 2008年10月安東尼吉登斯 現代性思想是社會學的中心主題，是貫穿古典社會學、現代社會學和后現代社會學的一根主線。吉登斯不是第一個研究現代性問題的學者，但他是第一個明確提出“現代性是社會學的基本問題”的學者。吉登斯摒棄了以往從文化和認識論的視角分析現代性，而是采取了從資本主義、工業(yè)主義、監(jiān)督和軍事力量四個制度性維度對現代性進行分析，而他的后現代性思想是基于其看到現代性所帶來的一系列嚴重后果基礎上提出的。現代性思想安東尼吉登斯一、生平與著作 （一）、生平簡介 安東尼吉登斯，英國著名社會理論家和社會學家，是當代歐洲社會思想中少有的大師級的學者。1938年出生于北倫敦的埃德蒙頓

2、，而后進入赫爾（Hull）大學攻讀社會學和心理學，隨后到倫敦經濟學院攻讀碩士學位，1964年碩士畢業(yè)后，任萊斯特大學社會學系講師。1966-1969年間，先后訪問和任教于加拿大西蒙弗雷澤大學、美國加利福尼亞大學洛杉磯分校。1969年，受聘于劍橋大學國王學院。1976年，獲劍橋大學博士學位。1986年，受聘為劍橋大學社會學教授。1987年，被任命為劍橋大學社會學會會長。1997-2003年，出任倫敦經濟學院院長。安東尼吉登斯（二）、主要著作資本主義與現代社會理論（1971）社會理論的中心問題（1979）社會的構成（1984）民族國家與暴力（1985）現代性的后果（1990）現代性與自我認同（19

3、91） 超越左與右（1994）第三條道路（1998）安東尼吉登斯 （三）學術成就 吉登斯的學術成就主要體現社會學、政治學、哲學等領域，具體體現在以下幾個方面：對以馬克思、涂爾干、韋伯等為代表的經典社會學家思想的反思；對以結構主義、功能主義和解釋社會學等為代表的現代社會學研究方法的反思；對社會學研究方法的重建，提出了著名的“結構化理論”（Structuration theory）；現代性理論范式的提出和現代性發(fā)展的反思；第三條道路。安東尼吉登斯二、吉登斯的后現代性思想 吉登斯認為在20世紀末的西方，基于這樣或那樣的具體原因，人們對現代性的理解仍然極為膚淺。在現代性的后果一書中，他曾這樣寫到：“我

4、們實際上并沒有邁進一個所謂的后現代性的時期，而是正在進入這樣一個階段，在其中現代性的后果比從前任何一個時期都更加劇烈化更加普遍化了。在現代性背后，我認為，我們能夠觀察到一種嶄新的不同于過去的秩序之輪廓，這就是后現代（post-modern）”。安東尼吉登斯 對于“后現代”的界定，吉登斯強調我們目前所處的時期是高度現代性時期,而不是利奧塔等人所指出的后現代性時期。他指出,對于現代社會特征的研究,僅僅提出幾個如“后現代時期”、“后工業(yè)時期”的新名詞是不足以描述現代社會的特征,而且這樣做也略顯膚淺。但吉登斯并不拒斥使用“后現代性”一詞。他指出,我們能夠指認出一種后現代的輪廓,而且,的確存在著種種重要

5、的制度性傾向,它表明后現代的秩序是能夠實現的。安東尼吉登斯20世紀中期,西方社會經歷了革命性的劇變。在西方社會與經濟發(fā)展進入后工業(yè)社會階段之際,其文化形態(tài)也隨之發(fā)生改變。此時,人們開始頻繁使用“后現代”一詞概括和評價西方現代社會的發(fā)展,與后現代有關的思想受到了廣泛的關注。在20世紀向21世紀過度之際，許多人都已經意識到，社會科學必須對這個即將到來的新時代作出自己的回應，這個新時代本身正引導我們超越現代性。新的術語層出不窮，如“信息社會”或“消費社會”，這些新詞匯明顯地與一種新的社會體系之出現相關聯(lián)。 （一）社會背景：時代轉型的產物安東尼吉登斯（二）、學術背景 1、吉登斯認為,“在20與21世紀

6、之交,作為社會學基本問題的現代性(其過去的發(fā)展和現時的制度形式)又重新出現了”。雖然,“社會學與現代制度出現之間的關聯(lián)早已為人們所意識到,但我們今天才發(fā)現,這些關聯(lián)不僅比以前所意識到的更為復雜,而且,對現代性本質的再思考必須與社會學分析的前提之重新建構并行展開方才有效”。安東尼吉登斯 2、后現代主義的社會學理論家認為，在西方發(fā)達國家，現代性已經終結，人們已經進入后現代時代。吉登斯則指出，西方國家尚未進入后現代性時代，“我們還沒有生活在后現代的社會氛圍之中”，而是生活在現代性的激進化階段，處于高度現代性（high-modernity）時期。因此，“后現代性”和“高度現代性”（或激進現代性，rad

7、ical-modernity）分別是后現代主義者和吉登斯用來概括當代西方社會發(fā)展階段兩個概念。安東尼吉登斯3、與哈貝馬斯對后現代性的認識“晚期資本主義”有異曲同工之妙。安東尼吉登斯（三）后現代性理論1、對現代性思想的回顧現代性的四個制度性維度資本主義工業(yè)主義軍事力量監(jiān)督安東尼吉登斯現代性的制度維度 監(jiān) 督 （對信息和社會督導的控制） 資本主義 軍事力量 （在競爭性勞動和產品 （在戰(zhàn)爭工業(yè)化情境下 市場情境下的資本積累） 對暴力工具的控制） 工業(yè)主義 （自然的改變：“人化環(huán)境”的發(fā)展）安東尼吉登斯現代性的動力機制現代性的動力機制a、時空分離機制（隔距性）：時間與空間的虛化b、脫域機制（抽離化）：

8、象征標志和專家系統(tǒng)c、現代性的反思性：“現代性是在人們反思性地運用知識的過程中被建構起來的” 安東尼吉登斯現代性的基本特征現代性的基本特征a、 斷裂性 “是指現代的社會制度在某些方面是獨一無二的，其在形式上異于所有類型的傳統(tǒng)秩序?！眀、 全球化C 、 雙重性 ：享受了成果的同時也受到了其危害性的影響安東尼吉登斯現代性的后果經濟崩潰極權主義戰(zhàn)爭風險生態(tài)危機安東尼吉登斯 吉登斯盡管不同意后現代主義者的“后現代性”概念，但他沒有斷然否定“后現代性”這一術語，更沒有拒絕討論后現代性問題。他在對“后現代主義”（post-modernism）、“后工業(yè)社會”（post-industrial society

9、）和“后現代性”（post-modernity）等幾個概念的具體涵義作了明確區(qū)分之后，對自己使用的“后現代性”概念進行了不同于后現代主義者的界定。2、后現代性思想安東尼吉登斯語錄 吉登斯說：“后現代性，至少在我所作的定義 中，則指涉著不同的東西。如果說我們正在進入后現代性的階段，那就意味著，社會發(fā)展的軌跡正在引導我們日益脫離現代性制度，并向一種新的不同的社會秩序轉變。后現代主義，如果以一種有說服力的形式存在的話，可以說是對于這一轉變的一種認識，但并不表明后現代性是存在的?！贝_切地說，后現代性是代表“超越”現代性的一種運動，是超越了現代性的一種新的社會秩序或社會制度。安東尼吉登斯續(xù)語錄 在吉登斯

10、看來，現代性與傳統(tǒng)性之間是一種“斷裂”關系，現代社會是不同于傳統(tǒng)社會的“后傳統(tǒng)社會”；而后現代性與現代性之間則是一種超越關系，后現代社會則是超越具有嚴重消極后果的現代社會的“新社會”。 吉登斯一般用“高度現代性”來區(qū)分后現代主義者所倡導的“后現代性”，盡管二者都是描述當代西方社會發(fā)展階段 ，但二者的分析立場、方法和結果是不相同的。吉登斯認為，他的“激進現代性”概念與后現代主義者的“后現代性”概念存在著八個方面的區(qū)別。 安東尼吉登斯 后現代性 激進現代性1用認識論的術語去理解近來出現的轉型現象，或者，干脆將認識論一同消解掉。1確認種種制度性變遷，正是它們創(chuàng)造了一種仿佛使碎片化和分散化的感覺。2關

11、注近期社會轉變的分裂趨勢及它們的非地方化特性2把高度現代性看成是一套情境，在其中分化辨證地與通向全球整合的重大趨勢聯(lián)系在一起。3把自我看成是有經驗的碎化分解或斷裂的東西3把自我看作不只是交互作用的一個場所；現代性反思性自我認同的積極過程成為可能。4強調真理的上下問情境，把它們看成是“歷史的”。4既然全球化難題如此至關重要，真理的普遍性特征以一種無法抵抗的形式將自身強加于我們?，F代性的反思性并不排斥關于這些發(fā)展的系統(tǒng)性知識。5個人在面對全球化趨勢時感受到的理論的無能為力。5既按照經驗也按照行動去辨證地分析人們是怎樣喪失力量又怎樣重獲力量的。6把日常生活的“虛無”狀態(tài)看成是抽象體系入侵的結果。6把

12、日常生活看成是對抽象體系的積極反應，包括再度占有以及喪失的復雜過程。7把對等的政治參與看作是占主導地位的情境碎化或割裂所排斥的東西。7把對等的政治參與看成不僅在全球化水平上，而且也在地方化水平上既是可能的也是必要的。8把后現代性定義為認識論、個人和倫理的終結。8把后現代性定義成有可能“超越”現代性制度的轉變。安東尼吉登斯“后現代性”概念與“激進現代性”概念的比較后現代秩序輪廓 吉登斯不僅區(qū)分了“激進現代性”和“后現代性的概念”,而且認為后現代性與現代性一樣具有制度性傾向，并依據現代性制度性的模式給出了后現代秩序的輪廓。 多層次的民主參與 超越匱乏 非軍事化 型體系 技術的人性化安東尼吉登斯現代

13、性 現代性制度 全球化趨勢 后現代秩序的制度 的全球化 中的正負效應 輪廓 + 勞工運動 超越匱乏型體系資本主義 全球資本主義 經濟體系 - 經濟崩潰 + 生態(tài)運動 技術人性化工業(yè)主義 國際勞動分工 - 生態(tài)災難 + 和平運動 非軍事化軍事力量 全球軍事秩序 - 核子戰(zhàn)爭 + 民主運動 多層次民主監(jiān)督系統(tǒng) 民族國家體系 - 極權專制小結安東尼吉登斯 首先，吉登斯在經典社會學家的理論基礎之上,重新審視現代性。把現代性分為四個制度性維度,建構了四維制度分析模型,開辟了現代性研究的多維視角,對現代性作出了諸多獨創(chuàng)性的闡釋。他把戰(zhàn)爭或暴力納入現代性的分析框架之中,具有很強的時代感和現實感，使現代性更真實地展現在人們的面前。三、分析與評價安東尼吉登斯 其次，吉登斯對現代性的理解是折衷的。