2014年高中語(yǔ)文-第10課《短新聞兩篇》《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》課件-新人教版必修1

1、導(dǎo)入六十多年前，納粹德國(guó)在波蘭建立了世界上最大的集中營(yíng)，在那里，勞動(dòng)是最大的謊言；在那里，人的生命棄如草芥；在那里，屠殺時(shí)刻都在發(fā)生這個(gè)地方就叫奧斯維辛。今天，我們就跟著羅森塔爾的腳步走進(jìn)奧斯維辛奧斯維辛沒(méi)有什么新聞羅森塔爾(美）奧斯維辛集中營(yíng)檔案(背景)奧斯威辛是波蘭南部一個(gè)只有4萬(wàn)多居民的小鎮(zhèn)。第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯在這里設(shè)立了它最大的集中營(yíng)，這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹奧斯威辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，包括3個(gè)集中營(yíng)（奧斯威辛主營(yíng)、布熱津卡營(yíng)、莫諾維策營(yíng)）和39個(gè)小型的營(yíng)地（分布在整個(gè)波蘭南部西里西亞地區(qū)）。集中營(yíng)內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺(tái)、絞刑架

2、、毒氣殺人浴室和焚尸爐。 奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)1940年4月在波蘭建立的，曾關(guān)押多國(guó)的平民、戰(zhàn)俘、政治犯，被稱為最大的“殺人工廠”。每天都有許多人被運(yùn)送到這里作為實(shí)驗(yàn)品或是屠殺（以猶太人居多，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地），然后被投進(jìn)焚尸爐焚毀，簡(jiǎn)直慘絕人寰！1945年1月，蘇聯(lián)紅軍解放了奧斯維辛，當(dāng)時(shí)獲救的人不足7000，幾乎每人都瘦弱不堪，表情呆滯，甚至精神失常。這里簡(jiǎn)直就是一座“人間地獄”，一個(gè)猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1947年7月2日，波蘭會(huì)議通過(guò)一項(xiàng)法案，將原址辟為殉難紀(jì)念館，并在周?chē)鷦澏ㄒ粋€(gè)默哀區(qū)，以此紀(jì)念在災(zāi)難中不幸死去的無(wú)辜者。1979年，奧斯維辛集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為

3、世界文化遺產(chǎn)名錄奧斯維辛集中營(yíng)大門(mén)（現(xiàn)在）圖片展示 奧斯維辛集中營(yíng)營(yíng)區(qū)快速瀏覽課文思考以下問(wèn)題：一、對(duì)于奧斯維辛來(lái)說(shuō)，什么才算新聞？ 二、作者為什么說(shuō)奧斯維辛沒(méi)有什么新聞？ 三、既然沒(méi)有什么新聞，作者為什么還要寫(xiě)？ 四、題目既然說(shuō)“沒(méi)有什么新聞”，那么文章寫(xiě)了什么？ 奧斯維辛的“新聞” （第二段）因?yàn)檫@里曾經(jīng)是人間地獄，本來(lái)不該有不該有可是到了那里卻發(fā)現(xiàn)，到處“綠樹(shù)成陰，陽(yáng)光明媚”。因此，我們可以認(rèn)為奧斯維辛的現(xiàn)狀對(duì)我們來(lái)說(shuō)，對(duì)歷史來(lái)說(shuō)，這就是一種新聞。作者說(shuō)奧斯維辛沒(méi)有什么新聞理由 因?yàn)閵W斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒(méi)有什么新聞，這里除了世人皆知的臭名昭著的納粹法西斯惡行之

4、外，也沒(méi)有什么好說(shuō)的。（第五段-從那時(shí)起）為什么寫(xiě)1、（第6段）“記者只有一種非寫(xiě)不可的使命感，這種使命感來(lái)源于一種不安的心情：在這里訪問(wèn)之后，如果不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi)，那就對(duì)不起在這里遇難的人們?！背鲇谝环N使用命感，對(duì)死難者的悼念，對(duì)納粹的憤恨，要繼續(xù)揭露納粹法西斯的罪行。2、面對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)現(xiàn)狀（文章開(kāi)頭）作者擔(dān)心人們會(huì)淡忘歷史，年輕一輩對(duì)此的認(rèn)識(shí)會(huì)因現(xiàn)景而淡薄。列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就是背叛”，作者以此為題，意在提醒人們不要忘記歷史。文章的主要內(nèi)容文章寫(xiě)了奧斯維辛集中營(yíng)的現(xiàn)狀，參觀者沿毒氣室、焚尸爐、女牢房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻、絞刑室參觀 ，作者突破了“客觀報(bào)道”“零度寫(xiě)作”的框框，把

5、自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)定，傳達(dá)出每一個(gè)良知者的共同心聲。默讀文章的715段，概括出(標(biāo)出)參觀者所見(jiàn)所感及其反應(yīng) 思考參觀者表情變化說(shuō)明了什么? 毒氣室焚尸爐牢 房試驗(yàn)室紀(jì)念墻絞刑室毒氣室焚尸爐女囚：這些三層的長(zhǎng)條盒子，六英尺寬，三英尺高，每晚要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)。試驗(yàn)室里被用來(lái)做不育實(shí)驗(yàn)的猶太兒童死難者紀(jì)念墻絞刑架參觀者所見(jiàn)所感和反應(yīng)開(kāi) 始 時(shí)： 默默邁步慢下來(lái) 看到毒氣室時(shí)： 特 別 恐 怖 ，終生難忘（雛菊、頭發(fā)、鞋子） 不 自主停步，渾身發(fā)抖 看到女牢房時(shí)： 驚 懼 萬(wàn) 分 ， 欲叫無(wú)聲 看到實(shí)驗(yàn)室時(shí)： 慶幸（羞紅臉） 看到紀(jì)念墻時(shí)： 注目深思，心情

6、沉重 （照片） 參觀地下室時(shí)： 感覺(jué)被窒息 下跪，胸前畫(huà)十字 結(jié) 束 時(shí)： 不忍再看、再聽(tīng) 參觀者感情隨所見(jiàn)而變化從側(cè)面證明了集中營(yíng)的恐怖是任何心智健全的人所無(wú)法想象的，納粹法西斯的暴行慘絕人寰，令人發(fā)指。成堆的頭發(fā)和鞋子品味細(xì)節(jié)，把握感情一、作者在開(kāi)頭和結(jié)尾為什么反復(fù)描寫(xiě)陽(yáng)光明媚綠樹(shù)成蔭的美好景象？文章開(kāi)頭寫(xiě)到陽(yáng)光明媚、綠樹(shù)成蔭，孩子們高興地嬉戲，這是一幅美好的景象，然而作者卻說(shuō)這是“最可怕的事情”、“像一個(gè)噩夢(mèng)”，為什么？文章寫(xiě)了布熱津卡太陽(yáng)和煦、樹(shù)木繁茂、兒童嬉戲的祥和景象，這是寫(xiě)實(shí)景。但作者覺(jué)得這種祥和之景出現(xiàn)在最令人毛骨悚然的地方，是“一場(chǎng)噩夢(mèng)”。這是“以樂(lè)寫(xiě)悲，以樂(lè)襯悲?！彪m然今天

7、的奧斯維辛是一幅陽(yáng)光明媚、歡樂(lè)祥和的景象但是人們心頭的陰霾難除，總覺(jué)得在此地出現(xiàn)此景，是難以令人接受的，是使人更感“毛骨悚然”的。這是以樂(lè)寫(xiě)悲，更增其悲。可怕的原因是現(xiàn)景與歷史太不相配了，這才有了第二段的四個(gè)“不該”?；野档奶炜?、沉悶的色調(diào)才是與它最相配的景象。兩種不相配的東西疊合在一起，作者因此感到“可怕”。無(wú)一句控訴，卻強(qiáng)烈表達(dá)出自己的憤懣，同時(shí)在開(kāi)頭給讀者造成情感上的震撼和心理上莫名的壓抑。開(kāi)頭和結(jié)尾互相照應(yīng)，突出主題。思考文章第15段寫(xiě)參觀地下窒息室?！昂韲稻拖癖蝗硕笞×艘粯?。又有一個(gè)參觀者走了進(jìn)來(lái)，她踉蹌地退了出去，在胸前直畫(huà)十字?！钡?6段：參觀者懇求似的你望著我，我望著你，然后對(duì)

8、導(dǎo)游講道：“夠了?！贝送?，文中還有許多這樣的描寫(xiě)，如他們“默默地邁著步子”，“腳步就逐漸放慢，簡(jiǎn)直是在地上拖著走”，“目瞪口呆”、“毛骨悚然”、“不寒而栗”等等，作者為什么要用較多的篇幅寫(xiě)參觀者的表現(xiàn)呢？解析寫(xiě)參觀者的表現(xiàn)，是從參觀者的角度來(lái)寫(xiě)奧斯維辛集中營(yíng)的恐怖、這是從側(cè)面來(lái)寫(xiě)奧斯維辛集中營(yíng)的狀況，從而襯托德國(guó)法西斯的暴行。文章從第8段開(kāi)始，基本上把參觀者在奧斯維辛集中營(yíng)的所見(jiàn)與參觀者的感受交織在一起寫(xiě)，或在寫(xiě)實(shí)中滲透著作者的感情，或在寫(xiě)集中營(yíng)某一狀況后，直接寫(xiě)參觀者的感覺(jué)，這種感受是參觀者在受到震撼后的自然流露，這種感受是從側(cè)面反映奧斯維辛集中營(yíng)的恐怖。為什么對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，“在奧斯維辛，

9、沒(méi)有可以作禱告的地方”？禱告一般有兩種作用尋求庇護(hù)或者請(qǐng)求寬恕。在奧斯維辛，犯人們尋求庇護(hù)卻遭到死亡；惡貫滿盈的納粹儈子手也根本不會(huì)去請(qǐng)求寬恕。所以，禱告根本無(wú)用，也就不用去禱告了。精美細(xì)節(jié)1對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō),這樣一個(gè)事實(shí)使他們終身難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放解析1毒氣室和焚尸爐 納粹滅絕生命的地方 雛菊花 象征生命不息 頑強(qiáng)抗?fàn)?怒放 諷刺納粹永遠(yuǎn)無(wú)法阻礙生命之花的綻放 此句運(yùn)用了對(duì)比、象征手法，雛菊花象征正義之花。我內(nèi)心贊嘆生命的頑強(qiáng)、也有正義必定戰(zhàn)勝邪惡的信心。 精美細(xì)節(jié)2但是,在一排照片的中間,有一張?zhí)貏e引人注目,發(fā)人深思。這是一個(gè)二十多歲的姑娘

10、,長(zhǎng)得豐滿,可愛(ài),皮膚細(xì)白,金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑?！苯馕? 溫和的微笑 對(duì)生死的超脫,生命的堅(jiān)韌 為夢(mèng)想而微笑 絕境之中不泯滅內(nèi)心對(duì)美好希望的向往 美好而又隱秘的 深藏內(nèi)心的一份信念和信仰 這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓我惋惜她的命運(yùn)，也控訴慘無(wú)人道的納粹。她那內(nèi)心充滿夢(mèng)想與美好的生命已化為灰燼，這正是對(duì)法西斯的控訴，對(duì)應(yīng)尊重人性生命的思考。 大批的猶太人被送進(jìn)集中營(yíng)集中營(yíng)的囚犯一批猶太人在毒氣室里等待死亡堆積如山的遇難者遺物 集中營(yíng)里的萬(wàn)人坑 尸體遍野被處死的囚犯的尸體,他們大多數(shù)是餓死或被槍殺的。 運(yùn)輸尸體德國(guó)的反思年德國(guó)總理施羅德年德國(guó)總統(tǒng)伍爾夫年德國(guó)總理

11、勃蘭特德國(guó)將牢記奧斯維辛集中營(yíng)之后的特殊歷史責(zé)任！ 從1996年起，德國(guó)將奧斯維辛集中營(yíng)的解放日1月27日定為“納粹受害者紀(jì)念日”。 2005年聯(lián)合國(guó)大會(huì)將每年1月27日定為“國(guó)際大屠殺紀(jì)念日”，以反對(duì)任何否定納粹大屠殺歷史事實(shí)的做法。 1937年12月13日，南京城淪陷，30萬(wàn)以上中國(guó)人被殘殺。其手段之殘忍，行為之野蠻，令人發(fā)指。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期，這段血腥的歷史是現(xiàn)代文明史上最黑暗的一頁(yè)，這場(chǎng)浩劫是中國(guó)人永遠(yuǎn)的傷痛，也是全人類(lèi)的恥辱。從某種意義上說(shuō)，它的性質(zhì)比二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)納粹殺害猶太人更嚴(yán)重，畢竟納粹屠殺猶太人是一個(gè)黨屠殺一個(gè)民族，而南京大屠殺是一個(gè)民族屠殺另一個(gè)民族。牢記歷史：南京大屠殺日軍

12、活埋中國(guó)小孩日軍將無(wú)辜中國(guó)人反綁雙臂槍殺后，擲入池塘日軍把中國(guó)人當(dāng)作“活靶” 日本的行為：對(duì)毒氣彈、慰安婦事件閃爍其辭編寫(xiě)教科書(shū)篡改歷史一意孤行參拜靖國(guó)神社德國(guó)總理勃蘭特在波蘭下跪日本首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社歷史反思：該如何面對(duì)歷史南京大屠殺紀(jì)念館廣場(chǎng)為南京大屠殺紀(jì)念館申報(bào)世界文化遺產(chǎn)陳訴申報(bào)理由珍愛(ài)和平勿忘歷史了解了文章寫(xiě)的內(nèi)容，看看本篇新聞的獨(dú)特寫(xiě)法新聞報(bào)道中，記者對(duì)于所報(bào)道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說(shuō)話：一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情；還有一種，記者作為事件物參與者，文章直接描寫(xiě)他的所聞所感。本文把自己和其他參觀者在奧訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)作文章重點(diǎn)和主要內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，突破了“客觀報(bào)道”和“零度寫(xiě)作”的框框，字里行間凝聚著個(gè)人情感，傳達(dá)出每一個(gè)良知者共同心聲，取得了意想不到的藝術(shù)效果。 奧斯維辛沒(méi)有什么新聞突破新聞“零度寫(xiě)作”原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充