《人間詞話》十則公開課課件(PPT 40頁)

1、導(dǎo)入：紅樓夢中有一段寫林黛玉聽?wèi)蛭模牭降氖悄档ねだ锏囊痪洹霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣”，之后感嘆一句“原來戲上也有好文章，可惜世人只知道看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。第1頁，共40頁。人間詞話十則 王國維 第2頁，共40頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、結(jié)合文本、概括、解釋并能舉例說明“境界說”的基本概念及觀點。2、學(xué)習(xí)運用王國維的境界說來鑒賞詩詞。3、學(xué)習(xí)第一至六則。領(lǐng)會王國維“境界說”中“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無我之境”的區(qū)別與聯(lián)系。第3頁，共40頁。 人間詞話，青年們讀得懂的太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。我個人認為中國有史以來，人間詞話是最好的文學(xué)批

2、評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！ 傅雷家書關(guān)于人間詞話和王國維第4頁，共40頁。王國維1877年12月3日出生。二十二歲起，他至上海時務(wù)報館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有人間詞話等。1911年辛亥革命后，王國維攜生平著述3種。眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。1922年受聘北京大學(xué)國學(xué)門通訊導(dǎo)師。1927年6月，王國維留下“

3、經(jīng)此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際為國學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。 第5頁，共40頁。第6頁，共40頁。整體把握本單元所選十則人間詞話，可分為三方面內(nèi)容：第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明義提出“境界”說，并高度概括境界的意義。第二至六則，從不同角度論述“境界”問題。第七至十則，談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。第7頁，共40頁。 理解“境界”的內(nèi)涵讀第一、五則后，我們來看看這首詩：例： 靜夜思 李白 床前明月光，凝是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩有“境界”嗎？是一種怎樣的境界？境界：一組融合了詩人情感的物像組合成的一種情境，是情與景的交融。第

4、8頁，共40頁。 1、圍繞“境界”王國維提出了哪些獨到的觀點？“造境”與“寫境”第9頁，共40頁。“造境”：詩歌中的意境是詩人按其主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠?！皩懢场保?詩歌中的意境是詩人按客觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。2、“造境”與“寫境”有何區(qū)別？ 第10頁，共40頁。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 云間連下榻，天上接行杯。 細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。“造境”與“寫境”第11頁，共40頁。4、研讀第三、四則，談?wù)勀闶窃鯓永斫狻坝形抑场焙汀盁o我之境”的？第12頁，共40頁。有我之境第13頁，共40頁。

5、庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。 玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮， 門掩黃昏， 無計留春住。 淚眼問花花不語， 亂紅飛過秋千去。馮延巳鵲踏枝 “花不語”“亂紅”，雨橫風(fēng)狂，落花飄零，哀傷因了獨立黃昏，惜春傷春的我（古代女子常見花落淚，對月傷情，淚眼問花，花兒也飛去。有情之人，無情之物都報以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。）面對著雨橫風(fēng)狂、落花飄零的“外物”而產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感。 第14頁，共40頁。秦觀踏莎行霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴

6、山，為誰流下瀟湘去？ “孤館”“閉”，春寒襲人，杜鵑啼血，夕陽西下，無限凄婉因了飽受羈旅漂泊的我（貶謫之后，逢春寒，感孤獨，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫詩人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。）一切外物都滲透著孤獨、寂寞、無限凄婉之意。這些是“有我之境”。 第15頁，共40頁。物本無意，實乃詩人主觀情緒的浸染（亦可提“移情”）。你還讀過哪些這樣的句子。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。登山則情滿于山，觀海則意溢于海 第16頁，共40頁。無我之境第17頁，共40頁。陶淵明飲酒結(jié)廬在

7、人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。你如何理解“無我”之說？這里明明有個悠然的詩人嗎？王國維所謂的“無我之境”并不是指一般意義上的“無我”，而是指詩中景物不帶作者任何的主觀感情及個性特征第18頁，共40頁。 元好問穎亭留別故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤?；厥淄ぶ腥?，平林淡如畫。詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝?！昂ā倍浼耐辛嗽娙说南蛲椋Ｍ约阂不骱?、白鳥，融入那畫面

8、中去。這意境中也有詩人自我的個性。因為自己思歸的心急切，就特別靈敏地感到“寒波澹?！?、“白鳥悠悠”了。元好問又何嘗是真的“無我”呢？只是“我”沒有直露而已。第19頁，共40頁。我們讀過的詩句中有寫“無我之境”的嗎？柳宗元江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。王維鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。王維鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。第20頁，共40頁。下面詩句屬“有我之境”的 是： 屬“無我之境”的是： A 感時花濺淚，恨別鳥驚心 B 星垂平野闊，月涌大江流 C 明月松間照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情 ADBC第21頁，共40頁。

9、問題探究1、袁行霈在中國文學(xué)概論中這樣解釋“意境”：意境是作家的主觀情意與客觀物像互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界?！?袁行霈的觀點與王國維的“無我之境”是否矛盾？怎樣理解？第22頁，共40頁。不矛盾。即使是“無我之境”也是有“情景交融”的。還是以“采菊東籬下，悠然見南山”為例，這里我們很難看出作者的情感在哪里，但是是不是完全沒有感情呢？實際上陶淵明安貧樂道，悠然自得的閑適之情融化于景中，隱藏其下。所以“有我之境”與“無我之境”還有一個區(qū)別。那就是“有我之境”情在景上，“無我之境”是情在景下。第23頁，共40頁。2、王國維認為這兩種境界那種更高明？為什么？（為什么創(chuàng)作“無我之境”

10、更難？） 人莫不有七情六欲，觀景賞物莫不帶有主觀上的一些色彩，形成文字，多表現(xiàn)為“有我之境”；相對而言，滅絕掉主觀情思，超然物外，達到物我渾然的境地，寫出“無我之境”就比較難了。 第24頁，共40頁。第五、六則從作者感受、作品表現(xiàn)的角度談“境界”。包含三層含義： 1寫真景、真情：景真，寫出自然神韻，不只求形似；情真，發(fā)自肺腑，誠摯深切，而非虛情假意，無病呻吟。 2出境界需情景交融。 3除了以上內(nèi)容，形式兩方面之外，還需煉字的技巧。第25頁，共40頁。 宋祁 玉樓春東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 縠

11、皺：即皺紗，喻水的波紋。 浮生：指飄浮無定的短暫人生第26頁，共40頁。 “鬧”字好在準確、鮮明、生動，帶有動態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機，并把作者對春天這樣一個萬物萌發(fā)，生機盎然的季節(jié)的到來的欣喜用一個“鬧”字表達了出來。作者的感情態(tài)度盡含于一個鬧字之中。第27頁，共40頁。 張先 天仙子 水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。 送春春去幾時回？臨晚鏡 ，傷流景 ， 往事后期空記省 。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。 重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜， 明日落紅應(yīng)滿徑。 注釋：時為嘉禾小倅(cu)：作者寫這首詞的時候任嘉禾(今浙江省嘉興市)判官。嘉州，宋代郡名，即秀州。倅：副職。這里指判官。水調(diào)：曲牌名

12、，相傳為隋煬帝楊廣所制，流行于唐。臨晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。流景：似水年華。后期：瞻望未來。記：思念。省(xng)：反思，省悟。并禽：雙棲的鳥類。弄：擺弄。落紅：落花。第28頁，共40頁。 “著一弄字而境界全出矣。”其妙處在于詞人抓住大自然瞬間變化的現(xiàn)象，攝入詞中。一個“弄”字，既展示了一幅“動”的圖畫，又表達了主人公“借酒消愁愁更愁”的孤寂的“靜”的心情。第29頁，共40頁。遷移：王安石泊船瓜州京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？ “綠”字王安石曾用過“入”“過”“滿”等十幾個字，最后才定為綠，結(jié)果“綠”成全詩詩眼，說說“綠”字怎么好？ 形容詞用如動詞，和煦春風(fēng)

13、吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神。 第30頁，共40頁。第七則以形象化的比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，把“境界說”與人生體驗結(jié)合起來 第一步，要志存高遠，廣泛涉獵，吸取前人的經(jīng)驗，獨辟蹊徑；第二步，要苦思苦想，孜孜以求，無怨無悔；第三步，才是在上下求索中頓悟，猶如在人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然開朗，在藝術(shù)上或?qū)W術(shù)上做出獨有的貢獻。第31頁，共40頁。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。長林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登樓遠眺，云淡天高，一條路通向遙遠

14、的天際。此情此景，一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，必須高瞻遠矚，視野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標(biāo)。同時認清前要走過的道路，理清前人已有的成果。這是第一階段。 描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮無怨無悔的獻身精神。這是第二階段。 。 描繪了燈如海，花如潮的無宵節(jié)，情人約會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)成功

15、，學(xué)業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快慰，這是第三階段。 第32頁，共40頁。其實這三種境界還遠不止在那些成大事業(yè)、大學(xué)問者身上，同學(xué)們能不能聯(lián)系或歷史的，或現(xiàn)實的，或自己的，或他人的經(jīng)歷談?wù)勀?？?3頁，共40頁。第八、九則把“境界說”與作家本身的內(nèi)在修養(yǎng)結(jié)合起來，強調(diào)詩人應(yīng)該有開闊的胸襟和卓越的見識，修身而成“大家” 一是以蘇東坡、辛稼軒為例，肯定創(chuàng)作者內(nèi)在的胸襟氣度決定了詞的境界 。二是推崇“大家”之作，揭示了境界各構(gòu)成元素的特征 。沁人心脾，指所抒之情應(yīng)情深而動人；寫景必豁人耳目，指所寫之景應(yīng)特征分明，生動形象，給人留下深刻印象；其辭脫口而出，則指言語的自然真切。 第34頁，共40頁。第十

16、則把“境界說”與創(chuàng)作者對待現(xiàn)實生活的態(tài)度、方法結(jié)合起來 首先指出詩人要“入乎其內(nèi)”，深入生活，才能獲得豐富的創(chuàng)作材料，逼真地描繪生活，作品才有生氣；又需“出乎其外”，超脫出來，“胸中無物”，從一定的高度觀察生活，擺脫生活之欲，從而實現(xiàn)對審美對象的靜觀，寫出深刻獨到的內(nèi)容。其次，以周邦彥、姜白石為例，進行具體評判。 第35頁，共40頁。小結(jié)人間詞話節(jié)選部分以“境界”為核心，闡述了“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”等問題，廣泛觸及了主觀與客觀、景與情等美學(xué)問題。是中國古典美學(xué)和文學(xué)理論的集大成者，又是中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論的開創(chuàng)者。 第36頁，共40頁。 人

17、間詞話 王國維有我之境：顯我，外露，物的人化無我之境；隱我，內(nèi)蘊，人的物化第一境界：志存高遠 懸思 知第二境界：孜孜以求 苦索 行第三境界：豁然開朗 頓悟 得詩詞境界人生境界第37頁，共40頁。問題研討一、文中多次提到“境界”，其內(nèi)涵是否一致？應(yīng)該怎樣理解王國維“境界”說的內(nèi)涵？不一致。第一則的“境界”，是總說。第五則提到“境界”，說明“情”也是構(gòu)成境界的元素，而“有境界”的作品應(yīng)該能真切鮮明地表現(xiàn)出情景交融的藝術(shù)世界。第六則提到“境界”，具體說明“境界”應(yīng)該得到真切生動的表現(xiàn)。第七則提到“境界”，是與人生體驗結(jié)合起來，象征人生向前追求而有所得的不同精神狀態(tài)。總體而言，王國維所說的“境界”，有時也稱“境”，內(nèi)涵不盡相同。有的指客觀景物，有的指情，有的指兩者的統(tǒng)一，有的指造詣程度，等等。但就作者感受、讀者審美角度看，崇尚真切、情景交融應(yīng)該是其主要內(nèi)涵。第38頁，共40頁。二、作家應(yīng)該怎樣修養(yǎng)自身，才能寫出有“境界”的作品？從第七則看，要志存高遠，甘于寂寞；苦苦探索、執(zhí)著追求。從第八、九則看，要有開闊的胸襟、