《林教頭風(fēng)雪山神廟》ppt課件(5)全面版

1、小說(shuō)基本知識(shí) 小說(shuō)與詩(shī)歌、散文、戲劇并稱為四大文學(xué)體裁。 小說(shuō)以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)敘述和環(huán)境描寫反映社會(huì)生活。 小說(shuō)必須具備生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境這三個(gè)要素。其中人物形象是主要要素。 1明確小說(shuō)的要素，理解作品的主題思想。2能分析小說(shuō)故事情節(jié)的階段（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）。3能分析小說(shuō)人物形象的性格特點(diǎn)。4能分析小說(shuō)刻畫人物的主要手法（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫方法），能分析直接（正面）描寫，間接（側(cè)面）描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。5能分析環(huán)境描寫（自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫）的作用。6能結(jié)合語(yǔ)境理解和辨析一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、精彩語(yǔ)句、重點(diǎn)段落和含義及其蘊(yùn)含的

2、思想感情。 考查要點(diǎn)水滸傳與施耐庵 施耐庵約12961370） 中國(guó)元末明初作家。名子安，一說(shuō)名耳。興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州。相傳施耐庵是水滸傳的作者。 有關(guān)施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。作者簡(jiǎn)介據(jù)材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，自幼聰明好學(xué)，才氣過(guò)人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士。其曾在錢塘為官三年，因不滿官場(chǎng)黑暗，棄官回鄉(xiāng)。張士誠(chéng)起義抗元時(shí)，參加了他的軍事活動(dòng)。張據(jù)蘇以后，又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂(lè)，不納忠言，施等大為失望，相繼離去。不久，張士誠(chéng)身亡國(guó)滅。施浪跡天涯，

3、漫游山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，后寓居江陰，為塾師。隨后還舊白駒，隱居不出，感時(shí)政衰敗，作水滸傳寄托心意，又與弟子羅貫中撰三國(guó)志演義、三遂平妖傳等說(shuō)部。他還精于詩(shī)曲，但流傳極少。明嘉靖十九年（1540），高儒百川書志載：“忠義水滸傳100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次?！?北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵淫逸，外族入侵，加之連年自然災(zāi)害，民不聊生，正如書中所寫的：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖！”（見(jiàn)水滸第十六回）于是大大小小的農(nóng)民起義接連地爆發(fā)。 作品簡(jiǎn)介 水滸生動(dòng)的描寫了一支以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過(guò)、直至失敗的過(guò)程，歌頌了以宋江

4、為首的起義英雄的反抗斗爭(zhēng)精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗。 水滸是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。 南宋時(shí)期，宋江起義的故事，便開(kāi)始在群眾中流傳。宋元時(shí)，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫成了水滸傳。 水滸傳以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)

5、了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。水滸簡(jiǎn)介1、水滸傳的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開(kāi)始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。俗稱魯十回，宋十回，林十回，武十回。 藝術(shù)成就 其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，終于匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。2、水滸傳成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真

6、實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻畫人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來(lái)描寫人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來(lái)突顯人物性格。3、水滸傳對(duì)后世的影響，不限于文學(xué)的范圍。幾百年來(lái)，水滸傳在人民群眾中廣為流傳，直接推動(dòng)了人民群眾的反抗運(yùn)動(dòng)。水滸傳對(duì)后世小說(shuō)、戲劇有較大影響，到今天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要內(nèi)容?！緲I(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)】 金圣嘆將水滸傳與離騷、莊子、史記、杜詩(shī)、西廂記合稱為“六才子書”。馮夢(mèng)龍將水滸傳與三國(guó)演義、西游記、金瓶梅定為“四大奇書”。與三國(guó)演義、西游記、紅樓夢(mèng)共列“中國(guó)古典四大名著”。 古代小說(shuō)之最:羅貫中的三國(guó)演義最智施耐庵的水滸最義吳承恩的西游記最奇曹雪芹的紅

7、樓夢(mèng)最情林教頭風(fēng)雪山神廟 施耐庵東京岳廟白虎堂野豬林草料場(chǎng)前情后事風(fēng)雪山神廟雪夜上梁山讀準(zhǔn)下列紅色字的字音：1、赍發(fā)（ ）投奔（ ）玷辱（ ） 2、模樣（ ）酒饌（ ）3、尷尬（ ） 吶出了（ ）虞候（ ） 連累（ ） 4、髭須（ ） 提防（ ） 5、洗漱（ ） 消耗（ ）6、盤纏（ ）7、彤云（ ）倉(cāng)廒（ ）8、氈笠 （ ） 拽（ ）9、庇祐（佑）（ ） 草帚兒（ ）10、掇（ ）11、屋檐（ ）央浼（ ）12、肐察（ ）搠倒 （ ） 剜（ ） 通讀全文，正音正字jozhungngzmishudmbnndinhozhuihublishpnchntngzhnzhuduyngwn疏通情節(jié)故事情節(jié)

8、 故事情節(jié)是作品所描寫的生活事件發(fā)展，演變的全過(guò)程。小說(shuō)的情節(jié)一般可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有些小說(shuō)還具有序幕、尾聲兩上部分。開(kāi)端 是作品所反映的矛盾沖突的第一件事；發(fā)展 是作品中矛盾沖突從展開(kāi)到激化的演變過(guò)程；高潮 是決定矛盾各方的命運(yùn)主要矛盾即將解決的關(guān) 鍵時(shí)刻，是矛盾沖突發(fā)展到頂點(diǎn)，人物的思想斗爭(zhēng)最緊張，最激勵(lì)，最尖銳的階段；結(jié)局 是矛盾得到解決，人物性格的發(fā)展已經(jīng)完成，事件有了最后的結(jié)果，主題思想得到充分展現(xiàn)，是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果。滄州遇舊交密謀害林沖買刀尋仇草場(chǎng)交接出門沽酒刺殺仇敵隔門戲上梁山結(jié)合圖片，理清情節(jié)結(jié)構(gòu) 第一部分（1節(jié)）林教頭滄州遇舊知 （開(kāi)端） 第二部分（

9、25節(jié)）陸虞候密謀害林沖（發(fā)展） 第三部分（69節(jié)）林教頭接管草料場(chǎng) （發(fā)展） 第四部分（1012節(jié)）風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇（高潮和結(jié)局）小說(shuō)的 情節(jié) 及 結(jié)構(gòu)：第二課時(shí)林教頭風(fēng)雪山神廟 揣摩人物人物形象1小說(shuō)的三要素是（生動(dòng)的）人物形象、（完整的）故事情節(jié)、（人物活動(dòng)的）環(huán)境描寫。2在小說(shuō)塑造的人物中，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和作品所要表現(xiàn)的主題思想的人物是小說(shuō)的中心人物，也叫做主人公。 3人物形象的核心是人物表現(xiàn)出來(lái)的思想性格分析好小說(shuō)的人物形象，才能很好地分析小說(shuō)的主題思想。1小說(shuō)的人作描寫的方法主要有：外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。 2對(duì)人物的容貌、神情、姿態(tài)、服飾等外形進(jìn)行

10、描寫的是肖像（外貌）。3對(duì)人物的對(duì)話、獨(dú)白及語(yǔ)氣聲態(tài)進(jìn)行描寫的是語(yǔ)言。4從描寫的角度看，人物描寫的方法還可以分為：正面描寫和側(cè)面描寫，也說(shuō)是直接描寫和間接描寫。 人物描寫 水滸傳人物的綽號(hào)往往體現(xiàn)人物的性格。如“黑旋風(fēng)”李逵、“及時(shí)雨”宋江、“金槍將”徐寧、“玉麒麟”盧俊義等，眾所周知林沖在故事里又叫“林教頭”，綽號(hào)“豹子頭”。這兩個(gè)稱呼是同一個(gè)人，他們有什么區(qū)別？明確：“林教頭”是一個(gè)表明身份的稱呼?！氨宇^”，是像獵豹一樣的兇猛、狠、勇敢，體現(xiàn)了林沖的性格。思考：文章什么地方體現(xiàn)了“豹子頭”的特點(diǎn)思 考1.林沖性格有什么變化發(fā)展？（注意抓人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理）提示：林沖刺配滄州，邂逅李小

11、二，從言談中表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？提示：陸謙、富安來(lái)到滄州表明了什么？林沖的反應(yīng)表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？提示：林沖知道看守草料場(chǎng)是什么態(tài)度？提示：草料場(chǎng)火起，想置自己于死地時(shí)，林沖是什么態(tài)度？從情節(jié)看林沖性格的發(fā)展變化情節(jié)性格街頭遇舊正義感強(qiáng)忍讓動(dòng)搖陰謀陷害初步反抗并不堅(jiān)決到草料場(chǎng)隨遇而安委曲求全雪夜復(fù)仇走向反抗之路武藝高強(qiáng)，扶危濟(jì)困正直善良，俠肝義膽忍辱負(fù)重，隨遇而安忍無(wú)可忍，反抗殺敵林沖是什么讓林沖的性格從 “忍”到 “狠”轉(zhuǎn)化的？巧遇李小二買刀尋仇人接管草料場(chǎng)怒殺陸虞侯中國(guó)古典小說(shuō)的特點(diǎn)之一： 情節(jié)緊張曲折 性格復(fù)雜變化林教頭的性格變化的關(guān)鍵： 逆來(lái)順受，委曲求全 奮起反抗 逼忍辱

12、求全剛烈正直隨遇而安奮起反抗陸謙到來(lái)不見(jiàn)消耗 親聞陰謀忍無(wú)可忍軟弱忍辱不思反抗激起怒火買刀尋仇得過(guò)且過(guò)茍安妥協(xié)隨遇而安委曲求全手刃仇敵遠(yuǎn)上梁山林沖經(jīng)歷與性格發(fā)展的曲折變化初到滄州聞?wù)f陰謀接管草料場(chǎng)山神廟明真相經(jīng)歷性格推動(dòng)林沖性格發(fā)展的關(guān)鍵：官府的逼迫和陷害忍無(wú)可忍奮起反抗情節(jié)生動(dòng) 跌宕起伏 一波三折林沖高俅搶老婆遠(yuǎn)刺配謀性命逼忍再忍忍無(wú)可忍反 林沖是北宋京城八十萬(wàn)的槍棒教頭，有一定的社會(huì)地位。像林沖這樣的人尚且無(wú)法維持安定生活，廣大的勞動(dòng)群眾更是痛苦不堪，這就說(shuō)明了北宋王朝的黑暗腐敗。 林沖性格的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是一個(gè)“逼”字。正是由于封建統(tǒng)治階級(jí)殘害人民，人民群眾才不得不進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，這表明了封建社

13、會(huì)受壓迫者反抗的必然性。 一逼相國(guó)寺里辱嬌妻二逼白虎堂上設(shè)奸計(jì)三逼野豬林中謀性命四逼火燒草場(chǎng)斷后路官逼民反中心主旨林教頭風(fēng)雪山神廟它具體地向我們展示了在被封建統(tǒng)治者逼得無(wú)路可走的情況下，林沖由逆來(lái)順受、委曲求全到拔刀而起、怒殺仇敵，最終走向反抗的道路的過(guò)程，有力地突出了“官逼民反”這個(gè)主題。英雄末路怎能安家樂(lè)業(yè)世道凄涼何不揭竿而起山 梁 上 逼林沖天性本仁義，紈绔設(shè)謀為奪妻。山神廟前誅奸佞，聚義廳內(nèi)逞豪氣?？偨Y(jié)作者塑造人物形象的方法1先抑后揚(yáng) 如此安分善良的林沖最后能夠奮起反抗，轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是一個(gè)“逼”字。正是由于高俅等人肆無(wú)忌憚地殘害林沖，為了活下去，林沖不得不起來(lái)反抗斗爭(zhēng)，這就更能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)

14、的黑暗和“官逼民反”的道理。 2 以一當(dāng)十 林沖是北宋京城八十萬(wàn)的槍棒教頭，有一定的社會(huì)地位。像林沖這樣的人尚且被逼的忍無(wú)可忍，廣大的勞動(dòng)群眾更是痛苦不堪，這就說(shuō)明了北宋王朝的黑暗腐敗。第三課時(shí)林教頭風(fēng)雪山神廟 分析環(huán)境環(huán)境描寫 1環(huán)境描寫是對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境描寫和事情發(fā)生的背景的描寫，它包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。2自然環(huán)境描寫，也叫做景物描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等場(chǎng)景的描寫。3社會(huì)環(huán)境描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫。4環(huán)境描寫的作用主要有：1）交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。為人物活動(dòng)提供具體的背景。2）渲染氣氛、烘托人物；3）

15、有些環(huán)境描寫還起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。 題目是否可設(shè)為 林教頭山神廟手刃仇敵 思考：描寫的方式（1）直接描寫風(fēng)雪 （2）側(cè)面描寫風(fēng)雪： 描寫人物行動(dòng)不忘風(fēng)雪 （人物的動(dòng)作、感覺(jué)） 通過(guò)環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪作用：（1）渲染氣氛，烘托人物 （2）暗示、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 關(guān)于“風(fēng)雪” 風(fēng)雪(環(huán)境描寫) 內(nèi)容 寫法 作用 (1)正是嚴(yán)冬天氣,彤云密布,朔風(fēng)漸起, 卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。(2)仰面看那草屋時(shí),四下里崩壞了,又被朔風(fēng)吹撼,動(dòng)搖得很。(3)那雪正下得緊。(4)看那雪,到晚越下得緊了。(5)那兩間草廳已被雪壓倒了。(6)火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。正面描寫側(cè)面描寫渲染氣氛推動(dòng)情節(jié)烘托人物 作品中多

16、次提到風(fēng)雪，是怎樣推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的？ (1)林沖到草料場(chǎng)時(shí)正是風(fēng)雪交加，想喝酒驅(qū)寒才會(huì)“投東”而去，到市井沽酒，也因此得遇山神廟。 (2) 因?yàn)橄卵率沽譀_住的草屋塌了，這使林沖想起離這半里路上有個(gè)古廟，可以安身。 (3)正由于風(fēng)大雪緊，為了擋風(fēng)雪，林沖才用大石頭靠住門，致使陸虞候三人沒(méi)能直闖進(jìn)山神廟來(lái)。 (4)正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，陸虞候一伙人放完火，就直奔山神廟來(lái)避風(fēng)雪。 風(fēng)雪對(duì)情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)作用 風(fēng) 雪 隔門 偷聽(tīng) 途 中 見(jiàn) 廟壓 倒 草廳投 宿 廟中大 石 倚門身 寒 沽 酒小二妻店中隔墻有意偷聽(tīng)聽(tīng)不見(jiàn)林教頭廟中隔門無(wú)意偷聽(tīng)聽(tīng)得真魯迅大雪“紛飛” 水滸傳里的一句話“那雪正下得緊”，就是

17、接近現(xiàn)代的大眾語(yǔ)的說(shuō)法，比“大雪紛飛”多兩個(gè)字，但那“神韻”卻好得遠(yuǎn)了。 陸虞候火燒草料場(chǎng) 作品中多次提到“火”，渲染了怎樣的氛圍，烘托了人物怎樣的情感？是怎樣推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的？（1）“向火”、將“火盆”借給林沖；生起“焰火”。（2）“將火炭蓋了”（3）“恐怕火盆內(nèi)火種被雪水浸滅了”（4）“草料場(chǎng)火起” 由星星之火逐漸蔓延，如同林沖心中的怒火，頓時(shí)從心頭熊熊燃起，情節(jié)逐漸推進(jìn)，矛盾逐步激化，最后直達(dá)高潮。人物環(huán) 境主題情節(jié)托烘動(dòng)推渲染氣氛 總結(jié)歸納 融會(huì)貫通 領(lǐng)悟提高直接提示間接表現(xiàn)暗示強(qiáng)化細(xì)節(jié)描寫及作用細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品對(duì)人物的言行舉止,心理活動(dòng)及細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致而具體的描寫的一種手

18、法.試找出小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫，談?wù)勊鼈兊淖饔?。參考：分析?xì)節(jié)描寫的作用(細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，起著重要作用。) （1）開(kāi)頭細(xì)致描寫了陸虞侯等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。（2）林沖要去沽酒來(lái)吃，離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”，便“探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場(chǎng)起火

19、的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。（3）林沖進(jìn)了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊只有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門。”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞侯等人只好站在廟外邊看火邊說(shuō)話，林沖躲在廟內(nèi)聽(tīng)得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變?？磥?lái)，這是一個(gè)極其重要的細(xì)節(jié)。（4）關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫。林沖離開(kāi)天王堂時(shí)、到市井買酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身份，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，又使故事情節(jié)天衣無(wú)縫。（5）關(guān)于方向位置的細(xì)

20、節(jié)描寫。 關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場(chǎng)，草料場(chǎng)東三二里有市井，草料場(chǎng)和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時(shí)間的陸虞侯等到草料場(chǎng)來(lái)放火陷害林沖是由草料場(chǎng)西面而來(lái)，這樣雙方就不可能在路上相遇了。看似無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。翻轉(zhuǎn)身來(lái)林沖喝聲道：“”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上擱著把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里 回頭看時(shí)，差撥正爬將起來(lái)要走，林沖按住喝道：又早把頭割下來(lái)，挑在槍上。輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍，左手拽開(kāi)廟門，大喝一聲

21、 作者用洗練的文字生動(dòng)地再現(xiàn)了林沖殺敵時(shí)的干脆利落，是他多年心中怒火的總爆發(fā)，體現(xiàn)出一向隱忍的林沖奮起的反抗，與“官逼民反”的主題相映合。其他描寫舉例一壺濁酒，十分惆悵。漫天風(fēng)雪，無(wú)盡悲傷， 正義已死，問(wèn)蒼天， 路在何方？ 熊熊烈火，長(zhǎng)天茫茫！ 壯士心，英雄淚，空飛揚(yáng)！ 一把刀，一桿槍， 把江湖走盡， 不再彷徨！ 欣賞：這首禮贊英雄的歌只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏?/p>

22、要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是

23、如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒牵@微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天

24、真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途

25、。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的

26、沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)

27、會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母