下載本文檔
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、從傳統(tǒng)文化看榮辱觀的養(yǎng)成中國人自古注重榮辱問題:“倉縻實(shí)而知禮節(jié),衣食足 而知榮辱”、“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”。 在古代文獻(xiàn)中,有關(guān)榮辱觀的論述還是很豐富的。榮辱觀,就是怎樣看待榮與辱,以做怎樣的事為榮,以 做怎樣的事為恥,有其鮮明的道德指向,實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀問 題。歷史上,最早意識到道德對于社會久安的重要性的 是周公。商紂王以為自己的權(quán)力是天佑神授,所以為所欲為,1虐無道。結(jié)果牧野之戰(zhàn),頃刻覆亡??松讨?,鑒于殷商覆亡的教訓(xùn),作為政治家的周公,對商朝的政治做了歷史性 的總結(jié),認(rèn)為商人覆亡的根本原因是失德,因而提出了把道 德建設(shè)作為政權(quán)建設(shè)核心的主張。著名學(xué)者王國維先生說, 周
2、公綱紀(jì)天下的宗旨,是“納上下于道德,而合天子、諸侯、 卿大夫、士、庶民以成一道德之團(tuán)體,周公制作之本意,實(shí) 在于此“;王先生還說:“周之制度、典禮,實(shí)皆為道德而設(shè)?!?周公之后,德治問題成為孔子、孟子、荀子等知識精英討論 得最多的問題之一。作為畢生崇尚道德、追求完美的君子, 一生應(yīng)該怎樣度過,怎樣趨榮避辱,怎樣對社會有所奉獻(xiàn)? 他們的論述,我們今天讀來,依然富有啟示。管子牧民說,“禮義廉恥,國之四維二“維”的 意思,大致與“綱” 一樣,所以古人經(jīng)?!熬V維”連用。社 會的安定與進(jìn)步,要靠道德的引領(lǐng)。禮、義、廉、恥,是道 德的四大綱紀(jì)。人一生不做壞事,不是懾于法律,而是出于 人的良知,當(dāng)這樣的教育
3、成為群眾的普遍意識之時,國家才 會有久安。禮,就是人與人交往時的最合于道理的行為 方式,所以左傳上說:“禮者,理也?!鄙鐣呦蚝椭C, 就要克服混亂無序的狀態(tài),人人懂得互相尊重、彼此謙讓, 這就需要禮來引導(dǎo)?!傲x”,在先秦語匯中,是適宜、合理的 意思。近年出土的郭店楚簡解釋說:“義者,宜也人見到 合理的事情,即使與自己沒有直接的關(guān)系,甚至很危險(xiǎn),也 應(yīng)該挺身而出,以維護(hù)公道,聲張正氣,即后人常說的“見 義勇為二“廉”,是廉潔。古代的土,都把清廉作為重要的 操守來對待。清廉與否,是官聲好壞的主要指標(biāo)。官員負(fù)有 領(lǐng)導(dǎo)社會的責(zé)任,如果不能清廉自守,一心奉公,就會成為 社會的蛀蟲,危害一方?!皭u”,是
4、恥辱、羞恥,孟子說人有 四種善端,“羞惡之心”是其中之一,即對于害人、害己的 壞事,有厭惡之心,羞于去做,哪怕打死也不能去做。這是 有是非觀念的表現(xiàn)。在孔子的學(xué)說中,仁是最高境界。孔子 提倡“仁”,仁者對群眾有強(qiáng)烈的愛心,對社會有至誠的關(guān) 心。人一生的榮辱,都與是否行仁密切相關(guān)。孟子中說:“仁那么榮,不仁那么辱:可見,在孟子看來,榮辱是與道德 相互依存的。道德高尚者,如孔子所說,“志于道,據(jù)于德, 依于仁,游于藝”,有堅(jiān)決的理念,為萬人所敬仰,自然會 有榮光。即使在世時不得志,為權(quán)勢所壓抑,但也會有身后 之榮。相反,悖逆仁道,多行不義,即使得逞于一時,但終 究要受辱于世。榮辱與個人修養(yǎng)也有密切
5、的關(guān)系,論語學(xué) 而說:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也J誠 信,有禮,自然就遠(yuǎn)離恥辱了。反過來說,沒有信譽(yù),無禮, 當(dāng)然要徒自取辱。在儒家的學(xué)說中,榮辱貫穿于社會生活的各個層面。比 方,儒家提倡孝道,其中就滲透著榮辱的問題。如果做子女 的在生活上能夠盡心照料父母,可是卻去做辱沒父母名聲的 壞事,使父母蒙羞,這同樣被視為不孝。這是非常樸素的道 理,因?yàn)樽约旱拿暿桥c父母、家庭不可分割的。禮記內(nèi) 那么說,“父母雖沒,將為善,思貽父母令名,必果;將為 不善,思貽父母羞辱,必不果J意思是說,即使父母故去 了,如果想做善事,想到這會給父母帶來好的名聲,就一定 會去做。反之,如果想去做壞事,但想到
6、會給父母帶來羞辱, 就一定不會去做。在禮記祭義里,把“居處不莊,事 君不忠,蒞官不敬,朋友不信,戰(zhàn)陣無勇”,都看作是“災(zāi) 及于親”、有辱于父母、有辱于門庭不孝行為。因此,無論 何時何地、無論做什么事,都要考慮是榮、是辱的后果,這 是勸人向善的非常有效的方法。不同的身份,榮恥的內(nèi)涵也 是不同的,地位越高,相應(yīng)的要求也越高。例如,對于政府 官員來說,尸位素餐,就是恥辱。論語憲問說,“邦有 道,谷;邦無道,谷,恥也。國家政治清明,你拿著俸祿; 國家政治不清明,你不去努力改變它,照樣白吃俸祿,就是 恥辱,因?yàn)槟銢]有社會責(zé)任心。論語泰伯也有類似的 話:“邦有道,貧且賤焉,恥也。邦無道,富且貴焉,恥也J 國家政治清明,政策很好,可是你不知努力,依然過著貧賤 的生活,這是你的恥辱。相反,政治黑暗,你卻榮華富貴, 這也是你的恥辱。此外,官員要忠于職守,要能出色完成任 務(wù)。論語
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 甘肅省武威第三中學(xué)2022年高一物理第二學(xué)期期末監(jiān)測模擬試題含解析
- 山東省濰坊地區(qū)2024年數(shù)學(xué)四上期末統(tǒng)考模擬試題含解析
- 山東省煙臺市芝罘區(qū)2024年數(shù)學(xué)六上期末預(yù)測試題含解析
- 山西2024年數(shù)學(xué)六年級第一學(xué)期期末檢測模擬試題含解析
- 實(shí)驗(yàn)室安全操作手冊
- 阿里巴巴運(yùn)營的課程設(shè)計(jì)
- 員工培訓(xùn)與個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃指南
- 農(nóng)作物種子質(zhì)量事故應(yīng)急處置預(yù)案
- 辣條制作方法課程設(shè)計(jì)
- 北師大版六上第一單元第9課時 圓的面積(二) 教案
- GB/T 13777-2024棉纖維成熟度試驗(yàn)方法顯微鏡法
- 《數(shù)字圖像處理》題庫1(選擇題、填空題、判斷題)試題+答案
- 項(xiàng)目實(shí)施方案及服務(wù)措施
- 《探索直線平行的條件》 第1課時示范公開課教學(xué)設(shè)計(jì)【北師大版七年級數(shù)學(xué)下冊】
- 農(nóng)村消防安全培訓(xùn)課件
- 鋰離子電池正極材料行業(yè)發(fā)展趨勢
- 兒童股骨頭壞死的診斷與治療進(jìn)展
- 費(fèi)用崗位工作總結(jié)
- 干貨酒店OTA運(yùn)營之酒店如何做好OTA數(shù)據(jù)運(yùn)營
- 醫(yī)用化學(xué)(高職)全套教學(xué)課件
- nike的市場營銷分析
評論
0/150
提交評論