第十章 20世紀(jì)文學(xué)（二）

1、第十章20世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述一、現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景19世紀(jì)后期，伴隨著資本主義的高速發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益 尖銳，政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)。社會(huì)動(dòng)蕩不安。同時(shí)，西方社會(huì) 進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)之后，科技迅速發(fā)展，一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 另一方面也使部分中、小資產(chǎn)階級(jí)深感不安。先后爆發(fā)的兩次世界 大戰(zhàn)更是摧毀了人們對(duì)理性、人道的崇拜和人類(lèi)自我完善能力的信 賴(lài)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀念崩潰了，新的觀念尚未建立，人們被拋入了精 神的荒漠之中?，F(xiàn)代主義文學(xué)正是這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。二、現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征【簡(jiǎn)答題、論述題】現(xiàn)代主義文學(xué)以表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人的異化以及現(xiàn)代人的孤獨(dú)感、 危機(jī)感、荒誕感、悲劇感等現(xiàn)代意

2、識(shí)為基本主題。在現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作中，人的異化主要體現(xiàn)在：人與社會(huì)、人4 .意識(shí)流手法的運(yùn)用5 .作品在語(yǔ)言上進(jìn)行創(chuàng)新，大量采用悖論的修辭手法，以造成強(qiáng)烈而奇 特的藝術(shù)效果。第三節(jié)卡夫卡 一、生平與創(chuàng)作 弗蘭茨卡夫卡，表現(xiàn)主義代表作家，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的鼻祖。被尊為現(xiàn)一、生平與創(chuàng)作卡夫卡的小說(shuō)創(chuàng)作包括以下三個(gè)部分:發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)判決變形記司爐在流放營(yíng)鄉(xiāng)村醫(yī)生饑餓藝術(shù)家生前未曾發(fā)表的短篇小說(shuō)未曾寫(xiě)完的長(zhǎng)篇小說(shuō)一場(chǎng)斗爭(zhēng)的描述鄉(xiāng)村教師地洞美國(guó)審判城堡一、生平與創(chuàng)作城堡的寓意【簡(jiǎn)答題】 有的把城堡視作類(lèi)如父權(quán)的絕對(duì)權(quán)威或敵對(duì)的異己力量；有的認(rèn)為 其專(zhuān)制統(tǒng)治象征著整個(gè)世界秩序或“奧匈帝國(guó)官僚制度“；有人把城

3、堡看做難以企及難得謀面的上帝，或者可望而不可即的真理；也有人 把它視為猶太人難以回歸的家園；甚至有人從實(shí)證的角度認(rèn)為城堡就是 作者父親的出生地沃塞克。二、變形記(一)變形記的異化主題【簡(jiǎn)答題、論述題】小說(shuō)通過(guò)主人公變成甲蟲(chóng)的荒誕故事，對(duì)資本主義社會(huì)中人的“異化現(xiàn)象做出深刻揭示。資本主義社會(huì)中，人的異化是與資本主義生產(chǎn) 方式與生俱來(lái)的普遍現(xiàn)象?？ǚ蚩ㄔf(shuō)：“不斷運(yùn)動(dòng)的生活紐帶把我們 拖向某個(gè)地方，至于拖向哪里，我們自己是不得而知的。我們就像物品， 物件，而不像活人。(-)變形記的異化主題【簡(jiǎn)答題、論述題】變形記中的旅行推銷(xiāo)員格里高爾一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一 只甲蟲(chóng)，看似荒誕不經(jīng)，實(shí)際上卻揭示了

4、資本主義社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì), 即外在的物的世界和異己的環(huán)境對(duì)人的擠壓，如何使人失去自我、淪為非人。（二）變形記的藝術(shù)成就【簡(jiǎn)答題、論述題】.小說(shuō)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)與虛幻的有機(jī)結(jié)合、總體荒誕與比細(xì)節(jié)真實(shí)的有機(jī)一口 口 O.小說(shuō)一方面采用寓意和象征的手法，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)人生的理解和體悟，構(gòu)建作品的意義世界，同時(shí)，也不拒斥現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的人物塑造、編織故事的藝術(shù)傳統(tǒng)。第四節(jié)薩特一、生平與創(chuàng)作薩特，法國(guó)20世紀(jì)最重要的知識(shí)分子、作家兼思想家。作品哲理味道 十分濃厚。一、生平與創(chuàng)作薩特獲得好評(píng)的第一篇作品：墻惡心（日記體）讓薩特被認(rèn)可。由于這部作品薩特被譽(yù)為“法國(guó)的卡夫卡，劇中羅岡丹也成為第一個(gè)薩特式人物。入

5、伍發(fā)表：存在與虛無(wú)、劇本蒼蠅禁閉死無(wú)葬身之 地恭順的妓女臟手、小說(shuō)自由之路三部曲：不惑之年緩期執(zhí)行痛心疾首辯證理性批判發(fā)表，標(biāo)志著薩特思想的新階段。墻的自由選擇主題【簡(jiǎn)答題】 小說(shuō)中我進(jìn)行了 自由選擇，卻仍然遭遇了逆轉(zhuǎn)或顛覆。我終于發(fā)現(xiàn)，生與死之間就如一墻之隔，我獲得了自由， 其實(shí)不是本意，卻成了 我自由選擇的結(jié)果。可見(jiàn)，墻在這里是 一個(gè)重要的象征，表明存在的無(wú)可逃避。無(wú)論你怎樣恐懼與痛苦，無(wú)論 怎樣回避,死亡作為存在的終結(jié)或命運(yùn)終究都要來(lái)到人們身上。哪怕是借著死亡的名義向存在瀟灑地告別，也躲不過(guò)自己這時(shí)存在著的命運(yùn)。二、禁閉 境遇劇【名詞解釋】 存在主義戲劇一般都是境遇劇，又名自由劇。即設(shè)置

6、一個(gè) 封閉式的環(huán)境，總是直接地進(jìn)入戲劇沖突，而較少作更多的鋪墊。讓環(huán) 境支配人物，讓人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)。沖突往往在兩個(gè)層面上展開(kāi)，一是人物與外部環(huán)境之間的沖突，二是人物內(nèi)心里的沖突。作家往往把重心放在第二個(gè)層面上，突出人在困境中進(jìn)行自由選擇的主題。(-)思想內(nèi)容【簡(jiǎn)答題、論述題】禁閉是境遇劇的代表作，其思想意義在于通過(guò)這一幕發(fā)生在地獄里的故事，延續(xù)了 墻與自由選擇的主題，以荒誕的形式指明自由對(duì)于我們每個(gè)人的重要性，指明以行動(dòng)改變生存狀況的重要性。(二)藝術(shù)成就【簡(jiǎn)答題、論述題】這部劇的藝術(shù)特色很明顯：首先，構(gòu)思奇特。其次，成功地渲染了地獄的境遇的極端特點(diǎn)。最后， 戲

7、劇的象征性。第五節(jié)貝克特一、生平與創(chuàng)作塞繆爾貝克特堪稱(chēng)后現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者，銳意革新，作品有反小說(shuō)反戲劇之稱(chēng)，1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)：瓦特、梅西埃和卡米耶、小說(shuō)三部曲（莫洛伊馬龍之死不可命名的）劇本：自由、等待戈多、終局克拉普的最后一盤(pán)磁帶、啊美好的日子二、等待戈多（-）象征意義【簡(jiǎn)答題、論述題】整部戲劇富有極強(qiáng)的象征意味，兩個(gè)流浪漢在徒勞地等待戈多，心 情的焦慮不安，生活的無(wú)聊沉悶，期望等待的總是延宕他的到來(lái), 這一切都真確地概括了人類(lèi)的生存狀況，即世界的荒誕與人生的痛苦, 象征了現(xiàn)代西方人渴望改變自己的處境，但又難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何的心 理。至于戈多是什么，有沒(méi)有戈多，向來(lái)是研究者們

8、熱衷談?wù)摰脑掝}。也許可以猜測(cè)他是上帝，是真理，是意義。也許還可以把它理解為戈 戈（爰斯特拉貢）和狄狄（弗拉第米爾）對(duì)合而為一的盼望。這 些都是文本的開(kāi)放性所允許的。（二）藝術(shù)特色【簡(jiǎn)答題、論述題】首先，等待戈多在藝術(shù)上對(duì)傳統(tǒng)有不少突破。作者用荒誕 這種藝術(shù)形式表達(dá)自己的深刻思想，同時(shí)又用對(duì)比的手法表現(xiàn)喜劇的潛 能。作者選擇“悲喜劇作為等待戈多的副標(biāo)題，就是由于這里既 有鬧劇的成分，卻也含有那透露著人類(lèi)生存處境信息的深深痛苦。其次，成功地運(yùn)用了荒誕離奇、沒(méi)有邏輯的語(yǔ)言。對(duì)白莫名其妙， 表示人與人之間的難以溝通。第六節(jié)加西亞馬爾克斯 一、生平與創(chuàng)作 加西亞馬爾克斯，哥倫比亞作家，出生在阿拉卡塔卡。

9、20世紀(jì)世界上最優(yōu)秀的作家之一。拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)杰出的代表。1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)枯枝敗葉、沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校、一樁事先張揚(yáng) 的兇殺案長(zhǎng)篇小說(shuō)惡時(shí)辰族長(zhǎng)的沒(méi)落、霍亂時(shí)期的爰情、迷宮里 的將軍、爰情和其他魔鬼百年孤獨(dú)堪稱(chēng)拉丁美洲文學(xué)爆炸” 的里程碑。二、百年孤獨(dú)(-)思想內(nèi)容【簡(jiǎn)答題、論述題】百年孤獨(dú)這部小說(shuō)主要表現(xiàn)了 拉丁美洲的孤獨(dú)。作家描寫(xiě)了百年間，布恩蒂亞家族七代人所經(jīng)歷過(guò)的各種各樣的抗?fàn)幣c努力，他 們?cè)鴮?duì)知識(shí)懷有熱情，曾為尊嚴(yán)而浴血奮戰(zhàn)，也曾有過(guò)夢(mèng)想，渴望光明 的前景，但所有的期待與拼搏所等到的，都只是失落與無(wú)奈，他們終究 要面對(duì)生命的流逝和種種挫折，即使努力懇拓的

10、馬孔多也消失了，只留 下空虛與無(wú)盡的孤寂。(-)思想內(nèi)容【簡(jiǎn)答題、論述題】這種不幸，正是哥倫比亞和拉丁美洲的愚昧落后的真實(shí)寫(xiě)照，是與 世隔絕和被殖民歷史的再現(xiàn)。但小說(shuō)的結(jié)局卻道出了作者的良苦用心, 他希望這一百年的不幸故事，這種孤獨(dú)，這種所有的努力終究都要失敗 的故事將不再重復(fù)上演。（二）藝術(shù)成就【簡(jiǎn)答題、論述題】1,魔幻現(xiàn)實(shí)主義是這篇小說(shuō)的主要藝術(shù)特色。2.象征和暗示手法的大量運(yùn)用，使這部小說(shuō)的寓意更加深刻。與人、人與自然、人與自我四種基本關(guān)系的扭曲、割裂和矛盾對(duì)立幾個(gè) 不同方面。在藝術(shù)方面，現(xiàn)代主義文學(xué)具有以下明顯特色。重在表現(xiàn)主觀自我，挖掘、展示人的心靈世界，具有濃郁的非理性色彩和鮮明的

11、主觀性、內(nèi)向性、表現(xiàn)性特征。善于使用象征、意識(shí)流、荒誕等表現(xiàn)手法以及神話模式進(jìn)行創(chuàng)作，追求 藝術(shù)的深度模式。大膽采用不合邏輯常規(guī)的表現(xiàn)形式，醉心于種種形式技巧的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)。現(xiàn)代主義文學(xué)還把“審丑、覽丑作為文學(xué)創(chuàng)作的主要目的和內(nèi)容。三、多種文學(xué)流派的發(fā)展與主要特征 后期象征主義【名詞解釋】 后期象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)中最早出現(xiàn)的一個(gè)重要文學(xué)流派。代表人物及作品：艾略特（后期象征主義的代表） 葉芝，爰爾蘭詩(shī)人，20世紀(jì)英語(yǔ)世界最偉大的詩(shī)人茵尼斯弗利島庫(kù)勒的野天鵝1916年的復(fù)活節(jié)駛向拜占庭代表人物及作品：保爾瓦萊里（法國(guó)后期象征主義的主要代表）舊詩(shī) 集存幻美集海濱墓園里爾克，奧地利詩(shī)人祈禱書(shū)新

12、詩(shī)集新詩(shī)續(xù)集杜伊諾哀歌獻(xiàn)給奧爾弗斯的十四行詩(shī)意象派后期象征主義后期象征主義埃茲拉龐德，意象派詩(shī)歌的代表詩(shī)人。地鐵車(chē)站隱逸派翁加雷、蒂夸西莫、多蒙加萊戲劇創(chuàng)作方面梅特林克，比利時(shí)劇作家青鳥(niǎo),表現(xiàn)主義【名詞解釋】表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。最早興起于德國(guó)繪畫(huà)界，傳入文學(xué)領(lǐng)域后，引起強(qiáng)烈反響，由德國(guó)迅速波及奧地利、瑞典、捷克斯洛伐克、美國(guó)等歐美國(guó)家。代表人物及作品：斯特林堡，瑞典劇作家，表現(xiàn)主義的先驅(qū)，鬼魂奏 鳴曲 尤金奧尼爾，美國(guó)著名劇作家，天邊外瓊斯皇毛猿榆樹(shù)下的欲望卡列爾恰佩克捷克文學(xué)中最具有世界性的偉大作家,萬(wàn)能機(jī)器人白色病母親專(zhuān)制工廠原子狂想鯨魚(yú)之亂超現(xiàn)實(shí)

13、主義第一次世界大戰(zhàn)后，超現(xiàn)實(shí)主義在法國(guó)興起，并在兩次世界大戰(zhàn)期間流行于歐美各國(guó)。直接脫胎于達(dá)達(dá)主義代表人物及作品：安德烈布勒東，超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人、領(lǐng)袖、小說(shuō)家 和理論家。娜佳超現(xiàn)實(shí)主義宣言蘇波、阿拉貢、艾呂雅20世紀(jì)初，未來(lái)主義出現(xiàn)于歐洲文壇，主要流行于意大利、俄國(guó)， 并對(duì)英、法、德有一定的影響。未來(lái)主義代表人物及作品馬里內(nèi)蒂，未來(lái)主義文學(xué)的創(chuàng)始人和理論家。未來(lái)主義宣言未來(lái)主義文學(xué)宣言阿波里奈爾，創(chuàng)立“立體未來(lái)主義”，被殺的和平鴿醇酒集 馬雅可夫斯基，俄國(guó)未來(lái)主義代表詩(shī)人，穿褲子的云 意識(shí)流小說(shuō)【名詞解釋】20世紀(jì)20至40年代初，意識(shí)流小說(shuō)在英國(guó)形成并流行歐美各國(guó)。意識(shí)流作家把表現(xiàn)人的心理

14、真實(shí)和意識(shí)的流動(dòng)作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù);主張作家退出小說(shuō)、讓小說(shuō)人物直接面對(duì)讀者，袒露自己的心靈世 界；不受客觀時(shí)間、空間的限制，以心理時(shí)間表現(xiàn)人物的思想意識(shí) 活動(dòng)和主觀感受。在具體創(chuàng)作手法上，大量采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、 時(shí)序倒置等手法，表現(xiàn)人物多層次的意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)流小說(shuō)馬塞爾普魯斯特，法國(guó)意識(shí)流小說(shuō)大師，追憶逝水年華 詹姆斯喬伊斯，愛(ài)爾蘭著名的意識(shí)流小說(shuō)家青年藝術(shù)家肖像 蘇尼根們的蘇醒尤利西斯威廉?？思{，美國(guó)意識(shí)流小說(shuō)創(chuàng)作的主要代表。喧嘩與騷動(dòng) 我彌留之際押沙龍，押沙龍等。維吉尼亞沃爾夫，墻上的斑點(diǎn)雅各布的房間達(dá)羅衛(wèi)夫 人到燈塔去海浪八.存在主義【名詞解釋】以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)形

15、式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界 荒謬、人生痛苦。代表人物及作品：加繆，局外人鼠疫伏波娃荒誕派戲劇【名詞解釋】20世紀(jì)50年代初期出現(xiàn)于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。在內(nèi)容上表現(xiàn)世 界不可理喻，人生荒誕不經(jīng)，藝術(shù)手法上打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不 合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物形象、機(jī)械重復(fù)的戲劇的動(dòng)作和枯燥 乏味的語(yǔ)言表現(xiàn)世界荒誕的根本主題?；恼Q派戲劇代表人物及作品：法國(guó)的尤金尤奈斯庫(kù)、貝克特、阿達(dá)莫夫、熱奈、英 國(guó)的品特和美國(guó)的阿爾比。尤金尤奈斯庫(kù)，荒誕派戲劇最重要的作家之一，禿頭歌女椅子 犀牛新小說(shuō)派20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，60年代蜚聲西歐、美國(guó)、日本及東歐的 文學(xué)流派。其出現(xiàn)以羅伯格里耶的小說(shuō)橡皮

16、為標(biāo)志。新小說(shuō)派作家 認(rèn)為，世界是荒誕的、虛無(wú)的和不真實(shí)的，他們主張作家應(yīng)該“毅然決 然地站在物之外，原封不動(dòng)地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任 何意義與感情色彩。他們摒棄情節(jié)和人物拼貼散亂的片段，以物代人， 創(chuàng)立純粹寫(xiě)物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說(shuō)的人物與情節(jié)。新小說(shuō)派 代表人物及作品：克洛德西蒙新小說(shuō)派之父”佛蘭德公路阿蘭羅布格里耶，新小說(shuō)派的旗手，窺視者20世紀(jì)60年代興起于美國(guó)的小說(shuō)流派中成就卓然，最有影響的一支, 在思想上受存在主義哲學(xué)思想影響。善于使用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容, 其主要特征是揭示了許多驚心動(dòng)魄的悲慘景象，卻由于人物本身的邊緣 或局外人的姿態(tài)而絲毫沒(méi)有悲劇感，使人

17、哭笑不得。代表人物及作品：約瑟夫海勒，美國(guó)黑色幽默代表作家，二十二 條軍規(guī)出事了像高爾德一樣好上帝知道畫(huà)畫(huà)這個(gè)最后一幕老年藝術(shù)家畫(huà)像魔幻現(xiàn)實(shí)主義【名詞解釋】拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派，發(fā)端于20世紀(jì)3040年代,到60 年代成為拉美小說(shuō)的主潮，表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現(xiàn)實(shí), 抨擊本國(guó)獨(dú)裁政治和外國(guó)侵略勢(shì)力，探索民族的出路和未來(lái)。通過(guò)帶有 原始色彩的魔幻般的知覺(jué)感受、通過(guò)不同的文化觀念折射現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻覺(jué)、夢(mèng)境甚至鬼魂等形象展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的神奇色彩,不斷表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)的目的。代表作家及作品：阿斯圖里亞斯卡彭鐵爾魯爾弗佩德羅帕莫拉加西亞馬爾克斯百年孤獨(dú)第二節(jié)艾略特一、生平與創(chuàng)作

18、（-）主要作品成就20世紀(jì)西方最重要的現(xiàn)代主義詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家。因四個(gè)四重奏 獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。一生平與創(chuàng)作（一）主要作品成就艾略特創(chuàng)作分3個(gè)時(shí)期:通往荒原的道路“荒原時(shí)期“荒原后時(shí)期”普魯弗洛克的情歌一位女士的畫(huà)像小老頭荒原（現(xiàn)代主義詩(shī)歌的里程碑）空心人（揭示現(xiàn)代人生 存狀態(tài)的杰作）力士斯威尼（未完成）?；倚瞧谌ㄔ?shī)人轉(zhuǎn)向宗教的標(biāo)志）四個(gè)四重奏大教堂謀殺案合家團(tuán)聚雞尾酒會(huì)機(jī)要秘書(shū)傳統(tǒng)與個(gè)人才能哈姆萊特和他的問(wèn)理4枇判的功能詩(shī)歌的作用行批判的作用二、荒原（-）思想內(nèi)容和象征意義【簡(jiǎn)答題、論述題】 在“荒原與拯救二者之中，作者側(cè)重于對(duì)荒原景觀痛楚 的揭示和表現(xiàn)，以期給渾渾噩噩生活于這一荒原世界中的人們以振聾發(fā) 聘的沖擊和震撼。詩(shī)作的題目就鞭辟入里，直