2022屆云南省玉溪市紅塔區(qū)市級(jí)名校中考語(yǔ)文全真模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1下次依次填入句中橫線處的語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）網(wǎng)絡(luò)熱詞頻出，最近又炒火一個(gè)“積極廢人”。“積極廢人”專指那些熱衷不斷給自己樹(shù)立目標(biāo)，卻很少能圓滿完成的人。北京日?qǐng)?bào)評(píng)論說(shuō) 。其實(shí)，成功永遠(yuǎn)不可能自己從屋頂上掉下來(lái)，撬動(dòng)它的支點(diǎn)只能是專注。雖然現(xiàn)在的年輕人，

2、手中握有大量的資源和機(jī)會(huì)，家庭、學(xué)校以及社會(huì)都傾力打造“綠色通道”，幫助他們成長(zhǎng)?！胺e極廢人”映照出的是現(xiàn)代人在海量信息沖擊下的被動(dòng)與彷徨，浮華喧囂的環(huán)境、越來(lái)越快的生活節(jié)奏讓專注成了稀缺的品質(zhì)。結(jié)果就是每一條外部飄來(lái)的信息，每一點(diǎn)外部環(huán)境的干擾都會(huì)讓手中的事情停止，讓心中的夢(mèng)想永遠(yuǎn)停留在“做夢(mèng)”階段。但問(wèn)題恰恰在于選擇太多、可依賴的東西太多，反而破壞了人的主體性，使人喪失了全神貫注的能力。ABCD2下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A“厲害了！我的國(guó)?！边@是無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)祖國(guó)發(fā)展成果的由衷贊嘆。B你參加了“用經(jīng)典潤(rùn)澤心靈”主題演講大賽了嗎？獲得了第幾名？C大街上擺滿了水果攤，甜瓜啊、西瓜啊、蘋(píng)果啊

3、、葡萄啊D說(shuō)起黃山，人們很容易想起徐霞客對(duì)黃山的贊譽(yù)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。3下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（ ）A桃花源記中“黃發(fā)垂髫”的“垂髫”代指童年；我們常說(shuō)的“豆蔻年華”指十七八歲的妙齡女子。B社戲是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的回憶性散文。社，土地神；社戲，是舊時(shí)某些農(nóng)村中迎神賽會(huì)時(shí)演的戲。C風(fēng)騷，原指屈原的離騷，后把詩(shī)文寫(xiě)作的事叫“風(fēng)騷”，把詩(shī)人叫“騷人”?！斑w客騷人”則泛指憂愁失意的文人。D古人將山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”?！爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰”中“漢陰”即漢水的南面。4下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（ ）A誡子書(shū)作者是諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家和軍事家

4、，題目中的“誡”是告誡、勸誡的意思。B論語(yǔ)儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，主要記錄了孔子及其弟子的言行，屬于“語(yǔ)錄體”，與大學(xué)禮記孟子并稱為“四書(shū)”。C最后一課是法國(guó)作家都德寫(xiě)的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛(ài)國(guó)思想的小說(shuō)，故事背景為第一次世界大戰(zhàn)。D“我深深閉了柴門(mén)，佇窗坐下，看我的小桃樹(shù)在風(fēng)雨里哆嗦?！边@句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫(xiě)出了小桃樹(shù)被風(fēng)雨摧殘的凄慘景象。5根據(jù)提示填空。_，白露為霜。（詩(shī)經(jīng)）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。_。（李煜相見(jiàn)歡）中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，_。（陶淵明桃花源記）_，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無(wú)題）遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂，_，流水橋旁。（秦觀行香子）曹操觀滄海：水何澹澹，_?；?，能點(diǎn)綴生活，能陶冶性情

5、，能激發(fā)靈感，不論什么花都能給人美的熏陶。從你積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出兩句完整地含有“花”的句子（課內(nèi)外均可）：_，_。6名著閱讀。閱讀下面的名著選段，回答后面的問(wèn)題。以這種奇特姿態(tài)一動(dòng)不動(dòng)地待著，目光死死地盯?。˙），對(duì)方移動(dòng)，它的腦袋也跟著稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)。這種架勢(shì)的目的是顯而易見(jiàn)的:是想震懾、嚇癱強(qiáng)壯的獵物，假如后者沒(méi)被嚇破了膽的話，后果將不堪設(shè)想。誰(shuí)也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長(zhǎng)臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒(méi)有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險(xiǎn)的存在的。它看見(jiàn)自己面前挺立著一個(gè)怪物，高舉著雙鉤，準(zhǔn)備撲下來(lái)。它感到自己面對(duì)著死亡，但在還來(lái)得及時(shí)它卻并沒(méi)有逃走。它本

6、是個(gè)長(zhǎng)腿的蹦跳者，善于高跳，輕而易舉地就能跳出對(duì)方利爪的范圍，可它卻偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至還慢慢地向?qū)Ψ娇拷?。有人說(shuō)，小鳥(niǎo)見(jiàn)到蛇張開(kāi)的大嘴會(huì)嚇癱，看見(jiàn)蛇的兇狠目光會(huì)動(dòng)彈不得，任由對(duì)方吞食。許多時(shí)候，（B）差不多也是這么一種狀態(tài)?，F(xiàn)在它已落入對(duì)方威懾的范圍。（A）將兩只大彎鉤猛壓下來(lái)，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊。不幸的（B）已無(wú)還手之力:它的大顎咬不著（A），后腿只是胡亂地蹬踢，它的小命休矣。（A）收起它的戰(zhàn)旗翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開(kāi)始美餐。上述文字出自于有著“昆蟲(chóng)詩(shī)人”美譽(yù)的法國(guó)作家_（姓名）所著的昆蟲(chóng)記，文中的（A）指_，（B）指_。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括該部分文字的主要內(nèi)容。從作者的描述中，昆蟲(chóng)（A）在捕

7、食時(shí)具有怎樣的習(xí)性？_二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晷（gu），字文度，吳國(guó)富春人。晷為兒童時(shí)，神明清審，志氣貞立。及長(zhǎng)，恭孝表約，學(xué)識(shí)有理義。雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動(dòng)經(jīng)江川，父難于風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門(mén)樹(shù)下籓屏之間隱息。兄嘗篤疾經(jīng)年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經(jīng)心目，跋涉山水，祈求懇至。見(jiàn)人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈(zèng)遺，一無(wú)所受。親故有窮老者數(shù)人，恒往來(lái)告索，人多厭慢之，而晷見(jiàn)之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時(shí)年饑谷貴，有人偷刈其稻者，晷見(jiàn)而避之，須

8、去而出，既而自刈送與之。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。注釋：刈：割。1解釋下列句中加點(diǎn)詞含義。（1）躬親壟畝（_） （2）親故有窮老者數(shù)人（_）（3）所詣之處（_） （4）既而自刈送與之（_）2翻譯文中劃線句子。（1）晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。（2）鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。3孫晷身上具有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文意加以評(píng)析。8閱讀核舟記，完成小題。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，（甲）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻

9、“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。（乙）東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊

10、足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！。1下列選項(xiàng)中各有兩組詞語(yǔ)。每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一組是A罔不因勢(shì)/因地制宜 嘗貽余核/臥薪嘗膽B(tài)曾不盈寸/熱淚盈眶 兩膝相比/比鄰而居C蘇黃不屬/桑竹之屬 水波不興/百?gòu)U俱興D矯首昂視/矯正錯(cuò)誤 修狹為之/修繕一新2依據(jù)上下文，對(duì)文中三處畫(huà)線語(yǔ)句理解正確的一項(xiàng)是A能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài)。理解：王叔遠(yuǎn)能在一寸長(zhǎng)的木頭

11、上，就著宮室、器皿、人物、鳥(niǎo)獸、木石的形狀，刻出各種生動(dòng)的樣子。這樣的記憶令人驚嘆。B東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。理解：通過(guò)寫(xiě)蘇東坡與黃魯直坐在一起的情態(tài)，尤其是寫(xiě)隱藏在手卷下方衣褶子里緊靠的兩膝，突出了兩人非常親密的友誼。C通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。理解：總得算來(lái)，核舟上雕刻五個(gè)人，八扇窗，楫、爐等事物，是為了突出說(shuō)明王叔遠(yuǎn)擅長(zhǎng)雕刻的事物很多。3中國(guó)民間藝人技藝高超精湛。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），概括說(shuō)一說(shuō)王叔遠(yuǎn)，黃履莊、樂(lè)工的精湛技藝是如何體現(xiàn)的。黃子履莊，少聰穎，

12、尤喜出新意，作諸技巧。作木狗，置門(mén)側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)則立吠不止。吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥(niǎo)，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫(huà)眉，凄越可聽(tīng)。所作之奇俱如此，不能悉載。注：黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。機(jī)：機(jī)關(guān)。一樂(lè)工能刻木為舟。大可二寸,篷桅櫓舵咸具,二人對(duì)酌于中,壺觴饾釘滿案,一人挽篷索,一人握櫓,一人運(yùn)舵,皆有機(jī)能動(dòng).置之水中,能隨風(fēng)而行,略無(wú)欹側(cè)。一舟必需白金一兩,好事者競(jìng)趨焉。注：壺觴：酒器 饾釘(du dng)：供陳設(shè)的食品。欹(q)：斜9世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱

13、也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 韓愈馬說(shuō)顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣?！倍ü粣?，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。定公躐席而起，曰：“趣駕召顏淵?！鳖仠Y至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：善哉，東野畢之御也！吾子曰：善則善矣，然則馬將佚矣。不識(shí)吾子何以知之?！鳖仠Y曰：“

14、臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進(jìn)乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥(niǎo)窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)曰：執(zhí)轡如組，兩驂如舞。善御之謂也。”定公曰：“寡人之過(guò)矣?！保ㄟx自韓詩(shī)外傳，有刪節(jié)）御：馬夫 廄（ji）人：馬棚的差役。躐（li）：超越。趣：同“促”。朝禮：指調(diào)服車馬的法度。組：編織。1解釋文中加點(diǎn)詞的意思。駢死于槽櫪之間 駢：策之不以其道 策：鄉(xiāng)寡人曰 鄉(xiāng)：昔者舜工于使人 工：2下列加點(diǎn)詞

15、在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A定公不悅，以告左右 策之不以其道（馬說(shuō)）B定公躐席而起 由是則生而有不用也（孟子告子上）C不識(shí)吾子何以知之 手指不可屈伸，弗之?。ㄋ蜄|陽(yáng)馬生序D舜不窮其民 其真無(wú)馬耶（馬說(shuō)）3請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。4兩篇文章都運(yùn)用了_的寫(xiě)作手法，甲文借千里馬的悲慘遭遇表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的諷刺，乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要_的道理。10大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，

16、或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，我給你買(mǎi)來(lái)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。書(shū)的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心

17、愛(ài)的寶書(shū)，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。此后我就更其搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的爾雅音圖和毛詩(shī)品物圖考，又有了點(diǎn)石齋叢畫(huà)和詩(shī)畫(huà)舫。山海經(jīng)也另買(mǎi)了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫(huà)，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了。的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！1對(duì)選文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“霹靂”“震悚”理解正確的一項(xiàng)是（

18、 ）A這兩個(gè)詞表現(xiàn)出了作者受到了極大的震撼，他沒(méi)有想到一向讓他討厭、憎惡，連書(shū)名都講不清的阿長(zhǎng)，會(huì)給他買(mǎi)來(lái)渴慕已久的山海經(jīng)，讓作者感到震驚、驚喜、感激。B這兩個(gè)詞形象地寫(xiě)出了作者聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)的驚訝、惶恐的神態(tài)，覺(jué)得阿長(zhǎng)確有偉大的神力。C這兩個(gè)詞采用了比喻、夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)震驚的情態(tài)。D這兩個(gè)詞形象地寫(xiě)出了阿長(zhǎng)對(duì)作者的理解和關(guān)愛(ài)，讓作者非常感動(dòng)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。2對(duì)文章最后一句話“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A這個(gè)飽蘸濃墨的句子，凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝福，具有強(qiáng)大的感染力。B在作者眼中

19、地神是黑暗而又仁厚的，阿長(zhǎng)埋在地下，他祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安，表達(dá)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的深切感激和懷念之情。C從全文看，作者采用了欲揚(yáng)先抑的手法，以此結(jié)尾彰顯了作者對(duì)阿長(zhǎng)的“揚(yáng)”達(dá)到了頂點(diǎn)，從而升華了中心。D這句話運(yùn)用了抒情和議論的表達(dá)方式，寄托了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的深沉的懷念和永久的祝福之情。3對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)阿長(zhǎng)把書(shū)擺在了作者面前時(shí)，作者難以抑制心頭的激動(dòng)。在這里，作者爐火純青的白描手法確實(shí)取得了驚人的藝術(shù)效果。B從阿長(zhǎng)身上有諸多毛病，到為“我”買(mǎi)來(lái)山海經(jīng)，并不讓人感到矛盾，從中我們看到了阿長(zhǎng)的真率和細(xì)心，這種真率和細(xì)心所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，是對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。C作者故意不寫(xiě)

20、阿長(zhǎng)怎么買(mǎi)到的山海經(jīng)，就是把想象的空間留給讀者，從而增強(qiáng)了文章的吸引力。D魯迅把阿長(zhǎng)當(dāng)作寄托希望的理想人物，因此對(duì)她表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的敬重和懷念，他從她身上看到了人類那種難能可貴的淳樸和真率。4對(duì)選文的語(yǔ)言風(fēng)格理解正確的一項(xiàng)是 （ ）A感情細(xì)膩，清新自然 B感情熾烈，幽默詼諧C感情真摯，通俗流暢 D感情深沉，清新婉約11閱讀淡定是做人的需求一文，完成后面小題在生活中，人們時(shí)時(shí)都在為理想、信念、追求、欲望、誘惑所累。有時(shí)會(huì)蕩氣回腸，有時(shí)會(huì)黯然失色，有時(shí)會(huì)樂(lè)不思蜀，有時(shí)會(huì)遍體鱗傷。然而靜下心來(lái)仔細(xì)想想，為之奮不顧身的寥寥無(wú)幾，總是在“芝麻、玉米、西瓜”之間猶豫、徘徊、旋轉(zhuǎn)?！皳熘ヂ閬G西瓜”的事時(shí)有發(fā)生

21、，“狗熊掰玉米”之態(tài)常常存在，什么原因？無(wú)外乎是人生缺少一份淡定與灑脫。淡定是一種頓悟。人生不如意十之八九，如果事事春風(fēng)得意，那必然不是生活而是白日做夢(mèng)。試想人生四大喜事“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，有多少能夠如愿？人生的痛苦，“得不到的東西想要，得到后覺(jué)得不過(guò)如此，失去后才懂得珍惜”，有多少在生活中上演？人生就如一杯清茶，淡定之人才能品出其中的青甜香郁。人生千回百轉(zhuǎn)，驀然發(fā)現(xiàn)，獨(dú)抱荒涼，倚水清歌，反倒是一種淡雅與真諦。淡定是一種坦然。世間追逐名利，總只是來(lái)回轉(zhuǎn)手的戲法，樓蘭古城的繁榮那只是從前，海濱的漁村而今成為現(xiàn)代化城市。塵世紛繁的浮擾，缺少的是堅(jiān)守與淡定，只有淡定，

22、才能認(rèn)清生命中最有價(jià)值的東西，只有淡定才能抵制繁雜的誘惑與邪念。人說(shuō)能夠到達(dá)金字塔頂端的動(dòng)物只有兩種。一個(gè)是蒼鷹，一個(gè)是蝸牛。蒼鷹之所以能夠到達(dá)是因?yàn)樗邪寥说某岚?，而蝸牛沒(méi)有翅膀卻能登頂因?yàn)樗幸环N淡定與寧?kù)o?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫觀天下云卷云舒”，又何嘗不是一種幸福。淡定是一種精神。燈紅酒綠的絢爛讓人們遺忘了返璞歸真的寧?kù)o，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的良言，依然是黃鐘大呂，警示后人。心中與世俱來(lái)的那方凈土卻被外界的喧囂所淹沒(méi)，今天所在乎的名利在時(shí)間面前都是過(guò)眼煙云，放不下，便痛苦，放下了，便釋然。一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“只要夢(mèng)想還在，我就不會(huì)悲哀，縱使黑夜吞噬了一切，太

23、陽(yáng)還可以重新回來(lái)”，如果能找回心中的那份淡定，便找到了人生的姿態(tài)，一種精神的皈依，一種價(jià)值的高度。1第段文字能否刪去，為什么？2第段畫(huà)線句子有什么表達(dá)作用？3第段畫(huà)線句子能不能證明論點(diǎn)？請(qǐng)你說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會(huì)在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會(huì)吸引了上百位漢服愛(ài)好者前來(lái)參加。人們身著漢服，游園踏春。“漢服熱”近些年越來(lái)越火，國(guó)內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開(kāi)筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中

24、國(guó)，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，在異域吹起“中國(guó)風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國(guó)人大代表錢(qián)建民：“我去歐洲訪問(wèn)，但凡接見(jiàn)我的官員都說(shuō)我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來(lái)了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一?！卞X(qián)建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來(lái)了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)徐愛(ài)華：“這幾年陸續(xù)有人來(lái)訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳。”福建師范大

25、學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無(wú)二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！?下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A3月23日，上百位漢服愛(ài)好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動(dòng)。B“漢服熱”不僅在中國(guó)流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。C漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無(wú)二的服飾文化。2閱讀（材料二），用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的結(jié)論。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）3閱讀（材料三），請(qǐng)簡(jiǎn)要概括提倡漢服的意義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13按要求作文深思熟

26、慮，字斟句酌，成就的是考場(chǎng)上完美的答卷；萬(wàn)物復(fù)蘇，草木蔓發(fā)，顯現(xiàn)的是自然中完美的答卷；披荊斬棘，戰(zhàn)勝自我，抒寫(xiě)的是人生里完美的答卷；砥礪奮進(jìn)，鍥而不舍，鑄就的是時(shí)代中完美的答卷每一份答卷都浸著汗水，藏著耕耘，透著收獲。根據(jù)上文的含義，請(qǐng)你自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章，要求內(nèi)容具體充實(shí)，文體不限。（不能透露與考生有關(guān)的信息）參考答案一、積累1、D【解析】仔細(xì)閱讀這段話，根據(jù)前文提示“北京日?qǐng)?bào)評(píng)論說(shuō)”可知，下面應(yīng)該是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的評(píng)論，即句；然后根據(jù)“雖然但是”的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可知，下面兩句是；最后是“結(jié)果”，即句。據(jù)此分析排序?yàn)?，選D。2、B【解析】試題分析：A項(xiàng)，倒裝句，應(yīng)該是“厲害了”后用逗

27、號(hào)，“我的國(guó)”后用嘆號(hào)；B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，頓號(hào)改為逗號(hào)；D項(xiàng)，句號(hào)應(yīng)該在引號(hào)內(nèi)。據(jù)此，答案為B。3、D【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)文學(xué)、古文化常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。A. “豆蔻年華”指少女十三四歲；B.社戲是小說(shuō)，不是散文；C. “風(fēng)騷”指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)和楚辭中的離騷；D.正確。4、A【解析】B禮記不是“四書(shū)”之一。C故事發(fā)生的背景是“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”。D運(yùn)用的是“擬人”的修辭手法。5、蒹葭蒼蒼 寂寞梧桐深院鎖清秋 落英繽紛 春蠶到死絲方盡 飏青旗 山島竦峙 示例：亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒(méi)馬蹄（待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。/人

28、面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。/燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。） 【解析】本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“蒹葭”“清秋”“繽紛”“飏”“竦峙”等字詞的寫(xiě)法。6、（1）法布爾 螳螂 蝗蟲(chóng) （2）主要內(nèi)容:記敘螳螂捕食蝗蟲(chóng)的經(jīng)過(guò)。習(xí)性:善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。（意合即可） 【解析】（1）文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題

29、考查的是與昆蟲(chóng)記有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。昆蟲(chóng)記作者法國(guó)作家法布爾。捕食者“將兩只大彎鉤猛壓下來(lái)，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”是螳螂。被捕食者“已無(wú)還手之力”寫(xiě)的是蝗蟲(chóng)。（2）一問(wèn)，要求簡(jiǎn)要概括該部分文字的主要內(nèi)容。可分析“目光死死地盯住”“高舉著雙鉤，準(zhǔn)備撲下來(lái)”“將兩只大彎鉤猛壓下來(lái)，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”等句，即可歸納出描繪的是螳螂捕食蝗蟲(chóng)的經(jīng)過(guò)的答案。二問(wèn)，可分析“這種架勢(shì)的目的是顯而易見(jiàn)的:是想震懾、嚇癱強(qiáng)壯的獵物，假如后者沒(méi)被嚇破了膽的話，后果將不堪設(shè)想。誰(shuí)也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長(zhǎng)臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒(méi)有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險(xiǎn)

30、的存在的”等句，即可歸納出螳螂有善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人的習(xí)性。二、閱讀7、1 （1）親自 （2）老朋友 （3）到 （4）給 2（1）雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨(dú)享其樂(lè)。（2）鄉(xiāng)鄰被感動(dòng)而自覺(jué)慚愧，沒(méi)有人再敢去侵?jǐn)_他。3（1）節(jié)儉勤勉：雖家產(chǎn)豐厚卻親自耕作，并攻讀不斷。（2）為人孝順：親自服侍父親外出，為兄長(zhǎng)求醫(yī)問(wèn)藥。（3）樂(lè)善好施：周濟(jì)鄉(xiāng)里，善待偷盜者?！窘馕觥?本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。本題難度不大，“躬”翻譯為親自；“故”翻譯為故人、老朋友；“詣”翻譯為到；“與”翻譯為給。2本題考查文言文語(yǔ)句的

31、翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊句式的語(yǔ)序調(diào)整。（1）句難度不大，逐字翻譯即可。譯文：孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨(dú)享其樂(lè)。；（2）句中的“鄉(xiāng)鄰感愧”是被動(dòng)句，翻譯為“鄉(xiāng)鄰被感動(dòng)而自覺(jué)慚愧”，整句話翻譯為鄉(xiāng)鄰被感動(dòng)而自覺(jué)慚愧，沒(méi)有人再敢去侵?jǐn)_他。3本題考查對(duì)人物形象的理解。從文中“雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得”可以看出，孫晷節(jié)儉持家；從“父難于風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍”、“兄嘗篤疾經(jīng)年，晷躬自持侍”可以看出，孫晷孝順善良；從“見(jiàn)人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈(zèng)遺，一無(wú)所受”、“時(shí)年饑谷貴，有人偷刈其稻者，晷見(jiàn)而避之，

32、須去而出，既而自刈送與之”可以看出，孫晷樂(lè)善好施?！军c(diǎn)睛】譯文：孫晷，字文度，是吳國(guó)富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時(shí)候，從未被呵斥過(guò)。顧榮看到后先贊揚(yáng)他，對(duì)他的外祖父薛兼說(shuō)：“這個(gè)孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩?！钡鹊介L(zhǎng)大后，（孫晷）恭敬孝順，清廉節(jié)儉，學(xué)識(shí)符合公理道義，每當(dāng)獨(dú)處暗室時(shí)，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨(dú)享其樂(lè)。父母擔(dān)心他（怕他用功過(guò)分），想讓他輕松一些，但他早起晚睡，沒(méi)有一點(diǎn)松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來(lái)，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春一帶通車的道路很少，動(dòng)不動(dòng)就要從

33、江河間通過(guò)，父親不習(xí)慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達(dá)以后，就藏在門(mén)外樹(shù)或能遮擋身體的地方，不讓主人知道。兄長(zhǎng)曾長(zhǎng)期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠(yuǎn)涉山水，祈求誠(chéng)懇備至。聽(tīng)說(shuō)別人的優(yōu)點(diǎn)，高興得像是自己有所得；聽(tīng)說(shuō)別人的缺點(diǎn)，難過(guò)得像是自己有所失?？匆?jiàn)別人忍饑挨餓受凍，就周濟(jì)供養(yǎng)他，鄉(xiāng)人的饋贈(zèng)，一點(diǎn)都不接受。親朋故交中有幾個(gè)窮困潦倒年老的，常常前來(lái)索要東西，人們大多厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時(shí)脫下衣服贈(zèng)送被子來(lái)救濟(jì)他們。當(dāng)時(shí)收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來(lái)，一定在人家離開(kāi)后才出來(lái)，不久親自割下稻子送給他。鄉(xiāng)

34、鄰感動(dòng)慚愧，沒(méi)有人再敢去侵?jǐn)_他。8、1B2B3王叔遠(yuǎn)在桃核上就能將人物刻畫(huà)得惟妙惟肖，如“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬”；黃履莊作木狗，觸動(dòng)機(jī)關(guān)就犬吠不止，人們辨不出真?zhèn)?；?lè)工能用二寸長(zhǎng)木頭造船，放在水中，船上人物等還能動(dòng)，一點(diǎn)也不傾斜。這些都體現(xiàn)出了他們技藝的精湛?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“因”分別為“順著，就著”和“根據(jù)，依據(jù)”；“嘗”分別為“曾經(jīng)”和“品嘗”。B.選項(xiàng)中的“盈”的意思分別為“滿”和“滿”；“比”的意思分別為“靠近，挨近”和“靠近，挨近”。C.選項(xiàng)中的“屬”分別是“類”和“類”；“興”分別是“起”和“興建，興辦”。D.

35、選項(xiàng)中的“矯”分別是“舉，抬起”和“矯正”；“修”分別是“長(zhǎng)”和“修理”的意思。故選B。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。“為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài)”的意思是：雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B.正確。C.“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”的意思是：總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)

36、精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)?！吧瞄L(zhǎng)雕刻的事物很多”的理解是不準(zhǔn)確的。據(jù)此，答案為B。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。本文通過(guò)描寫(xiě)核舟的形狀、構(gòu)造以及舟上的人和物等，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)能在桃核上刻畫(huà)人物的精湛技術(shù)；語(yǔ)句“作木狗，置門(mén)側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)則立吠不止。吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥(niǎo)，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫(huà)眉，凄越可聽(tīng)”通過(guò)敘寫(xiě) “作木狗”“作木鳥(niǎo)”表現(xiàn)黃履莊的精湛技藝；語(yǔ)句“一人握櫓,一人運(yùn)舵,皆有機(jī)能動(dòng).置之水中,能隨風(fēng)而行,略無(wú)欹側(cè)”通過(guò)敘寫(xiě)樂(lè)工能用二寸長(zhǎng)木頭造船，放在水中，船上人物等還能動(dòng)，一點(diǎn)也不傾斜，來(lái)表現(xiàn)樂(lè)工精湛技藝的。據(jù)此理解概

37、括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)，（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，船篷刻得好

38、像箬竹葉一樣。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，（就看到一副對(duì)聯(lián)，）右邊刻著“山高月小，水落石出”（八個(gè)字），左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”（八個(gè)字），用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕撫魯直的背。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像（佛教的）彌勒（菩薩），袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，

39、神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水有沒(méi)有燒開(kāi)似的。船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，字

40、的顏色是紅的?？傆?jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，還不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。我（魏學(xué)洢）仔細(xì)看過(guò)后，驚詫道：??！技藝也真奇妙啊！【鏈接材料一】黃子履莊，年少時(shí)聰明穎悟，特別喜歡自出新意，制作各種機(jī)械他制造了木狗，放在門(mén)的旁邊，像真狗那樣圈臥著，只是當(dāng)人進(jìn)門(mén)，觸動(dòng)機(jī)關(guān)就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒(méi)有區(qū)別，即使聰明的人也難辨真假。他制作木鳥(niǎo)，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫(huà)眉一樣鳴叫，凄切清越，聲音動(dòng)。他制作機(jī)械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來(lái)【鏈接材料二】一個(gè)樂(lè)工能把木頭

41、刻成舟。大小只有二寸，船篷桅桿船船舵等東西俱全，酒壺，豆子，放滿了桌，一個(gè)人挽著船篷的繩索，一個(gè)人拿著櫓漿一個(gè)人掌舵，都是靈活能動(dòng)的，放在水中，能夠隨著風(fēng)而行，從來(lái)不會(huì)側(cè)翻。一個(gè)這樣的船必須要一兩白金，喜歡這個(gè)的人都爭(zhēng)著搶購(gòu)。9、1胼：兩馬并駕策：驅(qū)使鄉(xiāng)：同“向”，從前工：擅長(zhǎng)2C3想要同普通的馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)給了魯定公。4 托物寓意、 體恤百姓 【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，

42、如“策”：用鞭子打，驅(qū)使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“駢”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2C加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法相同。兩句的“之”都是代詞。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。D前者代詞“他的”，后者表反問(wèn)的副詞“難道”。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“等”：等同。“得”：能夠?！鞍病保涸趺础！岸矶保阂粫?huì)?！柏保簛G失，逃跑?！奥劇保菏孤?tīng)到，引

43、申為“稟告”。4一空，考查兩文的寫(xiě)法?！巴形镅灾尽本?是通過(guò)對(duì)某種事物的“形”進(jìn)行形象具體的描繪來(lái)抒發(fā)一定的感情或表明某種愿望的文章。甲文通過(guò)“食馬者不知其能千里而食也”抨擊統(tǒng)治者不重視人才的錯(cuò)誤行為。乙文痛斥不停地鞭打的行為，告訴為政者要體恤民情，使百姓安居樂(lè)業(yè)。所以兩文都使用了“托物言志”的寫(xiě)作手法。二空，根據(jù)上一問(wèn)的分析，即可答出乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要不能把老百姓逼得走投無(wú)路，要懂得體恤百姓，愛(ài)護(hù)百姓的道理?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字

44、字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的

45、）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧?。ǘ┳g文：顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車技術(shù)，定公說(shuō)：“東野畢的駕車技術(shù)真漂亮??！”顏淵說(shuō)：“好倒是好，不過(guò)他的馬將要跑了?！倍ü?tīng)了不高興，把這話告訴了手下人，并且說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子不在背后說(shuō)人壞話。君子也會(huì)說(shuō)人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽(tīng)了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對(duì)手下人說(shuō)：“趕快駕車去請(qǐng)顏淵來(lái)?！鳖仠Y來(lái)到后，定公說(shuō)：“我剛才說(shuō)：東野畢的駕車技術(shù)真漂亮??！您

46、卻說(shuō)：好是好，但他的馬將來(lái)逃跑了。不知道你根據(jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說(shuō)：“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長(zhǎng)于用人，造父擅長(zhǎng)于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒(méi)有逃亡的百姓，造父也沒(méi)有逃跑的馬匹?，F(xiàn)在東野畢駕車，上車拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得合乎規(guī)范了；經(jīng)歷險(xiǎn)阻，跑了很遠(yuǎn)的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了?！倍üf(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢幔俊鳖仠Y說(shuō)：“野獸到走投無(wú)路時(shí)就要咬人。禽鳥(niǎo)到無(wú)可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒(méi)

47、有過(guò)。詩(shī)經(jīng)里說(shuō)：抖動(dòng)著的絲韁如縱橫編織，車轅兩旁的馬兒如舞馳騁。就是說(shuō)的要善于駕馭馬（不要使它們過(guò)分勞累）啊。”定公聽(tīng)了說(shuō)：“這也是我的過(guò)錯(cuò)啊?！?0、1A2D3D4C【解析】1“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)了”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象的表達(dá)了我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)震驚、喜悅和感激的情態(tài)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。BCD分析都有欠缺，故選A。2D錯(cuò)，這句話只運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式。3D錯(cuò)，應(yīng)是：魯迅雖然沒(méi)有把阿長(zhǎng)當(dāng)作寄托著希望的理想人物，但并不因此對(duì)她失去敬重和懷念，其根本原因就在于，他從她身上看到了人類難能可貴的淳樸和率真。4A.清新自然；B.幽默詼諧；D.清新婉約。這些都不是選段的語(yǔ)言

48、風(fēng)格，選文感情真摯表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的感激與懷念。11、1不能。 因?yàn)楸径挝淖謴纳钪械囊恍┈F(xiàn)象說(shuō)起，引出議論話題，作為論據(jù)，證明中心論點(diǎn)“淡定是做人的需求”；激發(fā)了讀者的閱讀興趣 。（僅僅回答“不能”不得分）2這里運(yùn)用了舉例論證、引用論證，具體而有力地證明了“淡定是一種坦然”的觀點(diǎn)。 3不能；第段畫(huà)線句子強(qiáng)調(diào)的是“只要夢(mèng)想還在”，突出的是理想、目標(biāo)的重要性。而全文和本段文字都強(qiáng)調(diào)的是“淡定”的重要性，所以這里的引用不能證明論點(diǎn)?！窘馕觥?試題分析：議論文特殊語(yǔ)句和語(yǔ)段的作用的答題方法：作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)

49、具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)的事例，提出中心論點(diǎn)（或引出的論題）。開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)（或引出的論題）。開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)（或引出的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。考點(diǎn)：理解文中重要語(yǔ)段的作用。能力層級(jí)為理解B。2試題分析：解答此類題型，必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析論證方法，然后根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)來(lái)分析作用即可?？键c(diǎn)：分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3試題分析：學(xué)生能從文章中找出支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，能夠提煉和總結(jié)分論點(diǎn)。這里分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)相違背?？键c(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。三、應(yīng)用12、1B2人們對(duì)于最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭(zhēng)議。大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒(méi)有人覺(jué)得惡心難看。大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，會(huì)嘗試穿漢服。大多數(shù)人認(rèn)同漢服，有機(jī)會(huì)會(huì)穿漢服。3增強(qiáng)（體現(xiàn)）文化自信。（或：增強(qiáng)民族自豪感）弘揚(yáng)傳