嘉陵江北碚段巴渝傳統(tǒng)民居吊腳樓現(xiàn)狀及保護對策

1、嘉陵江北碚段巴渝傳統(tǒng)民居吊腳樓現(xiàn)狀及保護對策吊腳樓是中國南方鄉(xiāng)土建筑的典型代表。調查表明，嘉陵江北碚段現(xiàn)存吊腳樓僅6座，多分布在嘉陵江干流 及支流兩岸，遺存數(shù)量少，保護資金嚴重缺乏。除個別吊腳 樓因具有較高的歷史、文化、旅游、藝術等價值而得到重點 保護外，大多處于自然存亡狀態(tài)。有必要進一步關注研究區(qū) 內吊腳樓價值，并有針對性地進行宣傳和保護性開發(fā)。巴渝民居吊腳樓是重慶先民巴人的偉大創(chuàng)造，是川東民居的代表。它通常建在較陡的坡地或臨水、臨溝處，房舍 的一部分懸空擴展，下面隨地勢安置高低不一的支柱，形似 懸吊的木制腿腳，又稱“吊樓”“吊樓子”或“半邊 樓”“半危樓”，也分布于黔東、鄂西、湘西及桂北等

2、省區(qū) 的少數(shù)民族聚居區(qū)。巴渝民居吊腳樓既是一種極具地方特色 的鄉(xiāng)土建筑，也是巴渝文化的“活化石”。!：n在科學技術飛速發(fā)展的今天，人們削高填低、平整土 地，用鋼筋混凝土造就了千樓一面的現(xiàn)象，巴渝民居正在全 球化、城市化的浪潮中日漸減少。CNKI中國知網(wǎng)的檢索結果 表明，1983-2015年以“吊腳樓”為主題的研究論文共計358 篇。其中，只有32篇論文(含10篇碩士學位論文)涉及到 “重慶吊腳樓”的研究，且絕大多數(shù)是針對渝東南土家族、 苗族地區(qū)。無論是從保護利用還是學術研究的角度，我們都 有必要對將要消失的巴渝傳統(tǒng)民居吊腳樓進行進一步的了 解，并提出搶救性的保護與開發(fā)利用對策。二、研究區(qū)概況重

3、慶市北碚區(qū)(1061814E-106 56,33E， 2939，10N-3003，53N )地處三峽庫區(qū)庫尾，嘉陵江 下游，是重慶主城九區(qū)之一。全區(qū)面積755km?，轄天生街 道、朝陽街道、龍鳳橋街道、北溫泉街道、東陽街道、歇馬 鎮(zhèn)、金刀峽鎮(zhèn)、三圣鎮(zhèn)、施家梁鎮(zhèn)、童家溪鎮(zhèn)、蔡家崗鎮(zhèn)、 柳蔭鎮(zhèn)、澄江鎮(zhèn)、靜觀鎮(zhèn)、復興鎮(zhèn)、水土鎮(zhèn)、天府鎮(zhèn)等5街12鎮(zhèn)。常住人口 73萬人，以漢族為主，另有土家族、苗族等 少數(shù)民族。北碚屬亞熱帶季風性濕潤氣候，年平均氣溫18.4C， 年均降水量1 078.65mm，降雨集中在5-9月份，具有四季分 明、風力小、濕度大、云霧多、日照少等特點。地質構造上屬華鎣山隔擋式復背斜帚狀

4、弧形構造區(qū)重 慶弧的一部分，多褶皺和斷裂，地殼巖性以灰?guī)r、頁巖、砂 巖、泥巖為主；地表起伏較大，最高點為縉云山甘家山（海 拔952.2m），最低點在童家溪鎮(zhèn)童家溪口的嘉陵江邊（海拔 約175m），有多重地貌類型。河流眾多。嘉陵江自西北向東南穿境而過，右岸長45.181km，左岸長21110km，區(qū)內還有璧北河、黑水灘河、 龍鳳溪、馬鞍溪、明嘉溪等嘉陵江支流。區(qū)內縉云山素有“川東小峨眉”之稱，分布著典型的 亞熱帶常綠闊葉林，是全國唯一處于主城區(qū)的國家級自然保 護區(qū)。三、嘉陵江北碚段吊腳樓分布現(xiàn)狀 在文獻檢索和專家訪談等基礎上，對研究區(qū)內5街12鎮(zhèn)進行了全面的野外實地調研。調查結果顯示，研究區(qū)內現(xiàn)

5、 僅存6處具有代表性的吊腳樓群，分別是位于朝陽街道文星 灣社區(qū)的盧作孚紀念館、北溫泉街道金剛村金剛碑老街、金 刀峽鎮(zhèn)永安村偏巖古鎮(zhèn)、童家溪鎮(zhèn)同興村的李氏民居和半邊 樓，以及水土鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院舊址（見表1）。從表1中可知，研究區(qū)遺存的吊腳樓現(xiàn)存數(shù)量較少， 全部位于嘉陵江或其支流的河谷地帶。除盧作孚紀念館得到 了較好的保護外，其余吊腳樓狀況均不容樂觀。四、現(xiàn)存吊腳樓的保護價值（一）歷史價值研究區(qū)內吊腳樓，存在時間短則近100年，長則400 余年（見表2）。6座吊腳樓雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、地震等滄桑巨變依然保存至今，訴說著巴渝人家的光輝歲月，承載著或國或家 的血脈傳承，具有一定的歷史價值。設。史。盧作孚紀念館，

6、始建于明末清初，距今400余年的歷 史，最初名稱是文昌宮，用作文人學士參拜文昌帝君；后于 1923年在文昌宮內設立江巴璧合特組峽防團務局，剿匪的同 時進行鄉(xiāng)村建設實驗，成就斐然；建國后，作為民居，為很 多民眾提供了庇護之所；今天這里已成為北碚抗戰(zhàn)文化遺 址一一盧作孚紀念館，以此紀念峽防局和嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建 這座吊腳樓歷經(jīng)歲月的洗禮，見證了北碚人民的光輝歷年，同興村李氏民居，據(jù)房東李先生介紹，約建于1860 祖祖輩輩都生活在這座兩層土石墻擱檁式吊腳樓中，雖 世道幾變歷經(jīng)戰(zhàn)亂年代，依然屹立至今。（二）文化價值吊腳樓是巴渝傳統(tǒng)民居文化的代表，是建筑形式的一 朵奇葩。西南地區(qū)植被豐富，地表崎嶇不平，巴

7、人利用自然 的恩賜，就地取材，依山就勢，修筑了靈活多變、風格迥 異、功能強大的吊腳樓。吊腳樓多為兩層，下層多用于養(yǎng)牲 畜、堆放雜物，上層為起居之所，體現(xiàn)了巴人順應自然而產(chǎn) 生的文化需要，更體現(xiàn)了巴人根據(jù)自然而改變，建筑與自然 環(huán)境和諧融合、相映成趣，“天人合一”的理念。（三）藝術價值吊腳樓造型靈活多變，層次豐富。小體量、白墻灰 瓦、穿斗結構梁柱、坡屋頂、懸空支柱是其造型上的典型特征，具有傳統(tǒng)韻味，無論遠觀還是近察，都給人以美的享 者的常選之地。受。偏巖古鎮(zhèn)河邊吊腳樓、金剛碑等地現(xiàn)已成為寫生、攝影（四）旅游價值城市快節(jié)奏的生活很容易讓人身心俱疲，鄉(xiāng)村旅游漸 成熱點，地方性特色、原汁原味正是眾多名

8、城古鎮(zhèn)吸引游人 的賣點。如位于重慶渝中區(qū)嘉陵江畔的洪崖洞，將傳統(tǒng)木結構吊腳樓與現(xiàn)代建筑相結合，打造成大型吊腳樓風情街，成 為重慶的特色旅游景點之一。北碚背靠縉云山，森林覆蓋率高，是重慶市著名風景 旅游區(qū)，素有“嘉陵江畔明珠”“重慶都市花園”的美譽， 環(huán)境清幽，是理想的人居環(huán)境，也是都市人群休閑旅游的好 地方。課題組針對吊腳樓所做的問卷調查發(fā)現(xiàn)，53%的人樂意 在旅游時入住吊腳樓風格的房屋。吊腳樓作為北碚的旅游資 源開發(fā)，是可行且有市場的，既可以達到對吊腳樓的保護和 宣傳的目的，也有利于旅游產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟與 文化相互影響，相互交融，相得益彰。五、研究區(qū)內吊腳樓保護現(xiàn)狀評價巴渝傳統(tǒng)吊腳

9、樓多用為木料，自身防火性能弱，火災 隱患大；重慶降水量多，木遭水浸易腐；若無漆保護，木質 易被蟲蛀；加上近百年重工業(yè)發(fā)展，重慶酸雨和灰霾嚴重， 加重了吊腳樓的破損。在我國現(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護體系下，吊腳樓屬于中國傳 統(tǒng)建筑的范疇，政府對口對其進行保護的管理機構主要有文 物部門和建設規(guī)劃部門。北碚區(qū)現(xiàn)存的6處吊腳樓中，具備 深厚歷史文化價值的吊腳樓作為文物得到了較好的保護和修 繕，如盧作孚紀念館在2010年開始由政府投資進行了大規(guī)模 的修復。沒有達到文物標準的歷史文化價值、但達到一定的 歷史建筑價值的吊腳樓作為傳統(tǒng)風貌建筑也得到了一定保 護，如偏巖古鎮(zhèn)河邊吊腳樓，得到了文物局或規(guī)劃局開展的 “優(yōu)秀歷

10、史建筑”和“鄉(xiāng)土建筑”保護計劃的保護，擬被打 造成特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。但從總體上看，研究區(qū)內吊腳樓保 護狀況并不理想，主要原因有：（一）民眾保護意識薄弱課題組所做的校園摸底調查結果顯示，80.65%的中學 生不知道北碚有吊腳樓，81.27%的學生不知道北碚著名的盧 作孚紀念館是吊腳樓風格建筑?？疾熘薪佑|到的很多居民及 鎮(zhèn)街村社的工作人員對吊腳樓也缺乏了解和熱情。人們保護吊腳樓的意識薄弱，內心對巴渝傳統(tǒng)吊腳樓沒有很深的認同 感和保護的責任感，過度依賴政府，未意識到其價值及保護 傳統(tǒng)文化的重要性。（二）本底資料缺失課題組在歷時一年多的調查過程中，通過各方面努力 才找到了6處現(xiàn)存吊腳樓。通過對政府相關

11、部門的尋訪，北 碚區(qū)政府尚未對管轄范圍內的巴渝傳統(tǒng)吊腳樓資源進行詳盡 的摸底調查，這給吊腳樓的保護和開發(fā)利用帶來很大困難， 很多民間組織可能有意向保護吊腳樓卻是因困難重重而收效 甚微。（三）保護資金缺乏由于資金缺乏，研究區(qū)內現(xiàn)存吊腳樓大多處于自然存 亡狀態(tài)，特別是不具備特殊文物價值的吊腳樓破損嚴重、安 全隱患多，沒有相關部門對其進行和保護。水土鎮(zhèn)中心衛(wèi)生 院舊址吊腳樓因年久失修，巳被遺棄；同興村2座吊腳樓及 偏巖古鎮(zhèn)河邊吊腳樓均屬于D級危房，沒有得到有效修繕和 保護。偏巖古鎮(zhèn)現(xiàn)利用河岸邊的吊腳樓群發(fā)展特色餐飲，吸 引了大量游客前往觀光休閑和旅游，但由于年久失修和周邊 配套措施不足，明顯影響了其

12、開發(fā)利用。六、研究區(qū)內吊腳樓保護建議（一）宣傳建議鄉(xiāng)土教育。文化傳播，教育先行，教育是傳承文化1=的最佳途徑之一。建議在鄉(xiāng)土地理等教育中，加入吊腳樓與 地理環(huán)境的關系內容，組織中小學生參觀巴渝傳統(tǒng)吊腳樓， 引導學生關注身邊物、身邊事、身邊情，體會先民的智慧， 傳承吊腳樓文化。盧作孚紀念館現(xiàn)在已經(jīng)是重慶統(tǒng)一戰(zhàn)線傳 統(tǒng)教育基地，并且招收中小學生作為講解員參與接待參觀 者，這些都是良好的嘗試。環(huán)境宣傳。環(huán)境可以養(yǎng)人，亦 可以育人。目前重慶為外人所熟知的名片主要包括美景、美 食、美女等，建議將吊腳樓這一巴渝文化的“活化石”上升 到重慶名片的高度，對外宣傳。如在人流量多的車站（公交IE車、長途車、火車）

13、、軌道交通、機場、港口（碼頭）等 地，設計制作壁畫、雕塑等吊腳樓實體，以及在城市各類井 蓋上凸顯吊腳樓符號，讓本地人和外來人在耳濡目染中得到 文化認同、熏陶，在潛移默化中去有意識的發(fā)現(xiàn)、保護吊腳 樓。影視宣傳。北碚作為抗戰(zhàn)時的小陪都，有眾多名人在 此居住，也誕生了眾多文化瑰寶。北碚可以借助拍攝北碚歷 史名人或抗戰(zhàn)題材的電影、電視劇時，還原在吊腳樓里發(fā)生 的或悲壯或溫情的歷史故事，向全國展現(xiàn)巴渝傳統(tǒng)民居文 化。如2015年上映的青春愛情喜劇電影至少還有你，就 在金剛碑老街等地取景。出版物宣傳。調查中發(fā)現(xiàn)吊腳樓 相關出版物欠缺。相關部門及專家學者有理由認真研究，梳 理吊腳樓的歷史脈絡、現(xiàn)實情況，撰

14、寫巴渝傳統(tǒng)吊腳樓的書 籍，更好地宣傳、傳承、呵護吊腳樓這一巴渝瑰寶。（二）開發(fā)建議組織各界力量，摸底調查吊腳樓。全面細致的調查 是開發(fā)的前提和基礎。建議由政府組織相關部門以及發(fā)動民 間組織共同對轄區(qū)境內吊腳樓進行資源摸底調查，掌握吊腳 樓的具體數(shù)量、分布、現(xiàn)狀、價值，列出北碚巴渝傳統(tǒng)吊腳 樓的資源保護清單。制定保護標準，分層保護吊腳樓。吊 腳樓作為特殊山區(qū)河谷民居，質量有好有差，價值有高有 低，應對其進行科學的價值評定，制定具有可操作性的保護 標準，然后分層進行開發(fā)保護。有較高綜合價值吊腳樓，可 作為重點文物進行保護；較大規(guī)模的吊腳樓群如偏巖古鎮(zhèn)及 金剛碑吊腳樓，可按照修舊如舊的原則對其進行整

15、體規(guī)劃開 發(fā)；零星分布的吊腳樓，需對房屋安全性進行定期鑒定和不 定期檢測，A、B級稍加處理即可正常居住，C級需加固后方 可使用，D級則須停止使用或整體拆除。傳統(tǒng)村落申報。偏 巖鎮(zhèn)和金剛碑老街早在2002年4月就分別被列為首批重慶歷 史文化名鎮(zhèn)和亟待搶救的傳統(tǒng)風貌街區(qū)，金刀峽鎮(zhèn)（偏巖古 鎮(zhèn)）2007年5月被建設部和國家文物局列為第三批中國歷史 文化名鎮(zhèn)。因此，建議偏巖古鎮(zhèn)和金剛碑老街應抓緊申報中國傳統(tǒng)村落，并從人類學、歷史學、民俗學、遺產(chǎn)學等方面 立檔調查，以圖文結合的方式，盤清和搶救傳統(tǒng)村落家底， 全面清晰地記錄各類原生態(tài)信息。借鑒傳統(tǒng)風格，修建新 式吊腳樓。將巴渝傳統(tǒng)吊腳樓風格融入新農(nóng)村建設

16、和城市建 筑中，借鑒吊腳樓的形制和科學設計，打造具有巴渝傳統(tǒng)風 格的鄉(xiāng)土特色村落和現(xiàn)代城市風貌，如可在北碚下半城修建 類似洪崖洞的濱江現(xiàn)代吊腳樓民俗風貌區(qū)，將有利于北碚區(qū) 旅游業(yè)的發(fā)展。七、結語重慶吊腳樓是極具巴渝地方特色的民居，承載著幾千 年的文化歷程，營造了幾百年的物質實體，經(jīng)歷了幾十年的 櫛風沐雨，巴渝傳統(tǒng)民居吊腳樓具有自身獨特的鄉(xiāng)土特色和 文化脈絡。但在城市化的沖擊下，即使是曾經(jīng)遍布吊腳樓的 北碚下半城和古鎮(zhèn)、重慶上半城和下半城，甚至在邊遠山區(qū) 和民族地區(qū)，都無一例外的呈現(xiàn)出以越來越快的速度消亡的 態(tài)勢。吊腳樓亟待社會各界參與調查研究，亟待宣傳、拯 救、修繕和發(fā)展。（作者單位：西南大學附屬中學）文檔資料：嘉陵江北暗段巴渝傳統(tǒng)民居吊腳樓現(xiàn)狀及保護對策完整下載完整閱 讀全文下載全文閱讀 免費閱讀及下載閱讀相關文檔:旅游目的地研究文章述評分析 近20年鄉(xiāng)村旅游研究文獻的統(tǒng)計分 析與引文分析 導游在收集旅行社客史檔案中的重要性 談信息化技術在旅游專業(yè) 課程中的應用 國內外旅游集散