《議論文常識(shí)》PPT課件(PPT 52頁(yè))

1、議論文 議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。 其目的在于通過以理服人，讓讀者接受作者的見解、主張。第1頁(yè)，共52頁(yè)。議論文常識(shí)簡(jiǎn)介議論文三要素論點(diǎn)：指作者對(duì)所論述問題的見解和主張。它必須是一個(gè)明確的表判斷的完整的句子，如：“我們中國(guó)人是有骨氣的。” 吳晗談骨氣 一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可以有若干個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)提出，用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)，從屬于中心論點(diǎn)。如：成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)、最豐饒、最深情的事情。（中心論點(diǎn)） 成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情。 （分論點(diǎn)1） 成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情。 （分論點(diǎn)2） 成長(zhǎng)是一件最深情的事情。 （分論點(diǎn)3）喬葉成長(zhǎng)是一件怎樣的

2、事第2頁(yè)，共52頁(yè)。議論文常識(shí)簡(jiǎn)介議論文三要素論 據(jù)：指證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系。證明論點(diǎn)的依據(jù)主要有事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)兩類，因此，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)是論據(jù)的兩種基本形式。 事實(shí)論據(jù)是指有代表性的事例、史實(shí)以及科學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖表。如： 英國(guó)有一位叫約翰克里西的作家，年輕時(shí)勤奮寫作，但受到了接二連三的沉重打擊，共收到七百四十三封退稿信。他說(shuō)：“不錯(cuò)，我正在承受人們所不敢相信的大量失敗的考驗(yàn)。如果我就此罷休，所有的退稿信都將變得毫無(wú)意義。但我一旦獲得成功，每封退稿信的價(jià)值都將重新計(jì)算?！钡剿攀罆r(shí)為止，約翰克里西一共出版了五百六十四本書，無(wú)數(shù)的挫折因他堅(jiān)持不輟而變成了驚

3、人的成功。堅(jiān)持是成功前的狀態(tài) 第3頁(yè)，共52頁(yè)。議論文常識(shí)簡(jiǎn)介議論文三要素 道理論據(jù)，指經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的，為人們所熟悉的、所公認(rèn)的名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)道理、公式定律等。如： 馬丁路德金說(shuō)：“可以接受有限的失望，但是一定不要放棄無(wú)限的希望?！睘榱税严Ｍ兂涩F(xiàn)實(shí)，朋友，你堅(jiān)持了沒有?堅(jiān)持是成功前的狀態(tài) 第4頁(yè)，共52頁(yè)。議論文常識(shí)簡(jiǎn)介議論文三要素論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。 舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。作用增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。 道理論證是用自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等

4、來(lái)證明論點(diǎn)的方法。作用具有權(quán)威性，論證有力。 對(duì)比論證是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。作用有力證明論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 比喻論證是通過形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。作用把抽象的道理講得通俗形象，容易被人接受。第5頁(yè)，共52頁(yè)。議論文常識(shí)：三要素論 點(diǎn)論 據(jù)論 證結(jié) 構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）第6頁(yè)，共52頁(yè)。議論文常識(shí)簡(jiǎn)介基 本 結(jié) 構(gòu)(1)提出問題(引論)，文章開頭部分，引出文章要論述的問題；(2)分析問題(本論)，是議論文的主體部分，即運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分；(3)解決問題(結(jié)論)，即在分析問題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論部分。 第7頁(yè)，共52頁(yè)。當(dāng)

5、堂練習(xí)1議論文的三要素是 、 、 。2 和 是論據(jù)的兩種基本形式。3常見的論證方有 、 、 、 。4議論文最基本的結(jié)構(gòu)是 。論點(diǎn) 論據(jù) 論證事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù)舉例論證 道理論證對(duì)比論證 比喻論證 提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）第8頁(yè)，共52頁(yè)。敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊ǖ谝徽n時(shí)）第9頁(yè)，共52頁(yè)。 作者簡(jiǎn)介（見語(yǔ)文書P22注釋） 梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。和其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為飲冰室合集。第10頁(yè)，共52頁(yè)。背景資料敬業(yè)與樂業(yè)是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行

6、職業(yè)道德啟蒙教育而作的演講。第11頁(yè)，共52頁(yè)。初讀課文自學(xué)要求：1初步感知課文，弄懂文中文白夾雜的語(yǔ)句；2讀準(zhǔn) “旁騖、承蜩、佝僂、褻瀆、駢進(jìn)、強(qiáng)聒不舍”等生字詞的讀音；3準(zhǔn)確理解“褻瀆、駢進(jìn)、斷章取義、不二法門、心無(wú)旁騖、強(qiáng)聒不舍”等詞語(yǔ)的意思。第12頁(yè)，共52頁(yè)。旁騖( ) 承蜩( ) 佝( )僂( ) 褻( )瀆( )駢( )進(jìn) 強(qiáng)( )聒( )不舍wtioguluxipin gu讀準(zhǔn)下列紅色字的讀音dqing第13頁(yè)，共52頁(yè)。褻瀆：駢進(jìn)：斷章取義：不二法門：言行相顧：心無(wú)旁騖：強(qiáng)聒不舍：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。佛教用語(yǔ)，比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。意指專心致志，一點(diǎn)不

7、分心。嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒完。輕慢，不敬。一同前進(jìn)。詞語(yǔ)解釋說(shuō)的和做的一致。第14頁(yè)，共52頁(yè)。當(dāng)堂練習(xí)一、根據(jù)拼音寫漢字。1將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不pngw( )，便是敬。2一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從理學(xué)方面說(shuō)，便 xid( )職業(yè)之神圣。3我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友qinggubsh( )。二、選詞填空。 褻瀆 駢進(jìn) 斷章取義 不二法門 心無(wú)旁騖1李明在游孫中山故居時(shí)，用小刀在墻上刻下了“李明到此一游”的字樣，這無(wú)疑是對(duì)孫中山先生的（ ）。2勤奮是學(xué)習(xí)進(jìn)步的（ ）。3在閱讀文章時(shí)，一定要從整體把握文章的主旨，切不可（ ）。旁騖褻瀆強(qiáng)聒不舍褻瀆不二法門

8、斷章取義第15頁(yè)，共52頁(yè)。3填寫名句。（1）知之者不如好之者， 。（2）坐這山，望那山， 。4本文的體裁是 ，作者是 ，其著作編為 。好之者不如樂之者一事無(wú)成議論文梁?jiǎn)⒊嫳液霞?6頁(yè)，共52頁(yè)。敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊ǖ诙n時(shí)）第17頁(yè)，共52頁(yè)。再次閱讀課文 思考：1作者在第1段中提出了怎樣的觀點(diǎn)？2圍繞中心論點(diǎn)，第2段至第8段中，作者主要闡述了哪三個(gè)分論點(diǎn)？3在最后一段中，哪句話總結(jié)了全文的旨意？ 自學(xué)指導(dǎo)：1明確論點(diǎn)概念； 2從論點(diǎn)可能出現(xiàn)的位置尋找。第18頁(yè)，共52頁(yè)。一、中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。 （1）二、論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。（28）三、用“責(zé)任心”和“趣味

9、”勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。 （9） 論述“有業(yè)”的重要性。（2-5） 論述“要敬業(yè)”。（6、7 ）論述“要樂業(yè)”。（8）文章結(jié)構(gòu)第19頁(yè)，共52頁(yè)。 明確：有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，全身心地投入到自己所從事的職業(yè)當(dāng)中去，并從中發(fā)現(xiàn)樂趣，戰(zhàn)勝困難，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。4文中說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”，請(qǐng)你根據(jù)以上分析，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。第20頁(yè)，共52頁(yè)。當(dāng)堂訓(xùn)練第21頁(yè)，共52頁(yè)。 不怕失敗 縱觀悠悠歷史，失敗的例子不勝枚舉，幾乎每一個(gè)人做每一件事，都可能失敗。如果害怕失敗，那么只能什么事也不干。只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功。 失敗與成功之間往往有一個(gè)艱難曲折的過程

10、，有人曾把這個(gè)過程比做橋梁。古今中外，有不少人就是通過這座橋梁，才走向成功的。 春秋時(shí)期的越王勾踐，曾經(jīng)被吳國(guó)打得大敗，成了吳王的奴仆。面對(duì)這樣慘重的失敗，他不是從此消沉，而是臥薪嘗膽，從失敗中吸取教訓(xùn)，積聚力量，終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的吳國(guó)。 居里夫婦，在提取新元素的實(shí)驗(yàn)過程中，雖然一次又一次的失敗，可他們卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結(jié)，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)。他們終于成功了，發(fā)現(xiàn)了鐳，對(duì)人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。 例一第22頁(yè)，共52頁(yè)。 在中國(guó)近現(xiàn)代的革命史上，這樣的例子更是屢見不鮮。孫中山先生實(shí)踐了自己的誓言“愈挫愈奮”最終推翻了清政府；中國(guó)共產(chǎn)黨人，更是不怕失敗，前赴后繼，由弱至強(qiáng)，成長(zhǎng)壯大。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下

11、，中國(guó)人民終于勝利了。 可見，失敗并不可怕，把每一次失敗都看做新的起點(diǎn)，萬(wàn)里關(guān)山從頭越，堅(jiān)持不懈，加倍努力，那就一定能到達(dá)勝利的彼岸。 在艱難的人生道路上，遇到失敗，別灰心，莫喪氣，要振作，去奮斗。失敗只是暫時(shí)的，鼓起勇氣，去戰(zhàn)勝新的困難，去迎接勝利的明天。笑在最后才是笑的最好。從這個(gè)意義上說(shuō)，失敗者同樣光榮。答案：“只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功?！北疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？第23頁(yè)，共52頁(yè)。 時(shí)代呼喚_的創(chuàng)新型人才。 當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造激情，富于懷疑性批評(píng)性的追

12、根究底的求索精神，而又有著知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進(jìn)取欲，具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的意志和毅力?；厮菘茖W(xué)史，沒有對(duì)托勒密宇宙體系的背叛，哪來(lái)偉大的哥白尼變革？沒有對(duì)亞里士多德物理理論的懷疑，哪來(lái)伽利略在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革？沒有對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會(huì)有愛因斯坦的相對(duì)論？例二第24頁(yè)，共52頁(yè)。 今天，隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢(shì)加速，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會(huì)對(duì)人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強(qiáng)，人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。他們不僅一專一能，而且多專多能，具有多才多藝的特點(diǎn)。僅以當(dāng)前迅猛興起的

13、信息網(wǎng)絡(luò)而言，它就熔鑄了計(jì)算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動(dòng)化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，越來(lái)越需要集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語(yǔ)于一身的人才。第25頁(yè)，共52頁(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，既充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)，又亟待協(xié)調(diào)與合作，人們要求創(chuàng)新型人才還應(yīng)當(dāng)是善于協(xié)作的。他們善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，具有兼容并包的胸懷和團(tuán)隊(duì)拼搏的精神，他們善于在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)驗(yàn)、思想與實(shí)踐、精神與效益、個(gè)人與社會(huì)等等關(guān)系之間，不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào)，化解矛盾，防止內(nèi)耗，同心協(xié)力應(yīng)對(duì)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣，才有可能贏得機(jī)遇，竭盡潛力，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。 根據(jù)全文內(nèi)容，在第

14、段的橫線處補(bǔ)入準(zhǔn)確的文字，使第段成為全文的中心論點(diǎn)。 最具創(chuàng)意和活力的、多功能的、善于協(xié)作時(shí)代呼喚 的創(chuàng)新型人才。 第26頁(yè)，共52頁(yè)。敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊ǖ谌n時(shí)）第27頁(yè)，共52頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1能準(zhǔn)確區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，明確論據(jù)在議論文中的作用； 2能根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)。第28頁(yè)，共52頁(yè)。論據(jù)及論據(jù)的作用示例 讀第35段，請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者列舉的兩個(gè)事例，并說(shuō)說(shuō)作者引用這兩個(gè)事例的作用是什么？明確：1孔子對(duì)無(wú)業(yè)游民也沒有辦法； 2百丈禪師關(guān)于吃飯與做事的言行相顧。作用：證明“有業(yè)之必要”。總結(jié)：論據(jù)的作用是用來(lái)證明論點(diǎn)的。第29頁(yè)，共52頁(yè)。牛刀小試 1在第6段中，作者引用朱子

15、的話闡明了敬業(yè)的含義，那么在第7段中引用莊子、孔子和曾正文的話，其作用是什么？明確：證明敬業(yè)的必要。 2請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘?段中找出作者認(rèn)為“要樂業(yè)”的三方面的理由。明確：人生在世，做任何事都要?jiǎng)谏褓M(fèi)力；只有從勞苦中找出快樂的人才最聰明；人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。第30頁(yè)，共52頁(yè)。補(bǔ)充論據(jù)示例 針對(duì)“有業(yè)之必要”，作者列舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，那么，聰明的你能否列舉三條理由作為這一論點(diǎn)的道理論據(jù)呢？明確：使自己的生活起居有規(guī)律，有利于身心健康； 是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提； 可以謀生，是一個(gè)人生存發(fā)展的保障，獨(dú)立成長(zhǎng)的前提。第31頁(yè)，共52頁(yè)。牛刀小試 在第8自然段中，針對(duì)“凡

16、職業(yè)都是有 趣味的”作者列舉了四條理由作為道理論據(jù)，同學(xué)們能否補(bǔ)充兩個(gè)事實(shí)論據(jù)呢？明確：居里夫人與丈夫在成噸的工業(yè)廢渣中提取“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們從沒有抱怨叫苦而放棄。 看大門的師傅每天起早貪黑，不怕苦，不怕累，認(rèn)認(rèn)真真做好本職工作。第32頁(yè)，共52頁(yè)。 不怕失敗（節(jié)選） 縱觀悠悠歷史，失敗的例子不勝枚舉，幾乎每一個(gè)人做每一件事，都可能失敗。如果害怕失敗，那么只能什么事也不干。只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功。 失敗與成功之間往往有一個(gè)艱難曲折的過程，有人曾把這個(gè)過程比做橋梁。古今中外，有不少人就是通過這座橋梁，才走向成功的。 春秋時(shí)期的越王勾踐，曾經(jīng)被吳國(guó)打得大敗，成了吳

17、王的奴仆。面對(duì)這樣慘重的失敗，他不是從此消沉，而是臥薪嘗膽，從失敗中吸取教訓(xùn)，積聚力量，終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的吳國(guó)。 1文章列舉勾踐的事例有什么作用？2圍繞中心論點(diǎn)，請(qǐng)你在文中分別補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)和一個(gè)事實(shí)論據(jù)。第33頁(yè)，共52頁(yè)。1有力地證明了“只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功?！?示例：愛迪生在尋找做燈絲的材料的實(shí)驗(yàn) 過程中，雖然一次又一次的失敗，可他卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結(jié)，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)。最終他成功了，發(fā)現(xiàn)鎢是最好的燈絲材料，對(duì)人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。第34頁(yè)，共52頁(yè)。敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊ǖ谌n時(shí)）第35頁(yè)，共52頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 能準(zhǔn)確區(qū)分舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證和道理論證，明確論證在議論文

18、中的作用； 第36頁(yè)，共52頁(yè)。論證及論證的作用第37頁(yè)，共52頁(yè)。論證方法和說(shuō)明方法、修辭方法名稱對(duì)照論證方法說(shuō)明方法修辭方法 舉例論證對(duì)比論證比喻論證道理論證舉例子作比較打比方引用說(shuō)明對(duì)比比喻引用第38頁(yè)，共52頁(yè)。四種論證方法作用分析如下一、舉例論證：文章列舉了的事例，有力地證明了論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 示例：文章列舉了孔子對(duì)無(wú)業(yè)游民也沒有辦法的事例，有力地證明了“有業(yè)之必要”的論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。第39頁(yè)，共52頁(yè)。四種論證方法作用分析如下二、比喻論證：作者將比作，生動(dòng)形象地證明 了本文（段）的論點(diǎn)，使深?yuàn)W難懂的道理通俗易懂。 示例：作者將沒有職業(yè)的懶人比作蛀米蟲、盜賊，生動(dòng)形象地證明

19、了“有業(yè)之必要”的論點(diǎn)，使深?yuàn)W難懂的道理通俗易懂。第40頁(yè)，共52頁(yè)。四種論證方法作用分析如下三、對(duì)比論證：作者把與對(duì)比，使之形成鮮明對(duì)照，很好地證明了 的論點(diǎn)，給人以深刻的印象。 示例：作者把當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車對(duì)比，使之形成鮮明對(duì)照，很好地證明了“要敬業(yè)”的論點(diǎn)，給人以深刻的印象。第41頁(yè)，共52頁(yè)。四種論證方法作用分析如下 四、道理論證：作者引用的話語(yǔ)，證明了的論點(diǎn)，使說(shuō)理更透徹，更有說(shuō)服力。 示例：作者引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”的話語(yǔ)，證明了“要樂業(yè)”的論點(diǎn)，使說(shuō)理更透徹，更有說(shuō)服力。第42頁(yè)，共52頁(yè)。 看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總

20、理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊边@樁小事，使我們看到了總理身上的美德寬容。 寬容美德當(dāng)堂訓(xùn)練第43頁(yè)，共52頁(yè)。 寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就

21、等于給對(duì)方提供改過的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，第44頁(yè)，共52頁(yè)。李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。 第45頁(yè)，共52頁(yè)。 有的人

22、就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R?！本筒淮笈穑骸澳銡⑽业鸟R，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會(huì)遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？ 第46頁(yè)，共52頁(yè)。 總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社

23、會(huì)風(fēng)氣。 當(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。 文中第、自然段分別運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？舉例論證、對(duì)比論證。作者把李世民、周恩來(lái)、嬴政與慈禧太后對(duì)比，使之形成鮮明對(duì)照，很好地證明了 寬容是一種美德的論點(diǎn)，給人以深刻的印象。第47頁(yè)，共52頁(yè)。 低頭與昂首 富蘭克林被稱為美國(guó)之父。在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣