教育新理念考試試題

1、 /11教育新理念試題一、簡述題1、為什么說過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要？答：知識是人們認識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說，智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。2、什么是課程意識，教師為何要確立課程意識？答：所謂課程意識，簡單地說就是教什么的意識，而教學(xué)意識是怎么教的意識。長期以來，我們只有教學(xué)意識，而沒有課程意識，考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好地教給學(xué)生。而沒有課程意識要對教學(xué)進行深刻的變革，是不可能的。因為

2、對“教什么”的理解不同，對“怎樣教”自然也就不同。當(dāng)今的優(yōu)秀教師，不能僅僅滿足于忠實圓滿地教授規(guī)定的內(nèi)容，而要主動地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)聯(lián)系起來。3、簡述杜威的五步教學(xué)法。何為真實的問題？答：設(shè)計問題情境；產(chǎn)生一個真實的問題；占有資料，從事必要的觀察；有條不紊地展開所想出的解決問題的方法檢驗或驗證解決問題的方法是否有效所謂真實的問題，就是學(xué)生自己產(chǎn)生的問題而不是教材規(guī)定的問題。4、德國的赫爾巴特認為，一個好的教育過程，應(yīng)該分為四個教學(xué)步驟，請表述其四個教學(xué)步驟。答：明了給學(xué)生明確地講授新知識；聯(lián)想使新知識要與舊知識聯(lián)系起來；系統(tǒng)作概括和結(jié)論；方法把所學(xué)知識運用于實

3、際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。5、簡述科學(xué)與人文學(xué)科在性質(zhì)上的區(qū)別。答：人文學(xué)科與科學(xué)有著不同的性質(zhì)，發(fā)揮著不同的功能?？茖W(xué)在于揭示自然和社會運動的客觀規(guī)律，文科則在于探求人生生活的意義；科學(xué)追求的是精確性和簡約性，文科追求的則是生動性和豐富性；科學(xué)的標準是規(guī)范的和統(tǒng)一的，文科的標準是多變的和多樣的；科學(xué)強調(diào)客觀事實，文科強調(diào)主觀感受。6、全面推進素質(zhì)教育的主要原因是什么？素質(zhì)教育的本質(zhì)意義是什么？答：1999年6中共中央國務(wù)院做出了“關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”，“素質(zhì)教育”進一步被確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠方針，成為我國各級各類教育追求的共同理想。決定）指出；“新中國成立50

4、年來特別是改革開放以來，教育事業(yè)的改革與發(fā)展取得了令人矚目的巨大成就。但面對新的形勢，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教育方法相對滯后，影響了青少年的發(fā)展，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要?！睕Q定號召全黨、全社會從社會主義興旺發(fā)達、從中華民族的偉大復(fù)興的高度來認識素質(zhì)教育的意義；同時強調(diào)，“全面推進素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻的變革，是一項事關(guān)全局、影響深遠和涉及全社會各個方面的系統(tǒng)工程?！彼刭|(zhì)教育的本質(zhì)意義是：思想性和時代性。7、教育的價值觀影響著教育的哪些方面？答：影響著教育的全過程和教育活動的各個方面：教育目標的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)

5、容的確定、方法的選擇、管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型、學(xué)校與整個社會的關(guān)系。教育價值觀可能被提升為一種理念，也可能潛移默化地作用于教育工作者，有意無意地影響著教育的行為。8、為什么說知識經(jīng)濟的成敗取決于教育的成?。看穑褐R經(jīng)濟的本質(zhì)在于知識的創(chuàng)造、傳播和技術(shù)性轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，知識成為生產(chǎn)力的核心要素。只有具有創(chuàng)新能力的人才才能不斷創(chuàng)新的知識，將知識與經(jīng)濟相結(jié)合，將知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)和經(jīng)濟效益。從這個意義上說，知識經(jīng)濟的成敗取決于教育的成敗，取決于教育能否有效地培養(yǎng)全民族的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。9、知識經(jīng)濟時代崇尚的新教育質(zhì)量觀是什么？為什么？答：培養(yǎng)創(chuàng)造性的社會適應(yīng)能力正成為知識經(jīng)濟時代崇尚

6、的新教育質(zhì)量觀。知識經(jīng)濟是高科技的經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟，是創(chuàng)新經(jīng)濟，是全球化的經(jīng)濟。在這樣的經(jīng)濟面前：需要靈活地綜合運用知識的能力；需要個人奮斗的勇氣、集體協(xié)作的精神；需要精確的數(shù)字、創(chuàng)新的意識。這些，構(gòu)成了創(chuàng)造性社會適應(yīng)能力的核心要素。10、什么是“踐行模式”。答：知行合、以知促行、以行觀知、重在于行的教育模式稱為“踐行模式”。11、簡述法國保爾.朗格朗對“終身教育”的理解？答：1970年，法國的保爾。朗格朗寫成了終身教育引論一書，提出了“終身教育”（針對學(xué)校教育）和“學(xué)習(xí)社會”（針對學(xué)歷社會）的概念。人們常常狹隘地將終身教育等同于成人教育、社會教育或職后教育。終身教育首先是對學(xué)校和一般制度化

7、教育提出的批評。傳統(tǒng)的學(xué)校體制很難適應(yīng)日益迅速的變化，無法應(yīng)付不斷提出的新的需求。教育必須不停頓地進行革新。終身教育正是要建立這樣一種靈活多變的教育體制。12、科學(xué)主義教育觀的主要觀點。答:我們把以下的主要觀點歸納為科學(xué)主義教育觀:了解自然的規(guī)律和提高人的工作效率。重視知識的掌握、現(xiàn)象的研究，強調(diào)人自身力量的實現(xiàn)；教育的中心任務(wù)是傳授科學(xué)知識，教育的基本目標是提高人的思維能力和智慧水平，獲得職業(yè)技能。13、成功智力理論的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里？答:成功智力的科學(xué)性首先來自于對傳統(tǒng)智力理論及其測驗結(jié)果的嚴肅剖析。其次，斯騰伯格有力證明了人生的成功主要并不取決于分析性智力的高低，而是取決于分析性智力、創(chuàng)

8、造性智力和實踐性智力的結(jié)合。一個人的成功固然與他的聰明程度有關(guān)，但聰明并不等于智慧。智慧也不等于成功。成功還與人的情感控制能力、意志力、人際溝通能力等等有關(guān)。第三，成功智力的理論更明顯的價值在于提供了若干獲得成功的例證。14、課程改革分哪幾個層面？答:第一個層面:課程支配權(quán)力的變化，第二個層面:課程結(jié)構(gòu)的改變。課程結(jié)構(gòu)逐漸形成了基礎(chǔ)課程、拓展性課程和研究性課程。第三個層次:教科書編寫的多元化。15、簡述人文主義教育的困境。答:人文主義教育也有難以擺脫的困境；第、如何處理自我探究與系統(tǒng)學(xué)科知識學(xué)習(xí)的茅盾。第二、如何處理自由發(fā)展與規(guī)章制度道德紀律的矛盾。16、研究性教學(xué)的特點是什么？接受性教學(xué)與研

9、究性教學(xué)的根本區(qū)別是什么？答:第一，研究性教學(xué)是開放性的、非標準答案的。第二研究性教學(xué)常常需要綜合運用知識第三研究性教學(xué)常常與生活密切聯(lián)系鼓勵協(xié)作性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教學(xué)中的作業(yè)一定是根據(jù)已有知識編制的，而研究件教學(xué)中的作業(yè)是根據(jù)事實需要展開的。接受性教學(xué)與研究性教學(xué)的根本區(qū)別在于:接受性教學(xué)是有標準的、預(yù)期的答案，而研究性教學(xué)沒有甚至不可能有標準答案。17、直線教學(xué)與散點教學(xué)的區(qū)別是什么？答:直線教學(xué)，也就是說，教學(xué)內(nèi)容是完全安排好的，既不能跳過也不能旁騖，之所以這樣做是因為我們認為這些知識是最基本的，是無法跳過的。可是這樣的假設(shè)既缺乏事實根據(jù)、也不利于學(xué)生的個性發(fā)展。散點教學(xué)則是另外一種思路，它不

10、是把所有重要的東西都選擇好了給學(xué)生，而是選樣部分重要的東西交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索若干知識點之間的聯(lián)系，補充他自己認為需要補充的知識。18、當(dāng)今對信息技術(shù)存在著哪些誤解？答:第一種誤解是，認為信息技術(shù)與我們已經(jīng)熟知的電化設(shè)備樣，只是一種教學(xué)的輔助手段，第二種誤解，即認為運用信息技術(shù)必須懂得信息技術(shù)的原理，所以有極大的畏難情緒，有種非我輩所屬的自卑心理。19、簡述社會理想主義教育觀的主要觀點。代表人物和主要觀點是什么？答：社會理想主義的教育觀肯定社會既成的思想、制度、道德的合理性和優(yōu)越性，認為教育的使命主要就是繼承社會的傳統(tǒng)，使人在思想、道德、品行等方面盡快地社會化。修道之為教以孔子為代表的東

11、方社會理想主義教育觀培養(yǎng)哲學(xué)王以柏拉圖為代表的西方社會理想主義教育觀兩干多年后，17隊紀中葉以后的法國社會學(xué)家和教育學(xué)家涂爾干(E.Durkheim)發(fā)揮了這一思想。成為西方功能主義教育學(xué)的先驅(qū)。20、簡述人文主義教育觀的主要觀點。文藝復(fù)興后人文主義教育觀最重要的代表是誰？答：教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展夸美紐斯(15921670)是人文主義教育觀的現(xiàn)實派代表。盧梭(17121778)是人文主義教育觀的浪漫派代表。21、世界上公認的中國教育家主要有哪幾位？他們提出了哪些教育觀點？答：在世界上公認的中國教育家首推孔子，他構(gòu)建

12、了社會、倫理、教育三位一體的思想體系和操作體系、建立了以倫理道德治國的政治理想.建立了道德至上的教育理念，也建立了力行近乎仁的行動策略。中國第二位受到世界公認的教育家也許可推陶行知了，他提出了“通過四通八達的教育，建立四通八達的民主社會”的理想。揭示了道德至上的教育真話：“千教萬教教人求真，干做萬做學(xué)做真人”。22、簡述研究性學(xué)習(xí)的過程。答：所謂研究的過程：首先最重要的是要覺察到問題，然后形成某種假設(shè)，通過實驗、或者通過調(diào)查、或者通過文獻整理等等，去驗證或推翻假設(shè)，把研究的過程、得到的數(shù)據(jù)寫成報告，如果需要的話，提出某種建議。23、你怎樣理解素質(zhì)教育是一種價值，是一種理想，更是一種境界？答：素

13、質(zhì)教育是一種價值：第一，素質(zhì)教育是強調(diào)以人為對象.以人自身的發(fā)展為目的的教育。第二，素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。第三，素質(zhì)教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。第四，素質(zhì)教育是指向大眾主義的教育。素質(zhì)教育是這樣的一種理想：第一，它涵蓋了教育的所有方面。第二，它倡導(dǎo)在教育中每個人都得列發(fā)展。第三.素質(zhì)教育侶導(dǎo)每個學(xué)生都得到全面的發(fā)展。第四.素質(zhì)教育倡導(dǎo)每個學(xué)生育有個性的發(fā)展。素質(zhì)教育是一種境界：素質(zhì)教育是一種整體風(fēng)貌，是一種完整人格的養(yǎng)成，而不是無數(shù)單個元素的相加。24、課堂教學(xué)的革命表現(xiàn)在哪些方面？答：以問題為紐帶的教學(xué)；化結(jié)果為過程的教學(xué)；以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)；研究性教學(xué)；追逐知識前沿的教學(xué)。2

14、5、教學(xué)方式的變革包括哪些方面？答：一、從循序漸進向構(gòu)建個性化的知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變追逐學(xué)科前沿。建立個性化的知識結(jié)構(gòu)。二、從消極被動接受性學(xué)習(xí)向積極主動的探索性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?nèi)?、從線性學(xué)習(xí)向T型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變四、從學(xué)會知識到學(xué)會學(xué)習(xí)五、積極組織和參與社會活動26、傳統(tǒng)知識觀：第一，知識是預(yù)設(shè)的；第二，知識被認為都是正確的;第三，人格化的。傳統(tǒng)知識教育的特征：被動接受的；知識的學(xué)習(xí)過程主要是記憶過程知識的學(xué)習(xí)帶有社會強制性。27、對素質(zhì)教育的幾種誤解：誤解之一，把素質(zhì)教育誤解為非知識教育。誤解之二，把素質(zhì)教育誤認為非考試教育。誤解之三，把素質(zhì)教育誤認為非升學(xué)教育。誤解之四，把素質(zhì)教育局限于課外活動。把素質(zhì)教育局

15、限于課外活動，以為搞點琴棋書畫就是素質(zhì)教育，“課堂外搞素質(zhì)教育，課堂內(nèi)搞應(yīng)試教育”是這種錯誤觀點的典型表現(xiàn)。課堂內(nèi)不僅要搞素質(zhì)教育，而且課堂是素質(zhì)教育的主陣地和主渠道。誤解之五，素質(zhì)教育有一種統(tǒng)一的標準模式。素質(zhì)教育是一種理想，是一種無盡的追求，它是開放的，多元的，是每位教育工作者的智慧和熱情激發(fā)出的一浪高過一浪的澎湃長河。28、老莊的“順性達情”為代表的東方教育觀點與盧梭的“以天性為師”的為代表的西方教育觀點的區(qū)別是什么？答：第一，老莊是避世的，盧梭是入世的。第二，老莊是無可無不可，盧梭是是非分明的。第三，老莊是徹底打破規(guī)范反對任何規(guī)范的；而盧梭是追求合理規(guī)范的。29、為創(chuàng)新人才的脫穎而出開

16、辟道路哪些道路？答：第一，實現(xiàn)多元化的高考制度。第二，建立彈性教育制度。第三，不拘一格的人才標準。第四，建立以人為本的教育管理目標。30三藝：邏輯、文法、修辭。七藝：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。31、教育政策研究的基本內(nèi)容：第一，政策的績效性；第二，政策制定的科學(xué)化；第三，政策制定的民主化。32、20世紀80年代以來，一門綜合性學(xué)科異常迅速地發(fā)展起來：公共政策學(xué)。33、1966年提出的關(guān)于教師地位的建議，以官方文件形式對教師專業(yè)化作出明確說明。1970年，法國的保爾朗格朗終身教育引論，提出了“終身教育”1993年的中華人民共和國教師法已首先以立法的形式明確將教師列為履行教育教。1

17、999年6中共中央國務(wù)院做出了關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定。人文主義教育的第三個高潮：第二次世界大戰(zhàn)特別是20世紀60年代以后。二、論述題1、你怎樣理解課堂教學(xué)中漸進與跳躍的關(guān)系？答：在我們的教育學(xué)教科書上無不寫有循序漸進的原則，這對于打下扎實的基礎(chǔ)、形成縝密的思維有很大的好處。但這對于創(chuàng)新思維、對盡快接觸科學(xué)前沿卻成為障礙。如果我們恪守按部就班的知識教學(xué)程序，如果不謀求跳躍式學(xué)習(xí)，我們離當(dāng)代的知識、離知識的前沿會越來越遠，永遠接觸不到科學(xué)的研究前沿。我們學(xué)習(xí)知識的目的是為了運用知識解決當(dāng)下的問題。我們必須學(xué)會有選擇地學(xué)習(xí)知識，構(gòu)建個性化的知識，有利于自己創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化的知識。循序漸進

18、的教學(xué)原則必須與跳躍式的學(xué)習(xí)相結(jié)合，經(jīng)常問津人類共同關(guān)注的科學(xué)難題。涉及難題并不是就要解決難題，但想要解決難題卻必須以涉及難題為前提。2、請結(jié)合你所教學(xué)科，談?wù)勀愕膶W(xué)科教育觀。（以語文教師為例）答：以人文精神進行文科教育文科教育是分解的教育，更是整體的教育。使用教材的目的是見木知林，所以我們用不著把一本教材嚼爛了，更不能把一篇篇的課文分解了，而是要以教材為核心，感悟人文精神。如果我們沒有這種整體觀，文科教育就有流人八股教學(xué)的危險。整體的教育觀是感悟、理解、表達、獲得精神的自由。文科教育是標準的、統(tǒng)一的教育，更是多樣的、個性化的教育。文科教育是技能的教育，更是生命的對話。教師把文科的教學(xué)變成了欣

19、賞的過程，變成了體驗生命價值的活動，變成了展現(xiàn)自由精神舞臺，這才是文科教育。在這樣的教育氛圍中，學(xué)生獲得了愉悅、對人生價值的感悟、精神的自由、人文的精神，教師也獲得了滿足和幸福。這樣的文科教育一定會興趣盎然的。3、請結(jié)合學(xué)校教育生活的實際，談?wù)勀銓Α懊烙皇堑掠钡目捶ā４穑旱掠娴哪馨菝烙龁?善能包容美嗎?美育是關(guān)于審美感受和審美能力的教育，德育是關(guān)于道德理性和道德能力的教育。美具有強烈的主觀性和不確定性，道德具有強烈的客觀性、確定性。美育在本質(zhì)上是多元的，道德在本質(zhì)上是一元的。美育具有穿越時空和外在目的的力量；德育具有明顯的功利目的?！懊烙粌H能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開發(fā)智力，對

20、于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”，所以，如何在美育與德育之間保持良好的張力，倒是學(xué)校教育工作應(yīng)有的使命和高超的藝術(shù)。4、你怎樣理解素質(zhì)教育是一種理想？談?wù)勀阈嵤┧刭|(zhì)教育的情況？答：新中國建立以后，經(jīng)過50年的艱苦努力，我國的教育取得了巨大的成就：我們以全世界1的教育經(jīng)費支撐了15的教育人口，我們的教育水平和教育質(zhì)量從總體上說，處于發(fā)展中國家的前列，中小學(xué)的教育質(zhì)量堪與發(fā)達國家媲美。素質(zhì)教育是這樣的一種理想：第一，它涵蓋了教育的所有方面。決定明確指出：“實施素質(zhì)教育應(yīng)該貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面

21、”，“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。”第二它倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個學(xué)生都得到比較充分的全面的發(fā)展。全面發(fā)展一直是我們的教育方針。第四，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。缺乏個性對學(xué)生來說，是個人的不幸；對民族、對國家來說，是民族、是國家的不幸。5、對知識的全面認識，能使我們在教學(xué)過程中會有哪些變化？答：教學(xué)過程中的變化有：把事實、概念、規(guī)則的教學(xué)作為認識事物的本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)中強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程、獨立解決問題的能

22、力和主動探究的精神。6、科學(xué)主義的基本要點以及在教育上的典型模式。答：科學(xué)主義的基本要點是：第一，科學(xué)是人類文明最重要成果，在教育中應(yīng)處于核心地位；第二，自然科學(xué)的方法是惟一可靠的方法；第三，科學(xué)的方法能夠解決一切問題?？茖W(xué)主義促進了世界標準化、統(tǒng)一化的進程?？茖W(xué)主義在教育上的典型模式是：以科學(xué)知識的學(xué)習(xí)為中心。對絕大多數(shù)人來說，受教育就意味著上學(xué)。學(xué)校的核心是班級，輔之以閱覽室和實驗室。7、試述教師的專業(yè)特性。答；關(guān)于教師的專業(yè)特性，從靜態(tài)的方面說，至少包括三個方面的含義：第一，專門化的學(xué)術(shù)知識，這通常以學(xué)歷標準來衡量，第二，教師的職業(yè)傾向性，比如職業(yè)道德、敬業(yè)精神、工作態(tài)度等。教師強調(diào)的是

23、有愛心、公正、自制力等。第三，教師的教育理論和教育能力。比如教師的教育理念、課程意識、研究意識、反思意識、教學(xué)藝術(shù)、教育機智、教學(xué)語言。從動態(tài)的方面說：第一，教師的成長過程、發(fā)展規(guī)律。第二，教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的有效機制、內(nèi)容和方法。第三，教師專業(yè)化的制度和社會保障。比如教師資格證書的認定、發(fā)放、更新、教師待遇和社會法律地位等：8、試分析斯騰伯格的成功智力理論。答：近10年來美國著名心理學(xué)家斯騰伯格的成功智力理論打破了傳統(tǒng)智力的線形觀，打破了只有少數(shù)人是高智力的神話，認為人在智力上沒有等級的差別，只有結(jié)構(gòu)的不同，是異差而不是等差，在現(xiàn)實世界中真正起作用的不是凝固不變的智力，而是成功智力、分析性、創(chuàng)造

24、性和實踐性思維技能的平衡組合。成功的智力在不同的人身上有不同的組合；教育的目標不再是為了取悅或培養(yǎng)英才，而是給所有的孩子機會，以發(fā)揮他們各自的才能。不同的孩子將各種不同的才華帶入同一間教室，就如同不同的成人將不同的才能帶入不同工作地一樣。9如何做一個網(wǎng)絡(luò)時代的教師？答：教師優(yōu)勢的喪失與教師功能的穿刺并行不悖。恰恰相反，由于教師可以從次要的知識和信息傳授的任務(wù)中解放出來，教師真正的功能，才更加凸現(xiàn)出來。使知識轉(zhuǎn)化為智慧。傳知已不重要，啟智才是良師。這就是從傳授知識向啟發(fā)智慧的轉(zhuǎn)變。知識經(jīng)濟的根本推動力在于知識的創(chuàng)新，所以創(chuàng)知的精神和相應(yīng)的創(chuàng)知能力，是啟智教育的最高目標。使文明積淀為人格。信息技術(shù)

25、可以有效地幫助學(xué)生了解和掌握文明的成果，但卻不能使其內(nèi)化為人格。人格需要人格的濡化，精神需要精神的感染。信息技術(shù)為教育的新飛躍提供了平臺，也對教師的素質(zhì)提出了根本挑戰(zhàn)。信息技術(shù)呼喚新世紀的教師。有人認為知識最重要，知識經(jīng)濟時代更不能忽略知識教學(xué)；有人認為能力培養(yǎng)最重要，因為當(dāng)今時代“知識爆炸”，知識是學(xué)不完的，教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的能力。請結(jié)合形式教育與實質(zhì)教育談?wù)勀鷮@個問題的認識。答：新課程標準明確提出了教學(xué)目標的三個維度，缺一不可，不能偏廢。實質(zhì)主義教育強調(diào)知識的重要性，以知識傳授為目的；形式主義教育強調(diào)能力的重要性，以能力培養(yǎng)為目的。各有其合理性。實質(zhì)主義教育性忽略了能力培養(yǎng)，形式主義教

26、育忽略了知識的重要性。知識是構(gòu)成能力的基礎(chǔ)，能力是在知識傳授過程中形成的，二者缺一不可。一單項選擇：1素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點是（）家庭教育B.教師培訓(xùn)C.課外活動D.課堂教學(xué)2面對不斷的批評和嘲笑，孩子們回答問題和提出問題的積極性逐漸降低，會導(dǎo)致哪種意識日漸淡化？（）A.勞動意識B.創(chuàng)造意識C.問題意識D.奮進意識3世界是紛繁復(fù)雜的，人類認識世界的過程可以看成是一個不斷對世界進行深化了解的過程，所以我們的教學(xué)導(dǎo)向應(yīng)該是（）A.綜合B.分析C.推理D.邏輯教師綜合知識的水平和綜合運用知識的能力是（）A.課堂教學(xué)的關(guān)鍵B.創(chuàng)新性教學(xué)的關(guān)鍵C.學(xué)科教育的關(guān)鍵D.綜合性教學(xué)的關(guān)鍵5研究的第一

27、步是（）A.覺察到問題，然后形成某種假設(shè)B.實驗C.提出某種建議D.調(diào)查6.現(xiàn)代化人才素質(zhì)的核心是（）A.批判精神B.創(chuàng)新能力C.實踐能力D.綜合素質(zhì)7.下面不屬于中國傳統(tǒng)知識教育特征的是（）A.被動接受的B.知識的學(xué)習(xí)過程主要是記憶過程C.學(xué)生在知識教育中占有主動地位D.知識的學(xué)習(xí)帶有社會強制性8.五步教學(xué)法的提出者是（）A.孔子B.蔡元培C.杜威D.赫爾巴特9.我們主張以哪種精神進行文科教育（）A.人文精神B.社會精神C.科學(xué)精神D.文明精神10.藝術(shù)與什么分離開就不是藝術(shù)了？（）A.善良B.理性C.科學(xué)D.情感中共中央國務(wù)院在哪年做出了“關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”？（）A.

28、1980年B.1985年C.1999年D.2006年強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育是（）A.素質(zhì)教育B.應(yīng)試教育C.古代教育D現(xiàn)代教育提出“生活教育”的教育家是（）A.盧梭B.杜威C.陶行知D.蔡元培14“修道之為教”出自于()A.大學(xué)B.中庸C.論語D.尚書15把科學(xué)知識分為五類，構(gòu)建了以科學(xué)知識為核心的學(xué)校課程體系的西方教育家是()A.斯賓塞B赫爾巴特C盧梭D杜威與形式主義教育論相對應(yīng)的是()A.本質(zhì)主義教育論B.實質(zhì)主義教育論C.要素主義教育論D社會主義教育論從世界范圍看，第二次世界大戰(zhàn)后，教育研究發(fā)生了非常明顯的變化，并形成了一條新的研究重心的時間是()A.20世紀末期B.

29、21世紀初C.20世紀70、80年代以后D.20世紀90年代以后哪一項法律以立法的形式明確將教師列為履行教育教學(xué)工作的專業(yè)人員，這為老師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ)？()A.中華人民共和國教師法B.中華人民共和國學(xué)校法C.中華人民共和國憲法D.中華人民共和國教育法1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織提出了一個文件，對教師專業(yè)化作出明確說明，這個文件是()A.教師專業(yè)化B.明天的教師C.以21世紀的教師裝備起來的國家D.關(guān)于教師地位的建議關(guān)注課程的第一步是()A.形成課程觀念B.形成課程意識C.形成課程理論D.形成教育敏感答案：1、D2、C3、A4、D5、A6、B7、C8、C9、A10、D

30、11、C12、A13、C14、B15、A16、B17、C18、A19、D20、B1、一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是(A)A創(chuàng)新能力B.學(xué)習(xí)能力C.拼搏精神D.團結(jié)精神2、接受性教學(xué)與研究性教學(xué)的根本區(qū)別在于：(C)A.是否需要綜合運用知識。B.教師是否具有一定的教學(xué)理念。C.是否具有標準答案。D.是否具有計劃性。3、素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點是：(D)A.家庭教育B.教師培訓(xùn)C.課外活動D.課堂教學(xué)4、解放初對我國教育產(chǎn)生了重大影響的是蘇聯(lián)凱洛夫的(D)A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué)C.教學(xué)與發(fā)展D.教育學(xué)5、在中國教育史上，倡導(dǎo)“以美育代宗教”的教育家是：(B)A.

31、杜威B.蔡元培C.王國維D陶行知6、在藝術(shù)教育中出現(xiàn)的鸚鵡學(xué)舌、小僧念經(jīng)”的原因最主要是：(B)A.教學(xué)方法不當(dāng)B.藝術(shù)教育觀念不當(dāng)C.教師藝術(shù)造詣不高D.都不是7、中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定發(fā)布于(B)A1993年B.1999年C.2001年D.2003年8、從20世紀60年代后期出現(xiàn)其概念，到70年代便成為一種被普遍接受的教育觀念(D)A.素質(zhì)教育B.大眾教育C.網(wǎng)絡(luò)教育D.終身教育9、人才成長相關(guān)性最高的因素是(C)A.知識的積累B.人際關(guān)系C.創(chuàng)造性的社會適應(yīng)能力D.上級領(lǐng)導(dǎo)的重視10、“修道之為教”是東方社會理想主義教育觀，其代表人物是(A)A孔子B老子C莊

32、子D朱熹11、第一個明確提出應(yīng)該把教育學(xué)建成一門科學(xué)的教育家是B)A.孔子B.赫爾巴特C.柏拉圖D.斯賓塞12、人本主義心理學(xué)的代表是美國的(A)A.馬斯洛B.薩特C.海德格爾D.布貝爾13、首次以官方文件形式對教師專業(yè)化作出明確說明的文件是（B）A.明天的教師B.關(guān)于教師地位的建議C.以21世紀的教師裝備起來的國家D.學(xué)習(xí)財富蘊藏其中14、關(guān)注課程的第一步是（D）A.要形成教學(xué)意識B.要了解學(xué)生C.編寫教材D.形成課程意識多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）錯選、多選、少選或未選均無分）1下列表述正確的是（）A.問題意識、問題能力是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)B.創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力

33、是問題意識、問題能力的基礎(chǔ)C.有問題就一定有創(chuàng)造，沒有問題就一定沒有創(chuàng)造D.問題意識與生俱來，但問題意識的日漸淡化往往與不恰當(dāng)?shù)慕逃龖B(tài)度有關(guān)E.問題意識和創(chuàng)造能力之間沒有必然關(guān)系2以綜合為導(dǎo)向進行教學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）A.世界是綜合的B.解決實際問題需要綜合的知識和能力C.分析的方法已經(jīng)過時D.專門化人才的培養(yǎng)已經(jīng)過剩E.綜合是教學(xué)的唯一實現(xiàn)途徑3從世界范圍看，第二次世界大戰(zhàn)后，教育研究發(fā)生了非常明顯的變化，形成了一些新的研究重心，其中包括（）A.教育政策研究B.教師教育研究C課程研究D教學(xué)的有效性研究E.教育史4藝術(shù)研究分成哪四個層次？（）A.基本理念研究B.應(yīng)用理論研究C.技術(shù)理論研究D.工

34、藝研究E.野外寫生研究5、經(jīng)過研究形成的政策，雖然是主體決定的結(jié)果，但也體現(xiàn)了決策者的（）A.年齡B.性別C.思想D.情感E.意志答案：1、AD2、AB3、ABCD4、ABCD5、CDE6、關(guān)于問題意識和創(chuàng)造能力的關(guān)系闡述正確的是（）A、問題意識、問題能力是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。B、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是問題意識、問題能力的基礎(chǔ)。C、有問題就一定有創(chuàng)造，沒有問題就一定沒有創(chuàng)造。D、問題意識與身俱來，但問題意識的日漸淡化往往與不恰當(dāng)?shù)慕逃龖B(tài)度有關(guān)。7、關(guān)于研究性教學(xué)的特點闡述正確的是：（）A、通過師生的互動研究，形成統(tǒng)一答案。B、研究性教學(xué)的問題經(jīng)常自發(fā)地產(chǎn)生于學(xué)生中間，是生活化的、社會化的。

35、C、需要教師確立課程意識。D、需要綜合運用知識。8、教學(xué)走向綜合的理論基礎(chǔ)是：（）A、世界是綜合的。B、解決實際問題需要綜合的知識和能力。C、分析的方法已經(jīng)過時。D、專門化人才的培養(yǎng)已經(jīng)過剩。9、下列關(guān)于美育的說法正確的是：（）A.不是所有的美的活動都具有美育的價值只要有利于美的精神的培育，人的一切活動和交往都是美育的素材從美育的范圍和途徑來說，美育是以文學(xué)藝術(shù)教育為核心10、素質(zhì)教育是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，它強調(diào)：（）A.以學(xué)生為本位B.以學(xué)生的個性發(fā)展為本位C.以學(xué)生的可發(fā)展性為本位D.以大眾教育為本位11、知識經(jīng)濟把經(jīng)濟推向了一個新形態(tài)，它是（）A高科技經(jīng)濟B道德經(jīng)濟

36、C創(chuàng)新經(jīng)濟D全球化經(jīng)濟12、20世紀80年代以后，政治學(xué)研究的重點出現(xiàn)了明顯的變化，即；）A.從量的研究轉(zhuǎn)向質(zhì)的研究B.從靜態(tài)研究轉(zhuǎn)向動態(tài)研究C.從形式研究轉(zhuǎn)向功能研究D.從理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嶋H研究13、赫爾巴特認為一個好的教育過程應(yīng)該有幾個教學(xué)步驟是()A、明了B、聯(lián)想C、系統(tǒng)D、方法答案：(AD),(BCD),(AB),(ABC),(ABCD)(ABCD),(BC),(ABCD)14、是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點。A、課堂教學(xué)B、活動課C、綜合實踐課D、體育課E、藝術(shù)課15、可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。A、應(yīng)試能力B、問題意識C、問題能力D、適應(yīng)能力E、表達能力16、綜合性教學(xué)

37、的關(guān)鍵是教師和。A、綜合知識的水平B、綜合運用知識的能力C、教師的學(xué)歷D、教學(xué)技能E、教師的學(xué)識17、高分低能的本質(zhì)在于。A、知識的割裂B、理科綜合C、文科綜合D、過分強調(diào)理科教育E、過分強調(diào)文科教育18、循序漸進的教學(xué)原則必須與的學(xué)習(xí)相結(jié)合，不斷接觸最新的科學(xué)成果，經(jīng)常問津人類共同關(guān)注的科學(xué)難題。A、合作式B、探討式C、跳躍式D、探究式E、研究式20、是通過對科學(xué)知識的正確理解和科學(xué)發(fā)展的整體把握而形成的科學(xué)信念與科學(xué)習(xí)慣。A、科學(xué)精神B、科學(xué)知識C、科學(xué)方法D、科學(xué)態(tài)度E、科學(xué)意識21、在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識的過程中，幫助學(xué)生掌握解決問題的、，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和創(chuàng)新精神。A、知識B、程序C

38、、假設(shè)D、方法E、結(jié)果22、信息、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的日益普及化使得對知識的掌握從以攝入為主轉(zhuǎn)向以對知識的、和創(chuàng)造性的運用為主。A、分析B、判斷C、選擇D、接受E、掌握23、建立多元化的高考，即、的高考模式，才能從根本上擺脫應(yīng)試教育的狀況。A、多種專業(yè)B、多種標準C、多種形式D、多種時間E、多種機會24、我們要有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須極大地改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的、和行為方式,使學(xué)生能在輕松愉快的氣氛下表現(xiàn)自己的思想和情感。A、智力B、思想C、情感D、意志E、個性答案：14、A；15、B、C、16、A、B；17、A；18、C；19、D；20、A、B、D；21、A、B、C、；22、B、C、D；

39、23、B、C、D、E；24、BCD判斷TOC o 1-5 h z26知識的本質(zhì)在于它的不確定性和變化性。(,27研究性教學(xué)是生活化的、社會化的,因而是無計劃的。(,28科學(xué)講究發(fā)展性。(,29數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn),是主觀建構(gòu)。(,30二戰(zhàn)后,教育政策研究關(guān)心的是,怎樣的教育政策才是好的教育政策和怎樣才能制定出好的教育政策。(,答案：26、27、X改：因而是有計劃的，但不是唯計劃的。28、29、X改：本質(zhì)是發(fā)明30、1、知識的本質(zhì)在于它的確定性和穩(wěn)定性。()2、要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)。()3、研究性教學(xué)是生活化的、社會化的，因而是無計劃的。()4、發(fā)

40、展性是科學(xué)的本質(zhì)。()5、科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。()6、本質(zhì)上講，信息技術(shù)是一種教學(xué)輔助手段。()7、有運動不等于就有體育。()8、創(chuàng)新能力是現(xiàn)代人才素質(zhì)的核心。()9、中華人民共和國教師法于1993年頒布，為教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ)。()10、關(guān)注課程的第一步是課程結(jié)構(gòu)的改變。()答案：1.X2.V3.X4.V5.V6.X7.V8.V9310.X1問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。()2綜合性教學(xué)的關(guān)鍵是教師綜合知識的水平和綜合運用知識的能力。()3我們可以把知識變成思想，也可以把思想變成知識，這全在于教育者的觀念和實踐。()4簡而言之，課程意識就教什么的意識，教學(xué)意識就是怎么教的意識。()5課程教學(xué)中能不能體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想，是素質(zhì)教育能不能得到真正的關(guān)鍵。()6實施素質(zhì)教育最大的障礙就在于考試。()7社會理想主義的教育觀強調(diào)人的個性化。()8杜威構(gòu)建了完整的自然教育理想，把兒童中心的思想推到了極致。()9斯賓塞認為教育是生活的過程，而不是將來生活的