文言文教學(xué)如是解“讀”

1、文言文教學(xué)如是解“讀文言文教學(xué)如是解讀文言文在中學(xué)語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)大的比例，文言文閱讀教學(xué)也始終是中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。？課標(biāo)？明確規(guī)定閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句含 義，讀懂文章內(nèi)容，理解并梳理常見(jiàn)的文言文實(shí)詞、文言文虛詞、文言句式的意義和 用法閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力努力進(jìn)步對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受 力。但是由于文言文文本的特點(diǎn)和在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的一些問(wèn)題，使文言文教學(xué)教無(wú) 味、學(xué)無(wú)趣、高付出、低收效，教學(xué)達(dá)不到?課標(biāo)?要求。本人認(rèn)為，要改變這種現(xiàn) 狀，應(yīng)正確的理解讀，從解讀開始。一、激趣文本，營(yíng)造閱讀期待由于時(shí)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)，文言文表達(dá)的社會(huì)背景、歷史文化、表

2、達(dá)方式和意義都與學(xué)生 有著宏大的時(shí)空差距，學(xué)生只覺(jué)得晦澀難懂，進(jìn)而排斥、厭惡文言文，對(duì)學(xué)習(xí)文言文 沒(méi)興趣，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)消極狀態(tài)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：假設(shè)教師不 想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知 識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。因此，在進(jìn)入文 言文閱讀教學(xué)之前，教師要設(shè)計(jì)精彩的導(dǎo)語(yǔ)、或美妙的音樂(lè)、或新穎的圖片、或創(chuàng)造 性的視頻、本文由論文聯(lián)盟整理或動(dòng)人的情境、或時(shí)文或社會(huì)熱點(diǎn)為文本激趣， 給學(xué)生出乎意料之感。未成曲調(diào)先有情，引起學(xué)生的注意和興趣，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱 讀期待。例如?荊軻刺秦王?本人這樣導(dǎo)入：斬首行動(dòng)是

3、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的軍事手段，其核心是斬殺最高軍事指揮官。在2022 年對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)就使用了這一手段。而在兩千多年前的中國(guó)，就有人使用 過(guò)，而且他完全靠個(gè)人的力量。那么他是誰(shuí)？他是如何行動(dòng)的？結(jié)果如何？讓我們走 近劉向，走進(jìn)兩千年前的秦國(guó)，親歷這驚心動(dòng)魄的斬首行動(dòng)！在這里，本人從學(xué)生感興趣的軍事話題切入，引出兩千年前中國(guó)也有過(guò)斬首行 動(dòng)，那么是誰(shuí)、又是如何行動(dòng)的、結(jié)果又如何？ 一系列的疑問(wèn)激起學(xué)生探究的沖動(dòng)， 激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待，也就很自然的過(guò)渡到課文的學(xué)習(xí)。這就為后面對(duì)課文的 朗讀、研讀奠定了良好的基矗二、誦讀文本，感知閱讀情感?課標(biāo)?指出能用普通話流暢地朗讀教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興

4、趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的 習(xí)慣加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美 愉悅；對(duì)那些富于情韻、語(yǔ)言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，應(yīng)反復(fù)誦讀，直至背出，這就 是要求文言文教學(xué)應(yīng)重視朗讀。教材中的古詩(shī)文，都是名家經(jīng)典之作，有抑揚(yáng)頓挫的音韻之美，讀起來(lái)瑯瑯上 口。不朗讀不能賞其美，不朗讀不可會(huì)其意，因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，通過(guò)多 種形式的誦讀，感受作品語(yǔ)言，體會(huì)文章韻味，體驗(yàn)作者的情感，加深對(duì)文章內(nèi)容的 理解與把握，從而理解作品深化的主題。在教學(xué)?騰王閣序?一課時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生分三 個(gè)層次反復(fù)朗讀：第一層次：學(xué)生自由讀課文，注意感受文字的節(jié)奏，感受文字蘊(yùn)涵 的情感。課文是駢文，句式

5、工整，平仄相對(duì)，在讀中讓學(xué)生體會(huì)駢文的文體特征，加 深學(xué)生對(duì)該課的印象和理解。這是一個(gè)學(xué)生自由觸摸文本的過(guò)程，是多個(gè)閱讀信息在 大腦中碰撞、集合的過(guò)程。第二層次：學(xué)生自由練讀感覺(jué)難讀的句子或段落。？騰王閣 序?是駢體文，又多典故，文辭簡(jiǎn)奧，有些句子的表達(dá)方式也較復(fù)雜，理解困難，通過(guò) 練讀難讀的句子和段落，使學(xué)生準(zhǔn)確、流利的朗讀，為后續(xù)的深化研讀、感悟掃除了 障礙。第三層次：學(xué)生配樂(lè)朗讀自己喜歡的段落。？滕王閣序?是經(jīng)典駢文，對(duì)仗工 整，詞藻華美，多為四六字，平仄相對(duì)，音律整齊。是千古傳唱駢文中的精品美文。 學(xué)生掃清了朗讀障礙后，充滿了美讀的欲望，此時(shí)，請(qǐng)學(xué)生配樂(lè)選讀課文片段，滿足 了學(xué)生心理欲

6、求；同時(shí)，在配樂(lè)朗讀的過(guò)程中，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)文本的感悟。通 過(guò)以上三個(gè)層次的朗讀，學(xué)生已經(jīng)充分的傾聽(tīng)了文本，做好了深化研讀、感悟的準(zhǔn) 備。在讀的過(guò)程中，在高尚的精神享受中，在生動(dòng)的美感體驗(yàn)中，學(xué)生自覺(jué)的將體 會(huì)、情感與作品相交融，被作品感染，被作者的情感征服，心為情動(dòng)，情隨文走，從 而進(jìn)步學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美體驗(yàn)。因此，朗讀是文言文教學(xué)最重要的方法，是感 悟、品評(píng)文本的重要前提和手段。三、探究文本，體驗(yàn)閱讀感受文言文閱讀教學(xué)，教師大多用串講：講文言知識(shí)、講字詞句翻譯、講人物形象分 析、講中心思想歸納這種師講生聽(tīng)的方式使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，分開教師后，不愿也 不會(huì)獨(dú)立閱讀文言文。?課標(biāo)?指出古

7、代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決古詩(shī)文 閱讀中的障礙重在進(jìn)步學(xué)生閱讀古詩(shī)文的才能開展獨(dú)立閱讀的才能，從整體上把握文 本內(nèi)容理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱 讀。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自己閱讀，要有自己的閱讀體驗(yàn)。因此，在文言閱讀教學(xué)中，教 師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者：把課堂還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生走近作者，走進(jìn)文本； 組織學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)、經(jīng)歷，與文本展開對(duì)話；鼓勵(lì)學(xué)生交流合作、大膽質(zhì)疑， 把不同體驗(yàn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，并在討論中不斷修正，形成自己的認(rèn)識(shí)，獲得思想啟迪，享受 審美樂(lè)趣，最終進(jìn)步自我的閱讀才能，進(jìn)步自我的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)?蘭亭集序?時(shí)，本 人設(shè)計(jì)

8、了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：（一）知識(shí)積累單獨(dú)或前后桌四人小組合作學(xué)習(xí)：利用課文下邊的注釋和手中的工具書理解字詞 句的含義，疏通文意。疑點(diǎn)和難點(diǎn)全體師生交流解決。注意幾點(diǎn)：1、生疏字音形；重 點(diǎn)實(shí)詞；重點(diǎn)虛詞；詞類活用；特殊句式？（學(xué)生學(xué)習(xí)完畢后幻燈片顯示詳細(xì)內(nèi)容，既檢測(cè)又幫助學(xué)生歸納要點(diǎn)）（二）探究體驗(yàn)學(xué)生單獨(dú)或合作探究文本，體驗(yàn)閱讀感受。.試把握作者的情感，從文中找出能概括作者的情感的詞語(yǔ)。.細(xì)細(xì)研讀第一二自然段，品味作者的心境，為什么會(huì)有信可樂(lè)也的感受？.用自己的話概括課文第3段議論的中心問(wèn)題，體會(huì)作者心境的變化，深化考 慮，作者的情感是怎樣由樂(lè)轉(zhuǎn)為痛？.讀第四段，體味作者因何而悲？為何而悲?.文

9、章最后說(shuō)：后之覽者，亦將有感于斯文。你作為后之覽者，讀了此文，有什 么感觸？（學(xué)生探究學(xué)習(xí)完畢后，全體師生一起交流展示自己的體驗(yàn)感受這里，學(xué)生是閱讀的主體，他們自我研讀、自我探究、自我品味、自我體驗(yàn)，用 自我的心、自我的情體驗(yàn)文中的情、作者的意，學(xué)生在閱讀中不斷的進(jìn)步自己的才 能，并享受到審美的樂(lè)趣。四、拓展文本，開闊閱讀視野?課標(biāo)?指出課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成局部，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的詳細(xì)情 況，適時(shí)推薦文化品位高、難易程度適當(dāng)?shù)恼n外讀物理解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)， 豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)根底具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大 閱讀視野。因此，在文言文教學(xué)中，一方面要把握教

10、材，用好教材，引導(dǎo)學(xué)生以教材 為本，潛心會(huì)文；另一方面要以課內(nèi)帶課外、以精讀帶博覽，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵，開 闊閱讀視野，豐厚自我底蘊(yùn)。選修課本中的文言作品是學(xué)生課外閱讀最好的材料，既可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面， 又可使學(xué)生課內(nèi)所學(xué)知識(shí)有用武之地。如本人在教學(xué)莊子?逍遙游?后，引導(dǎo)學(xué)生課后 閱讀?庖丁解牛？，用課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)解讀?庖丁解牛？。莊子在?逍遙游？中認(rèn)為無(wú) 論是鵬還是蜩與學(xué)鳩、無(wú)論是是宋榮子還是列子都是有所待，都不能到達(dá)逍遙游的境 界。但是，莊子這種為追求絕對(duì)精神而貶抑鵬鳥的做法，卻讓我們對(duì)大鵬神奇形象的 充滿向往。這種作者的主觀立意和作品的客觀意義相別離的現(xiàn)象，在?庖丁解牛？中也 有一樣的表現(xiàn)：？庖丁解牛?用故事演繹了保身、全生、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨 是消極處世，卻讓我們明白了要敬業(yè)求精、注重理論、把握規(guī)律的人生道理。又如在 教學(xué)?陳情表?后，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀?項(xiàng)脊軒志？；在教學(xué)?過(guò)秦論?后，引導(dǎo)學(xué)生課外 閱讀?六國(guó)論？問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，文言文教學(xué)只有通過(guò)課堂教學(xué)與課 外閱讀相結(jié)合，才能使知識(shí)的源頭活水不斷注入，才能使學(xué)生的知識(shí)不斷加寬、加 深，才能拓展學(xué)生的思維空間，進(jìn)步學(xué)生的理解才能，進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文閱讀教學(xué)，