專(zhuān)題04 《誡子書(shū)》（知識(shí)梳理）-備戰(zhàn)2022年中考語(yǔ)文課內(nèi)39篇文言文閱讀

1、專(zhuān)題04誡子書(shū)知識(shí)梳理、誡子書(shū)知識(shí)梳理一覽表文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181-234）,復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯哪陽(yáng)都（今山東省沂水縣） 人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻(xiàn)帝興平二 年（195） 15歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南 陽(yáng)隆中，故號(hào)臥龍先生。西晉陳壽三國(guó)志有諸葛亮傳，并整理其詩(shī) 文諸葛亮集傳世。作者典故三顧茅廬、隆中對(duì)策、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、揮淚斬馬謖代表作 及名句前出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后出師表“鞠躬盡瘁，死而后已”誡子書(shū)“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”稱(chēng)頌作者 的詩(shī)句出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。一一

2、陸游書(shū)憤三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟杜甫蜀相功蓋二分國(guó)，名成八陣圖。八陣圖作品簡(jiǎn)介誡子書(shū)是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。 文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品 格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文 通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常 深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。背景簡(jiǎn)介諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮病 逝五丈原軍中的前夕，還寫(xiě)信給諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰明可愛(ài)，嫌其早 成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)寫(xiě)下了流傳百

3、世的誡子書(shū)。他在誡子書(shū) 中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，學(xué)以廣才， 勵(lì)精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹， 諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。其子諸葛尚一同 戰(zhàn)死，時(shí)年16歲。誡子書(shū)中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言， 影響著近二千年來(lái)諸葛家后裔的持續(xù)開(kāi)展和我國(guó)有志青年積極進(jìn)取。字音夫(fu)淫(yin)勵(lì)(1i) 治(ye)遂(sui)朗讀節(jié)奏夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無(wú)以明志，非/寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/那么不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/那么 不能

4、/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！重點(diǎn)詞語(yǔ)【夫】助詞，用于句首，表示發(fā)端?！眷o】屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一?！疽浴窟B詞，表示后者是前者的目的?！镜础?jī)?nèi)心恬淡，不慕名利?！緹o(wú)以】沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)方法?！久髦尽棵鞔_志向。明，明確、堅(jiān)定?！局逻h(yuǎn)】到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，到達(dá)?！緩V】增長(zhǎng)?！疽糠趴v懈怠。淫，放縱。慢，懈怠?！緞?lì)精】振奮精神。勵(lì)，振奮?！倦U(xiǎn)躁】輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。【治性】修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)?！灸昱c時(shí)馳】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去?！疽馀c日去】意志隨同歲月而喪失?！究萋洹康蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)

5、有用處?！径嗖唤邮馈恳馑际?，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)?！靖F廬】窮困潦倒之人住的陋室?！緦?fù)何及】又怎么來(lái)得及。古今異義(1)寧?kù)o：在文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。原文中的句子：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。白話譯文：不，話靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。(2)險(xiǎn)：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險(xiǎn)，不平安的意思。原文中的句子：險(xiǎn)躁那么不能治性。白話譯文：急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。(3)慢：文中譯為怠惰散漫的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“慢”是指速度緩慢。原文中的句子：淫慢那么不能勵(lì)精。白話譯文：放縱懶散就無(wú)法振奮精神。一詞多義【學(xué)】夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

6、非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)【以】靜以修身：介訶，表目的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)： 介詞，用來(lái)【志】非淡泊無(wú)以明志：遠(yuǎn)大志向非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志詞類(lèi)活用【廣】非學(xué)無(wú)以廣才廣：使動(dòng)，使廣【日】2.非志無(wú)以成學(xué)成：使動(dòng)，使成【多】多不接世多：形作名，多數(shù)人【遠(yuǎn)】非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形作名，高遠(yuǎn)的目標(biāo)特殊句式省略句可以為師矣。（可以之為師矣）判斷句賢哉，回也?。ɑ匾操t哉?。┏烧Z(yǔ)歸納淡泊明志解釋?zhuān)褐覆蛔非竺拍苁怪救じ邼?。例句：他從不?jì)較功名利祿，淡泊明志，潛心于科學(xué)事業(yè)。寧?kù)o致遠(yuǎn)解釋:只有心境平穩(wěn)沉著、專(zhuān)心致志,才能厚積薄發(fā)、有所作為。 例句：臨大事靜氣為先，遇險(xiǎn)灘寧?kù)o致遠(yuǎn)。譯文君子的行為操守，從寧

7、靜來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲 無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。 不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急 躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而奔馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不 接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？行文思路第1句：首先提出“靜以修身”的觀點(diǎn)第2句：接下來(lái)闡發(fā)“靜”的價(jià)值，指出唯有寧?kù)o專(zhuān),才能明確志向、達(dá)成志向。第3句：接著先正后反，論述“靜” “才” “志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑-學(xué)。第4句：然后，從面說(shuō)明不“靜”

8、，即“淫慢”“險(xiǎn)躁”的害處，彰顯“靜”的價(jià)值。第 第5句：最后，從發(fā)面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。主旨?xì)w納勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治 學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，比照鮮明。理解性默寫(xiě)1 .諸葛亮在誡子書(shū)中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.誡子書(shū)中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非淡泊無(wú)以明志，非寧 靜無(wú)以致遠(yuǎn)。3.誡子書(shū)中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。4.誡子書(shū)中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢那么不能勵(lì) 精

9、,險(xiǎn)躁那么不能治性。問(wèn)題探究1.諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？誡子告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存 高遠(yuǎn)的厚望。2.文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道 理或事實(shí)均可）嗎？（1）就治學(xué)、修身和惜時(shí)三個(gè)方面進(jìn)行了論述。（2）無(wú)論修身還是治學(xué)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成 功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以比照，增強(qiáng)了論述的效果。3） “薛譚學(xué)謳，自足而歸，知缺乏而得返”。就是“躁”的最好的例證。

10、薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌, 聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，千萬(wàn)不可稍有成功就驕傲自滿(mǎn)。.文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找 出原句。淡泊、立志、惜時(shí)。淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！.舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)

11、簡(jiǎn)明, 用意卻很深刻。后一句用雙重否認(rèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣。.為本文補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。（1）道理論據(jù)淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（出師表；不戚威于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）。立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰（諺語(yǔ)）少壯不努力，老大徒傷悲。（長(zhǎng)歌行）莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛滿(mǎn)江紅）三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿勸學(xué)）時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。（魯迅）你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。（富蘭克林）（2）事實(shí)論據(jù):立志：毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向一一立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，成為令世人敬仰的人。張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā) 憤努力，學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。淡泊：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)