-做五官端正的幼兒園園長(zhǎng)-PPT課件

1、做“五觀”端正的幼兒園園長(zhǎng)重慶第二師范學(xué)院張家瓊 教授zjqiong1262019.5描述描述一.園長(zhǎng)的教育觀：作為教育專(zhuān)家的園長(zhǎng)二.園長(zhǎng)的教學(xué)觀：作為優(yōu)秀教師的園長(zhǎng)三.園長(zhǎng)的課程觀：作為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的要求四.園長(zhǎng)的課題觀：作為教育研究的園長(zhǎng)五.園長(zhǎng)的評(píng)價(jià)觀：作為教育裁判的園長(zhǎng)一、作為教育專(zhuān)家的園長(zhǎng)：我理解并喜歡的名人名書(shū)名言 多元智慧思想缺失優(yōu)先VS優(yōu)勢(shì)獲得發(fā)揮最近發(fā)展區(qū)理論 最近發(fā)展區(qū)（Zone of Proximal Development)又翻作“潛在發(fā)展區(qū)”，是指兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的現(xiàn)有發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。 -王佳麗.從最近發(fā)展區(qū)理論看幼兒

2、體育教育之重構(gòu)蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想自然教育：自然主義教育思想的核心是教育應(yīng)遵循兒童自然發(fā)展規(guī)律與自然天性，重視兒童在自我發(fā)展、自我教育過(guò)程中的主體地位。自然的教育是為人的教育；干預(yù)的教育是人為的教育。越是自然的越是科學(xué)的。自由教育：蒙氏認(rèn)為科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是兒童自由的原則。自由教育是自然教育的前提，當(dāng)然，自由不是絕對(duì)的自由，不是放縱，而是建立在紀(jì)律基礎(chǔ)上的。自由，是從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來(lái)的自由。自我教育：蒙氏認(rèn)為兒童具有與生俱來(lái)的內(nèi)在生命力，它隱含在兒童生命體內(nèi)具有無(wú)窮的力量，使兒童充滿(mǎn)無(wú)限發(fā)展的潛能，這是兒童自我發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童具有超強(qiáng)的“心理吸引力”，促使兒童在自然本性

3、和內(nèi)在敏感性指引下，能無(wú)意識(shí)中對(duì)周?chē)峁┑拇碳?、印象、文化模式進(jìn)行有選擇的吸收。系統(tǒng)教育思想建構(gòu)主義理論 其主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的接受外在信息，而是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境下，借助他人的幫助而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程，提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中的四大要素：“情境”，“協(xié)作”，“會(huì)話(huà)”，“意義建構(gòu)學(xué)習(xí)者要完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，不是被動(dòng)地、機(jī)械地被灌輸書(shū)本上的知識(shí)，而是要到真實(shí)環(huán)境中或者類(lèi)似的環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)。（情境性教學(xué)）”協(xié)商“與”會(huì)話(huà)“是學(xué)習(xí)過(guò)程中不

4、可或缺的重要環(huán)節(jié)，是達(dá)成意義建構(gòu)的重要橋梁與途徑。幼兒教育是期望教育二、作為優(yōu)秀教師的園長(zhǎng)：非線(xiàn)性教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)于表達(dá)的案例三、作為裁判員的園長(zhǎng)：園長(zhǎng)的評(píng)價(jià)思想四、作為教育研究的園長(zhǎng)：園長(zhǎng)應(yīng)具有問(wèn)題研究的意識(shí)和能力五、作為課程領(lǐng)導(dǎo)的園長(zhǎng)：園長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力片段拾遺幼兒園教學(xué)要逐漸退去“上課”的色彩，還自身本來(lái)面目。話(huà)語(yǔ)的改變意味著思維方式的變化，“活動(dòng)”不能泛濫。隨筆：在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)者就課程改革中遇到的問(wèn)題進(jìn)行了激烈的討論：一位老師說(shuō)：“我是一名中學(xué)教師，對(duì)這次課程改革，我表示支持并積極參與，這次課程改革提出了一些新的觀點(diǎn)、新理念，我也非常贊同。但是，理論家告訴我們，課程既包括書(shū)本知識(shí)，又包括學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；既包括教材內(nèi)容，又有教師、學(xué)生、環(huán)境；既有看的見(jiàn)的，又有看不見(jiàn)的；既有校內(nèi)的又有校外的；總之，我感覺(jué)理論家似乎在告訴我們處處是課程，時(shí)時(shí)是課程。這樣的課程概念似乎優(yōu)點(diǎn)玄、空。不同的課程定義反映了定義者的不同的價(jià)值傾向性。傾向于兒童中心、學(xué)生中心的，把課程定義為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；傾向于學(xué)科中心的，把課程定義為學(xué)科知識(shí)；傾向于社會(huì)改造的，把課程定義為各種社會(huì)問(wèn)題及其解決過(guò)程。 學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程：知識(shí)本位；教育為生活做準(zhǔn)備；強(qiáng)調(diào)理論和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；按照學(xué)科邏輯組織課程；主張