成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)資料大全

1、第 頁(yè)成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)資料大全成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)資料一一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(一)哲學(xué)及其基本問(wèn)題哲學(xué)與世界觀、方法論記憶口訣 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。答題要點(diǎn) A. 世界觀是對(duì)自然界、社會(huì)和人類(lèi)思維在內(nèi)的整個(gè)世界總的根本的看法和觀點(diǎn)。 B. 方法論是認(rèn)識(shí)世界 和改造世界的根本方法的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)的基本問(wèn)題記憶口訣 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題答題要點(diǎn) A. 是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，或精神與物質(zhì) 的關(guān)系問(wèn)題。B.(1) 思維與存在， 誰(shuí)為第一性、 為世界本原(2) 思維、精神能否正確認(rèn)識(shí)存在和物質(zhì)。哲學(xué)的基本派別記憶口訣 唯物主義和唯心主義答題要

2、點(diǎn) A. 堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。 B. 主張可 知論，反對(duì)不可知論。(二) 馬克思主義哲學(xué)及其基本特征1. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源記憶口訣 社會(huì)歷史條件、自然科學(xué)前提、思想理論來(lái)源答題要點(diǎn) A. 社會(huì)歷史條件： 無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。 B.自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 C. 思想理論來(lái)源：黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 2. 馬克思主義哲學(xué)的基本特征記憶口訣 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué) .答題要點(diǎn) A. 是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué) (1) 馬哲是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，是以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) (2) 各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展要

3、以馬哲為指導(dǎo)。馬哲是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一(1) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)是兩種 對(duì)立的世界觀。 (2) 馬哲將唯物主義和辯證法相統(tǒng)一的哲學(xué)貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn) 了唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一。馬哲的三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性馬中、中馬、二飛、一毛二鄧3. 馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大工具記憶口訣 科學(xué)世界觀和方法論答題要點(diǎn) A. 目的：是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀根本方法 : 是理論聯(lián)系實(shí)際第 頁(yè)3. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用第 頁(yè)二、物質(zhì)和意識(shí) （ 一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇記憶口訣 唯心唯物，物質(zhì)意識(shí)誰(shuí)先誰(shuí)

4、后答題要點(diǎn) A. 唯心主義二大分支B. 唯物主義三大分支物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性2. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式記憶口訣 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止答題要點(diǎn) A. 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分B. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性，物質(zhì)具有某種相對(duì)靜止的狀態(tài)。時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式記憶口訣 時(shí)空同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分; 時(shí)空絕對(duì)相對(duì)（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物記憶口訣 先物質(zhì)后意識(shí)A. 意識(shí)是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，即第二性的。 B. 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。意識(shí)的本質(zhì)記憶口訣 意識(shí)是人腦的機(jī)能 ; 是客觀存在的主觀映象。答題要點(diǎn) A. 意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.

5、 意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象記憶口訣 物質(zhì)決定意識(shí)是意識(shí)能動(dòng)作用的前提答題要點(diǎn) A. 意識(shí)能動(dòng)作用的前提是尊重客觀規(guī)律B.正確認(rèn)識(shí)與發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)與人工智能記憶口訣電腦思維模擬與人意識(shí)間的本質(zhì)區(qū)別答題要點(diǎn)人工智能是在信息論、控制論指導(dǎo)下，在人腦科學(xué)和電腦科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，用機(jī)器模擬人腦思維的信息處理和變換過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)思維和智能的物化。（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性記憶口訣物質(zhì)世界是無(wú)限多樣的統(tǒng)一堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是記憶口訣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是答題要點(diǎn) A. 在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上解放思想 B. 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從國(guó)情出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際， 在

6、實(shí)踐中檢驗(yàn)真理 和發(fā)展真理。三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（一） 唯物辯證法的基本特征世界的普遍聯(lián)系記憶口訣 聯(lián)系的客觀性, 普遍性 , 多樣性答題要點(diǎn) A. 聯(lián)系的兩層含義。所謂聯(lián)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互制約、相互影響、相互作用。B. 聯(lián)系的觀點(diǎn)與系統(tǒng)的觀點(diǎn) ; 系統(tǒng)特點(diǎn)世界的永恒發(fā)展記憶口訣 新舊并非時(shí)間先后答題要點(diǎn) A. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡, 新事物的產(chǎn)生 B. 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 ( 二 ) 唯物辯證法的基本規(guī)律規(guī)律及其特點(diǎn)記憶口訣違背規(guī)律必受處罰答題要點(diǎn)規(guī)律具有客觀性和強(qiáng)制性對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律記憶口訣矛盾每年必考答題要點(diǎn) A. 矛盾及其根本屬

7、性(1) 矛盾、對(duì)立統(tǒng)一(2)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 B. 矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力C. 矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 a. 相互區(qū)別 b. 相互依存 c. 相互轉(zhuǎn)化 D. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心( 三個(gè)知識(shí)點(diǎn) ) 矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義a.矛盾普遍性?xún)蓚€(gè)基本含義：b. 矛盾特殊性三種具體表現(xiàn)：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系 ( 三點(diǎn) )矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。 a. 就人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程而言b. 就中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐而言質(zhì)量互變規(guī)律記憶口訣 量變質(zhì)變前提結(jié)果答題要點(diǎn) A. 任何事物都是質(zhì)和量的

8、對(duì)立統(tǒng)一。 質(zhì)與量的結(jié)合就是度。度是事物保持自己質(zhì)的界限。 B. 量變、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化 事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。 事物的量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 質(zhì)量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。否定之否定規(guī)律記憶口訣 揚(yáng)棄克服保留答題要點(diǎn) A. 辯證否定觀：揚(yáng)棄 ; 克服保留否定之否定規(guī)律它揭示事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、 上升的， 事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、 迂回的，事物的自我發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（三） 唯物辯證法的基本范疇現(xiàn)象與本質(zhì)記憶口訣 現(xiàn)象本質(zhì)感性理性 .答題要點(diǎn) A. 現(xiàn)象和本質(zhì)的含義B. 現(xiàn)

9、象有真相和假象的區(qū)別。真相是以從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象; 假象不同于錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇，而假象則是客觀存在的。 C. 現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系：對(duì)立與統(tǒng)一的表現(xiàn) D. 根據(jù)現(xiàn)象和把握本質(zhì)形式與內(nèi)容記憶口訣 形式主義與必要形式是兩回事答題要點(diǎn) A. 內(nèi)容和形式的含義B. 內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。原因與結(jié)果記憶口訣 先因后果答題要點(diǎn) A. 原因：引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果：由一定現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。因果聯(lián)系的復(fù)雜性：一因多果; 同因異果 ; 一果多因同果異因 ; 多因多果 ; 復(fù)合因果等。正確認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系必然性與偶然性記憶口訣 必中

10、偶 ; 偶中必C. 必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的意義可能性與現(xiàn)實(shí)性記憶口訣 可能現(xiàn)實(shí) ; 理想現(xiàn)實(shí)答題要點(diǎn) A. 可能性和現(xiàn)實(shí)性的含義B. 從可能性到現(xiàn)實(shí)性要艱苦奮斗四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（一）實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映。記憶口訣 馬義認(rèn)識(shí)論: 能動(dòng)、革命、反映。答題要點(diǎn) (1) 把反映論原則貫徹到底(2) 把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論(3) 把辯證法貫徹于反映論實(shí)踐及其基本形式記憶口訣 基本特點(diǎn)、形式答題要點(diǎn) A. 三個(gè)特點(diǎn) B. 三種基本形式C. 實(shí)踐性是馬哲最根本的特征，是馬義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系記憶口訣 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用認(rèn)

11、識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用答題要點(diǎn) A. 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 B. 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用(二)認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)及其本質(zhì)記憶口訣 主體客體本質(zhì)答題要點(diǎn) A. 認(rèn)識(shí)的主體與客體及其關(guān)系：實(shí)踐關(guān)系 ; 認(rèn)識(shí)關(guān)系 ; 價(jià)值關(guān)系 ; 審美關(guān)系B. 認(rèn)識(shí)本質(zhì)：將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上揭示認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)記憶口訣 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐答題要點(diǎn) A. 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí) (1) 感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)a. 感性認(rèn)識(shí)的形式; 特點(diǎn) b. 理性認(rèn)識(shí)的形式 ; 特點(diǎn)(2) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：對(duì)立統(tǒng)一B. 從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的意義、條件與途徑3. 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律記憶

12、口訣不斷反復(fù)無(wú)限發(fā)展答題要點(diǎn)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)必然是一個(gè)無(wú)限發(fā)展和無(wú)限深入的過(guò)程。(三)真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)真理及其客觀性答題要點(diǎn) A. 真理與謬誤二者性質(zhì)相反，不可混淆; B.真理的客觀性 客觀真理真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 (2) 真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是客觀的。真理的絕對(duì)性與相對(duì)性記憶口訣 真理絕對(duì)與相對(duì)答題要點(diǎn) A. 真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。 B. 堅(jiān)持真理與發(fā)展真理實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)記憶口訣 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答題要點(diǎn) A. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B. 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性真理發(fā)展的規(guī)律記憶口訣 真理謬誤發(fā)展過(guò)程答題要點(diǎn) A. 真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理的發(fā)展過(guò)

13、程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程五、人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)（一） 唯物史觀的創(chuàng)立及其意義歷史觀的基本問(wèn)題記憶口訣 歷史觀答題要點(diǎn) A. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題 B. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在唯心史觀的根本缺陷及其根源記憶口訣 認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，否定人民群眾的作用答題要點(diǎn) A. 唯心史觀及其根本缺陷：認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，否定人民群眾的作用 B. 唯心史觀產(chǎn)生的根源: 有其深刻的社會(huì)、階級(jí)和認(rèn)識(shí)論的根源。唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義記憶口訣 一整塊鋼答題要點(diǎn) A. 唯物史觀的創(chuàng)立1）思想理淪來(lái)源。 （2） 社會(huì)歷史條件。B. 唯物史觀創(chuàng)立使馬哲成

14、為辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的“一整塊鋼”(二)人類(lèi)社會(huì)生活的本質(zhì)社會(huì)是個(gè)有機(jī)體記憶口訣社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)答題要點(diǎn)社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱(chēng)，包括物質(zhì)性的社會(huì)生活和非物質(zhì)性的社會(huì)生活兩類(lèi)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的記憶口訣 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)答題要點(diǎn) A. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)勞動(dòng)是人類(lèi)特有的活動(dòng)在自然界向人類(lèi)社會(huì)飛躍的過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(1) 形成了社會(huì)關(guān)系、人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系及其相互制約。 (2) 制約了整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程記憶口訣 一個(gè)自然歷史過(guò)程答題

15、要點(diǎn) A. 人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系記憶口訣 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在答題要點(diǎn) A. 社會(huì)存在的含義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。 B. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴(lài)性，并不否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。（三）人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)記憶口訣 經(jīng)上政文答題要點(diǎn) A. 生產(chǎn)力是人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力。 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特指占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系 ; C. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)記憶口訣 政治結(jié)構(gòu)

16、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)國(guó)家國(guó)家職能答題要點(diǎn) A. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 B. 國(guó)家 的職能一般分為對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能。C. 階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國(guó)家也是一個(gè)歷史范疇。社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)記憶口訣 文化促進(jìn)作用答題要點(diǎn) A. 社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成 B. 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化 C. 精神生產(chǎn)及其相對(duì)獨(dú)立性六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用（一）社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律社會(huì)基本矛盾記憶口訣基本矛盾答題要點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律記憶口訣 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系答題要點(diǎn) A. 生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系決定作用，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用B. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，這一規(guī)律貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律記憶口訣 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑答題要點(diǎn) A. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑決定作用 ; 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 B. 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（二）社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力記憶口訣 基矛動(dòng)力答題要點(diǎn) A. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾交互作用，構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。 B.社會(huì)基本矛盾與社會(huì)形態(tài)的更替階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力記憶口訣 階級(jí)斗爭(zhēng)答題要點(diǎn) A. 階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛