四年級(jí)下語(yǔ)文補(bǔ)充素材古詩(shī)三首贈(zèng)汪倫_

1、.*;四年級(jí)下語(yǔ)文補(bǔ)充素材-古詩(shī)三首贈(zèng)汪倫人教版李白，字太白，祖籍隴西成紀(jì)今甘肅天水附近，先世在隋末因罪徒居中亞。他誕生于中亞的碎葉今蘇聯(lián)托克馬克，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，因自號(hào)青蓮居士。他的家庭可能是個(gè)富商，幼年所受的教育，除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等；他的生活情趣和才能也是多樣的，他不僅是一個(gè)“十五觀奇書，作賦凌相如的青年作家，同時(shí)還是一個(gè)“十五游神仙、“十五好劍術(shù)的少年游俠和羽客，傳說(shuō)他曾經(jīng)為打抱不平而“手刃數(shù)人。二十歲以后，他開場(chǎng)在蜀中遨游，曾登峨眉、青城諸名山。這些生活經(jīng)歷，對(duì)李白豪放的性格和詩(shī)風(fēng)的形成有重要影響，但也造成他的思想的復(fù)雜性。開元十四年，李白二十六歲，為了實(shí)

2、現(xiàn)他的政治理想，“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?代壽山答孟少府移文書?，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，開場(chǎng)了一個(gè)新的遨游而兼求仕的時(shí)期。他浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州，復(fù)折回湖北，以安陸為中心，又先后北游洛陽(yáng)、龍門、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾半中國(guó)。李白的遨游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他沒有也不屑于參加科舉考試，因?yàn)檫@和他的“不屈己，不干人的性格以及“一鳴驚人，一飛沖天的宏愿都不相符合。因此，在遨游中，他有時(shí)采取類似縱橫家游說(shuō)的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人物的推轂，如向朝朝宗諸人上書；有時(shí)那么又沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的那條

3、“終南捷徑，希望通過(guò)隱居學(xué)道來(lái)樹立聲譽(yù)，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和剡中。他嘗自言“隱不絕俗，說(shuō)穿了也就是隱居以求仕。天寶元年，李白四十二歲，終因吳筠的推薦，唐玄宗下詔征赴長(zhǎng)安?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人！?南陵別兒童入京?詩(shī)人的喜悅是可以理解的。李白初到長(zhǎng)安，太子賓客賀知章一見嘆為“謫仙人，聲名益振。玄宗召見時(shí)，也“降輦步迎，如見園綺。但實(shí)際上玄宗所賞識(shí)的只是李白的才華，把他看作點(diǎn)綴升平和宮廷生活的御用文人，因命供奉翰林。這不能不使李白感到他的政治理想的破滅。同時(shí)，他那蔑視帝王權(quán)貴的傲岸作風(fēng)，如他自己說(shuō)的“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢，又招致了權(quán)臣

4、們的讒毀，也使他感到長(zhǎng)安不可以久留。在度過(guò)一段狂放縱酒的生活之后，他上書請(qǐng)還?！拔遴娉鑫骶男那槭浅林氐?。三年的翰林供奉，使天真的詩(shī)人李白初步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，開場(chǎng)寫出一些抒發(fā)憤懣，鞭撻現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇?！耙怀ゾ﹪?guó)，十載客梁園。天寶三載春，李白分開長(zhǎng)安后，再度開場(chǎng)了他的遨游生活。在洛陽(yáng)他遇見了杜甫，在汴州又遇見高適，這三位詩(shī)人便一同暢游梁園開封、濟(jì)南等地。李白和杜甫更結(jié)下了深沉的友誼：“醉眠秋共被，攜手日同行。杜甫?與李十二同尋范十隱居?天寶四載秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕趙，往來(lái)齊魯間，但以游梁宋為最久。這時(shí)期李白的生活是窘困的：“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，惹事如飄蓬，心情

5、也很悲憤：“摧殘檻中虎，羈拽鞲上鷹，但始終沒有喪失他的樂(lè)觀和自信，也沒有放棄他的政治理想，他相信自己“才力猶可倚，不慚世上英。隨著天寶年間政治的日益黑暗，他揭露現(xiàn)實(shí)的作品愈來(lái)愈多，對(duì)抗精神也愈來(lái)愈強(qiáng)烈，成為他這一時(shí)期創(chuàng)作的顯著特色。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)后，李白由宣城避地剡中，不久即隱居于廬山屏風(fēng)疊，親密地注視著事件的開展。次年冬，永王李粼以抗敵平亂為號(hào)召，由江陵率師東下，過(guò)廬山時(shí)，堅(jiān)請(qǐng)李白參加幕府，李白出于一片愛國(guó)熱情便承受了他的邀請(qǐng)。不料李粼暗懷和他的哥哥唐肅宗李亨爭(zhēng)奪帝位的野心，不久即被消滅，李白也因此獲罪，下潯陽(yáng)獄。出獄后，又被判處長(zhǎng)流夜郎今貴州桐梓一帶。李白這時(shí)已五十八歲，在“世人

6、皆欲殺的殘酷迫害下，經(jīng)常爽朗大笑的詩(shī)人有時(shí)也不得不發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮。?江夏別宋之悌?乾元二年，李白西行至巫山，因遇大赦，得放還。他經(jīng)江夏、岳陽(yáng)、潯陽(yáng)至金陵，往來(lái)于金陵、宣城間。上元二年，李白六十一歲，聞李光弼率大軍征討史朝義，他由當(dāng)涂北上，請(qǐng)纓殺敵，但行至金陵，因病折回，所以他說(shuō)“天奪壯士心，長(zhǎng)吁別吳京。次年，寶應(yīng)元年，李白病死在他的族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰家。初葬采石磯，后人遵詩(shī)人遺志，改葬青山。和杜甫一樣，在安史之亂期間，李白詩(shī)歌的特征，也是愛國(guó)主義精神。李白的一生是復(fù)雜的。作為一個(gè)天才詩(shī)人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質(zhì)或行徑。這和他的思想的復(fù)雜性

7、是分不開的。一方面他承受了儒家“兼善天下的思想，要求“濟(jì)蒼生、“安社稷、“安黎元，并且認(rèn)為“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？但是，另一方面他又承受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由，蔑視世間一切，有時(shí)他甚至把莊子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，臨濠得天和。與此同時(shí)，他還深受游俠思想的影響。所謂“以武犯禁、“不愛其軀、“羞伐其德這種游俠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長(zhǎng)揖萬(wàn)乘。儒家思想和道家、游俠本不相容，陳子昂就曾經(jīng)慨嘆于“儒道兩相妨，但李白卻把這三者結(jié)合起來(lái)了。這就是他在詩(shī)文中再三重復(fù)著的“功成身退。這是支配他一生的主導(dǎo)思想。所以他非常欽幕范蠡、魯仲連、張良等歷史人物。主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前，李白這種人生理想始終未能實(shí)現(xiàn)。但他又始終在追求，矛盾、沖突、以及遭受打擊后的憤懣、狂放等便都產(chǎn)生了。龔自珍說(shuō)：“莊、屈實(shí)二，不可以