高考數(shù)學(xué)狀元講解如何能讓數(shù)學(xué)取得高分

1、.*;高考數(shù)學(xué)狀元講解如何能讓數(shù)學(xué)獲得高分趙越當(dāng)我得知自己在今年高考中，數(shù)學(xué)考出了150分的好成績，我感到由衷的快樂，這是我在這三年高中學(xué)習(xí)中交出的一份令人滿意的答卷，同時(shí)，它也是對我這幾年來的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的一個肯定和檢驗(yàn)。好心態(tài)給人信心與勇氣我們都知道，教育的目的并不只是停留在分?jǐn)?shù)上，更多的還是在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、思維與興趣上。作為一個文科生，要想獲得高考高分，必須好好掌握學(xué)習(xí)的方法，必須在平時(shí)做到舉一反三。我深知數(shù)學(xué)對于我而言的重要性，在我看來，在平時(shí)一定要意識到數(shù)學(xué)的重要，這是一個良好態(tài)度的開場，正確地對待數(shù)學(xué)，不過分焦慮，也不輕視大意，以一種更為慎重而又達(dá)觀的心態(tài)去面對每一次

2、的考試，那么就已經(jīng)分開成功不遠(yuǎn)了。良好的心態(tài)來源于平時(shí)的積累，認(rèn)真對待每一次平時(shí)的小考試，在適度的緊張所帶來的興奮中，手感會越來越好，而這也正是高考獲得成功的前提之一。好心態(tài)可以給人信心與勇氣，但這只是基石，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，最為要緊的，恐怕還是一級級的踏板理論。對于高中生而言，上課認(rèn)真聽講，作業(yè)認(rèn)真完成是已經(jīng)不需要再刻意強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。反復(fù)的操練并不等同于盲目的題海戰(zhàn)術(shù)，舉一反三并不只是才能，而是學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)要求。我并不是那種很聰明的學(xué)生，我經(jīng)常會碰到許多不會做甚至根本沒見識過的新題目。但是，碰到難題新題就立即躲避，不僅無益于成績的進(jìn)步，更會讓你喪失信心，反倒不如，按著題干，一點(diǎn)點(diǎn)去琢磨。有時(shí)猛

3、然發(fā)現(xiàn)，原來解題方法與思想都是我們熟悉的，純熟的，只是題目換了一張新面孔而已。因此，對于考綱中要求的根本知識，根本方法，根本思想應(yīng)該總是爛熟于胸的。而老師也會在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只要按著老師的節(jié)奏跟上，消化知識點(diǎn)，歸納解題方法，總能在三年中，純熟地掌握它們，并將它們分類分層的內(nèi)化為自己的知識儲藏，這樣離成功更進(jìn)一步了。該拿的分一分都別丟宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)

4、正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等?？记罢J(rèn)真的復(fù)習(xí)，也許有人會覺得這是臨陣磨槍，但是我認(rèn)為比平時(shí)看得更有效率，盡管有人不是很認(rèn)同。事實(shí)上我在這段時(shí)間里針對考綱，精簡內(nèi)容，回歸課本，重視根底，再次復(fù)習(xí)一遍老師上課的筆記，經(jīng)典的例題，重要的概念。畢竟，考試考的70%都是根底，所以，要想拿高分，還是老生常談的話，該拿的分是不能丟的，這樣我又比別人多得幾分了。而在考試中，特別在考試的前幾分鐘，每個人可能都會有點(diǎn)緊張，我也不例外。因此每次我拿到考卷，便在心里告訴

5、自己：這只是一次練習(xí)而已，相信自己，于是我漸漸地沉入到做題的氣氛中去了，緊張的心理也會因?yàn)槠綍r(shí)長期的訓(xùn)練所帶來的信心而逐漸緩解。另外考試考完了完畢了，不管考得如何，考后的歸納與總結(jié)，其重要性并不輸于考試的過程。我們要擅長歸納總結(jié)，不同的出卷老師會有不同的側(cè)重點(diǎn)，但是，那些根本的思想與方法卻是一致的，技巧只是附著于其上的藤蔓，撐起一樹陰涼的還是樹本身。除了歸納總結(jié)卷子上的一些知識，心態(tài)的調(diào)整也是非常重要的，一次考試的成績好壞并不能完全反映一個學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，勝不驕，敗不餒，這才是正確的積極地態(tài)度，也只有這樣才不會止步不前，才會有長足的進(jìn)步。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓

6、學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與