教育創(chuàng)新形勢下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、教育創(chuàng)新形勢下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新才能的培養(yǎng)【摘要】隨著高等教育改革的推進(jìn)，創(chuàng)新教育成為必然。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中也需要?jiǎng)?chuàng)新，本文在闡述什么是創(chuàng)新教育和創(chuàng)新才能的根底上，教和學(xué)的角度提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能的途徑?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育創(chuàng)新才能創(chuàng)造性思維21世紀(jì)以社會(huì)信息化和知識經(jīng)濟(jì)為特征，知識經(jīng)濟(jì)的核心就是創(chuàng)新。在社會(huì)的創(chuàng)新開展過程中，作為開展與進(jìn)步的生力軍創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是教育肩負(fù)的重要使命。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于“視覺藝術(shù)范疇，它是20世紀(jì)初期，西方的美術(shù)學(xué)院在吸收新的視覺經(jīng)歷的根底上，改革傳統(tǒng)的學(xué)院制度并成長開展起來的應(yīng)用型學(xué)科。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)把人作為設(shè)計(jì)的主體和最終目的，已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域

2、，擴(kuò)展到整個(gè)人生和人類環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了“把環(huán)境作為一個(gè)整體來規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)的飛躍，使藝術(shù)設(shè)計(jì)在理論上具備了更為深入的倫理價(jià)值、審美價(jià)值以及社會(huì)學(xué)意義，并賦予了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更多的內(nèi)涵。它不僅傳授知識、訓(xùn)練技能，更要建立新的設(shè)計(jì)觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新才能。但長期以來，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一直沿用傳統(tǒng)教育形式，在教學(xué)方式和課程設(shè)置上過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、同一化、專業(yè)化，注重根底技法的訓(xùn)練，而無視學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)文化的培養(yǎng)，無視了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，獨(dú)立創(chuàng)作的才能。注重繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，無視藝術(shù)設(shè)計(jì)的開展和創(chuàng)新。所以，我們必須對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的功能進(jìn)展重新認(rèn)識和定位，針對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新的內(nèi)涵進(jìn)展考慮，改革不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

3、培養(yǎng)的教育問題，通過教育創(chuàng)新來施行創(chuàng)新教育培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教育及創(chuàng)新才能創(chuàng)新才能是個(gè)人多種心理品質(zhì)和才能的復(fù)雜的、高程度的結(jié)合。不同領(lǐng)域的創(chuàng)新，這種才能的構(gòu)造各不一樣。“創(chuàng)新才能主要包括以下五個(gè)方面：創(chuàng)新意識、觀察才能、想象才能、分析才能和完成才能。具有創(chuàng)新才能的人才應(yīng)具備這樣一些特征：對問題的高度的敏感性；觀念的高度流暢性；思維的靈敏性；認(rèn)識的新穎性；智商在中常以上；人格特征顯明；豁達(dá)的態(tài)度。那么當(dāng)下我國高校中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀又怎樣呢?藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不同于高校內(nèi)的其它專業(yè)，有其自身的特殊性。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，首先附屬于整個(gè)高校的教育，因此具有高等教育

4、的普遍特征。1998年7月修訂公布的?普通高等院校學(xué)科專業(yè)目錄?中，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)(050504)被確定為二級學(xué)科，標(biāo)志著由西方泊來的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，經(jīng)歷了近20年借鑒、探究與理論的歷史階段之后，首次以政府行為被序列為重要的高等院校的教育內(nèi)容。在高校改革不斷深化的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也要跟隨變化了的教育實(shí)際發(fā)生變化。中共中央、國務(wù)院在?關(guān)于施行科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新才能的決定?中明確指出：“要深化教育改革，加快教育開展，推進(jìn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，為建立創(chuàng)新型國家培養(yǎng)構(gòu)造合理、素質(zhì)優(yōu)良的各級各類人才?？梢姡瑯?gòu)建創(chuàng)新教育形式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，是高等教育的迫切任務(wù)。而我國當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在“學(xué)生理論與創(chuàng)新

5、才能弱的問題，設(shè)計(jì)師的理論才能要來自于豐富的社會(huì)生活經(jīng)歷以及設(shè)計(jì)藝術(shù)理論經(jīng)歷，而如今高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由于各種因素制約，學(xué)生的創(chuàng)新才能普遍不高，設(shè)計(jì)作品多囿于學(xué)生作業(yè)程度。在創(chuàng)新教育日益庸俗和“口號化的趨勢下，許多理論教育的人“功利化的取向，使得高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新尤顯缺乏，更談不上學(xué)生的創(chuàng)新才能之培養(yǎng)。二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教育及創(chuàng)新才能的培養(yǎng)1.轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育形式20世紀(jì)70年代后西方因?yàn)閷υO(shè)計(jì)的反思，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)及教育具有強(qiáng)烈的回歸人性、回歸自然、回歸藝術(shù)本體的傾向，設(shè)計(jì)重視了人性化、自由化、隨意化、風(fēng)格化、多元化，更追求設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)和獨(dú)特的審美興趣，個(gè)性化成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主

6、要價(jià)值趨向。而目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育形式主要是“專才教育，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流相比，顯然是落后了。當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)綜合性開展的趨勢對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。高校所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才不僅需要設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)知識，還要具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)操作才能。如今大局部的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)仍是分科進(jìn)展教學(xué)，專業(yè)劃分很細(xì)，容易出現(xiàn)專業(yè)教育過度職業(yè)化的傾向。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理想的教學(xué)形式是要將“通才教育與“專才教育結(jié)合起來，在日常設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師要結(jié)合飛速開展的行業(yè)實(shí)際進(jìn)展教學(xué)，不拘泥于簡單的設(shè)計(jì)軟件的操作，在教學(xué)過程中浸透最新的設(shè)計(jì)理念，對學(xué)生進(jìn)展設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，不斷探究新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育形式。2.教育學(xué)生要敢

7、于向“慣性定律挑戰(zhàn)宇宙中最重要的定律之一莫過于慣性定律，人們按習(xí)慣生活，長期形成的觀念根深蒂固。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國雖然已經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的探究，但因長期缺乏創(chuàng)新的社會(huì)大環(huán)境，許多人更樂意安于現(xiàn)狀，不愿冒改革風(fēng)險(xiǎn)，這是教育創(chuàng)新的大忌。而創(chuàng)新就該不唯上，不唯書，敢于向權(quán)威和教條挑戰(zhàn)。古人云：“盡信書，不如無書。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用批判性的思維承受任何的藝術(shù)理論或設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，多問為什么，而不盲從。譬如，在當(dāng)代科技高速開展的背景下，權(quán)威性的包豪斯設(shè)計(jì)教育理論中所推崇的“功能決定形式的設(shè)計(jì)概念似乎已不能概括設(shè)計(jì)的全部。當(dāng)產(chǎn)品的核心功能可以由一小塊芯片所決定時(shí)，產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)便可以擺脫功能的束縛，獲得更為自

8、由而廣泛的設(shè)計(jì)空間。所以，在設(shè)計(jì)理論的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的方法、創(chuàng)新的思維看問題。因?yàn)橐恍┰?jīng)權(quán)威的理論或觀念，并不一定適應(yīng)時(shí)代的開展與變遷，需要我們不斷的參加新的理念或進(jìn)展適時(shí)的調(diào)整。3.運(yùn)用發(fā)散性思維訓(xùn)練學(xué)生所謂發(fā)散性思維是指從某個(gè)思維對象出發(fā)，給出不同的方向、不同的角度考慮問題，從多方面尋找解決問題答案的思維方式，它具有多向性和變通性，因此，能產(chǎn)生千變?nèi)f化的結(jié)果。1938年，美國BBDJ公司創(chuàng)始人AF奧斯本所提的“腑風(fēng)法就是很好的發(fā)散性思維訓(xùn)練形式。其根本原那么是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此，老師在教學(xué)中要鼓勵(lì)各種想法，特別是與眾不同的、關(guān)系不親密甚至是離題的想法，多多益善，追求數(shù)量。同時(shí)，老師對各意見暫緩評價(jià)，不提出批評性結(jié)論。通過多人集體討論，互相啟迪，激發(fā)靈感，從而引起發(fā)散性思維的連