開(kāi)發(fā)區(qū)域文化教育資源

1、開(kāi)發(fā)區(qū)域文化教育資源，整合地方特色校本課程資源廣東省廣州市番禺區(qū)新造中學(xué)梁永勝摘要區(qū)域性文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，為學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)提供了豐富的文化素材資源，其開(kāi)發(fā) 過(guò)程本身也可以作為實(shí)施校本課程的一個(gè)組成部分之一，而校本課程的實(shí)施則是實(shí)施新課程的重要 內(nèi)容之一，為學(xué)校、教師、特別是學(xué)生的發(fā)展搭建了一個(gè)寬闊的平臺(tái)。這正是教育科研課題研究的 價(jià)值和意義所在，是決定研究方向的最根本的動(dòng)因。本文，作者試從學(xué)校、教師、學(xué)生發(fā)展的角度 談?wù)劇皡^(qū)域性文化資源”的開(kāi)發(fā)與“校本課程”的建構(gòu)的價(jià)值和意義。并就研究過(guò)程中要注意的問(wèn)題談 談自己的幾點(diǎn)體會(huì)。關(guān)鍵詞區(qū)域文化教育資源 校本課程 教師發(fā)展 學(xué)生發(fā)展 新課程2

2、005年，番禺區(qū)“十五”規(guī)劃教育科研課題“區(qū)域性文化資源的開(kāi)發(fā)與利用”隆重進(jìn)入立項(xiàng)研究階段， 我?！靶」葒幕逃Y源的開(kāi)發(fā)與利用”成為第一批立項(xiàng)的子課題，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的研究，我校課 題組對(duì)課題研究的方向愈加清晰，開(kāi)發(fā)區(qū)域性文化教育資源，整合地方特色的校本課程資源，為學(xué) 校教育教學(xué)提供可供共享的課程文化資源，將作為課題組下階段的主要任務(wù)。下面，筆者試從學(xué)校、 教師、學(xué)生三者的發(fā)展的角度談?wù)剠^(qū)域文化資源與校本課程的開(kāi)發(fā)的價(jià)值和意義。一、反映地方文化、打造特色學(xué)校，是教育創(chuàng)強(qiáng)與學(xué)校發(fā)展的重要途徑之一。一所沒(méi)有特色的學(xué)校，其生命力自然不得而知。縱觀中外教育發(fā)展歷史，任何一所名校必然有著其 獨(dú)特的辦學(xué)

3、特色，這種特色必然會(huì)體現(xiàn)到該校的辦學(xué)理念之中，它是一塊招牌、一個(gè)商標(biāo)、一種優(yōu) 良的傳統(tǒng)。學(xué)校會(huì)以其特色教育為平臺(tái)，將其理念引入課堂，建構(gòu)特色課堂教學(xué)，影響師生的發(fā)展，培養(yǎng)一批有一批具有名校烙印的“特色學(xué)生”。當(dāng)然，在我國(guó)，農(nóng) 村學(xué)校自然不能與名校的發(fā)展同日而語(yǔ)，但教育要?jiǎng)?chuàng)強(qiáng)、學(xué)校要發(fā)展、城鄉(xiāng)差距要縮小已成為一股 不可阻擋的歷史潮流，因此，發(fā)展學(xué)校特色、打造品牌教育，是當(dāng)今學(xué)校發(fā)展的一個(gè)重大課題。而 開(kāi)發(fā)地方文化教育資源，建構(gòu)地方特色的校本課程，在弘揚(yáng)、傳承地方文化，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、 建設(shè)家鄉(xiāng)等方面有著不可替代的作用。例如，隨著廣州大學(xué)城發(fā)展規(guī)模的壯大，新生的大學(xué)現(xiàn)代文 明與小谷圍島內(nèi)的原生態(tài)

4、文化必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，當(dāng)兩者和諧地融合到一起的時(shí)候，小谷圍文化 的品味必然得到極大的提升，其中那些可供學(xué)校教育教學(xué)資用的地方性素材文化資源就必將成為我 校校本課程開(kāi)發(fā)的重要源泉。只要我校堅(jiān)持“反映地方文化，打造特色學(xué)?！钡姆结槪e極挖掘小谷 圍文化之教育資源，必然會(huì)催生小谷圍學(xué)生為探究家鄉(xiāng)文明、建設(shè)家鄉(xiāng)而努力學(xué)習(xí)的熱情，只有教 師、學(xué)生的互動(dòng)參與，建構(gòu)學(xué)校特色、打造品牌學(xué)校的理想在不久的將來(lái)一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)！二、利用地方教育資源，開(kāi)發(fā)地方特色的校本課程是教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路。中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定第二部分第14條提出要“調(diào)整和改 革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立

5、新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程”，這 里所說(shuō)的學(xué)校課程即我們所說(shuō)的校本課程；三級(jí)課程的實(shí)施意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力 部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程 開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣，教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的 生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程、地方課程而設(shè)的一個(gè)概念。校本課程開(kāi)發(fā)是 在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū) 和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。其一般意思是指以學(xué)校為基地開(kāi)發(fā)出 來(lái)的課程。

6、“校本”強(qiáng)調(diào)課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)是學(xué)校發(fā)起的，并在學(xué)校中實(shí)施，強(qiáng)調(diào)從學(xué)校發(fā)展和學(xué)生需要 出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校和社區(qū)課程資源的利用。也就是說(shuō)，校本課程開(kāi)發(fā)必須立足于學(xué)校的實(shí)際情況， 既要考慮學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的需要，又要充分考慮社區(qū)的課程資源；既要與國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)保持一致， 又要形成學(xué)校特色；既要考慮全體學(xué)生的發(fā)展，又要滿足個(gè)體學(xué)生發(fā)展的需求。校本課程開(kāi)發(fā)要求 教師既是教育教學(xué)的實(shí)踐者，同時(shí)又是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。這樣，對(duì)一線教師而言，既是對(duì)教 學(xué)觀念的一種挑戰(zhàn)，同時(shí)，也為教師的專業(yè)化提供了一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)。新課程要求教師積極轉(zhuǎn)變觀念，由課程計(jì)劃的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建構(gòu)者。通過(guò)對(duì)地方的特色文化 教育資源的開(kāi)發(fā)與利

7、用，努力建構(gòu)校本課程資源，實(shí)施校本行動(dòng)研究，形成豐富的校本課程文化資源庫(kù)，善于把本學(xué)科與教育資源的開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在不斷探究的過(guò) 程中吸納新知識(shí)，改善能力結(jié)構(gòu)，在教育資源的開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中不斷提高自身素質(zhì)，使教師由純 粹的教書匠向?qū)W者型、研究型教育工作者成長(zhǎng)。另外，教師參與校本課程開(kāi)發(fā)不僅是為了開(kāi)發(fā)一系 列的課程文本，而更加注重參與過(guò)程本身，在課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中可以提升自己的課程與教學(xué)等方面 的修養(yǎng)、改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、更新自己的精神世界（如民主觀念、合作觀念、科學(xué)觀念和創(chuàng)新觀 念等）。這些，都是教師專業(yè)化發(fā)展的重要素養(yǎng)。三、走進(jìn)家鄉(xiāng)文化、傳承家鄉(xiāng)文化，是實(shí)施新課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的的需

8、要。新課程要求重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，而非結(jié)果的評(píng)價(jià)，指出，評(píng)價(jià)旨在全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，激 勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，決定了學(xué)生的學(xué)習(xí) 場(chǎng)所必須從課堂走向社會(huì)、走向社區(qū)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體也必須從教科書轉(zhuǎn)向豐富多彩的社會(huì)、社區(qū) 實(shí)際。在走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家鄉(xiāng)的同時(shí)，也就走進(jìn)了社區(qū)文化、家鄉(xiāng)文化，通過(guò)師生的共同參與，開(kāi) 發(fā)和利用課堂外的，蘊(yùn)藏于家鄉(xiāng)、社區(qū)生活之中的課程資源，這樣，學(xué)生就成為課程資源開(kāi)發(fā)的主 體和學(xué)習(xí)主人，教學(xué)實(shí)踐中有大量的、豐富的課程資源需要教師和學(xué)生來(lái)共同開(kāi)發(fā)。其實(shí)，這種師 生共同參與的研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種典型的校本課程資源，

9、這種課程資源具體形 象、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生身臨其境，并在愉悅 的情境中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操。例如，我校“小谷圍文化教育資源的開(kāi)發(fā)與利用”課題的 研究就可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)島內(nèi)千年文明的探究，通過(guò)走進(jìn)家鄉(xiāng)文化，開(kāi)發(fā)其中的文化教育資源， 通過(guò)新舊照片的對(duì)比，了解大學(xué)城建設(shè)前后島內(nèi)的變化，對(duì)新舊文化資源進(jìn)行整合與重建。一方面 培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐的能力，鍛煉學(xué)生合作探究的意識(shí)，開(kāi)發(fā)課程資源與整合各學(xué)科知識(shí)的能力，在 活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展；另一方面通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)島內(nèi)千年文明的探究，了解大學(xué) 城的建設(shè)為開(kāi)發(fā)和研究這種文化提供智力支持和注入新鮮

10、血液，新舊文化的整合將使小谷圍文化乃 至新造文化的品味和價(jià)值得以提升。激發(fā)學(xué)生探究的興趣及傳承家鄉(xiāng)文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的深厚感 情。下面，我根據(jù)我們課題組近年來(lái)研究的過(guò)程及方法等，就區(qū)域性文化教育資源的開(kāi)發(fā)與校本課程的 建構(gòu)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。一、多維開(kāi)發(fā)、注重方法、長(zhǎng)期積累，挖掘區(qū)域性文化教育資源“區(qū)域性文化資源”分為“區(qū)域性文化素材資源”和“區(qū)域性課程資源”兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面是一個(gè)相互 依存的整體。即通過(guò)挖掘和開(kāi)發(fā)“文化素材資源”，然后進(jìn)行分析歸類并整合成具有地方特色的“區(qū)域性課程資源”。小谷圍文化是千年積淀而成的一筆豐富的嶺南文 化遺存，小谷圍是珠江廣州河段中的一個(gè)島嶼，自然條件及地理?xiàng)l

11、件都相當(dāng)優(yōu)越，地腴物阜、風(fēng)景 旖旎，水鄉(xiāng)田園風(fēng)光和諧優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，有著濃郁的嶺南民俗特色的民間文化，經(jīng)過(guò)二千余年的 積淀，小谷圍給我們留下了豐厚的文化遺存，眾多的古墓葬、祠堂、建筑和軍事、民俗、歷史遺存， 類別之繁多、內(nèi)容之豐富，十分罕見(jiàn)，形成了具有小谷圍特色的“文化素材資源”。我們的“課程資源” 主要指：教師和學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)社會(huì)調(diào)查和研究開(kāi)發(fā)的小谷圍文化教育資源進(jìn)行歸類整 合，形成學(xué)校校本課程可資利用的視聽(tīng)材料、文字資料、教學(xué)軟件、研究論文等方面的資源庫(kù)。值 得我們注意的是，無(wú)論是“文化素材資源”，還是“課程文化資源”，他們都有著豐富多樣，類別繁多 的特點(diǎn)，需要研究者長(zhǎng)時(shí)間采用科

12、學(xué)的研究方法，因此，我們課題組制定了一個(gè)“多維開(kāi)發(fā)、引進(jìn)方 法、注重積累”的研究方針。1、全員參與、點(diǎn)面結(jié)合、多維開(kāi)發(fā)。校本資源的開(kāi)發(fā)的過(guò)程，應(yīng)該是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、 社區(qū)相關(guān)人員的多元參與的過(guò)程；是各科教師根據(jù)其學(xué)科特點(diǎn)多維參加的過(guò)程。我校為了將“小谷圍 文化教育資源的開(kāi)發(fā)與利用”這一地域性課題的研究向多層面、深層次開(kāi)展，學(xué)校成立了由校長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)、 教導(dǎo)處、德育處參與，由歷史科組牽頭、發(fā)動(dòng)政治、地理、語(yǔ)文科組參加的課題小組，本課題下面 設(shè)有“小谷圍古今文化教育資源的整合與創(chuàng)建大學(xué)城德育基地”、“小谷圍島歷史文化教育資源的開(kāi)發(fā) 利用與校園文化建設(shè)”和“小谷圍城市化進(jìn)程與重新建構(gòu)學(xué)生的行為習(xí)慣

13、”等子課題的研究，一年來(lái)， 為了課題研究素材資源的準(zhǔn)確開(kāi)發(fā)，我們充分利用大學(xué)城各校圖書館、各村、社區(qū)人士多元開(kāi)發(fā)， 我們甚至通過(guò)與華南師范大學(xué)工程電訊專業(yè)的學(xué)生聯(lián)系，組織了一幫一的“手拉手”活動(dòng)，為我們的 綜合實(shí)踐活動(dòng)小組在參觀、資料搜索、活動(dòng)組織等方面提供很大的支持。加上各個(gè)課題小組根據(jù)自 身學(xué)科的特點(diǎn)和需要，從不同的層面開(kāi)展研究，然后通過(guò)課題領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行面上的整合、歸類，形 成階段性研究成果。同時(shí)，我們的課題研究成果由淺入深、形式多樣，有展板、有新舊照片集、有 論文、有文字圖片集、有學(xué)生讀本，有“新造蘿卜種植農(nóng)業(yè)文化探究活動(dòng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)案例等。下 階段，我們將逐步形成具有地方特色的有利于

14、學(xué)生發(fā)展需要的的校本教材。2、引進(jìn)科學(xué)研究方法，注重素材的積累。掌握科學(xué)的教育科研研究方法，是獲得課題研究成果關(guān) 鍵因素之一。素材的積累是形成研究成果的基礎(chǔ)。因此，我們課題組通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法， 深入學(xué)習(xí)教育科學(xué)研究方法，使得課題組主要成員很快掌握了一定的科學(xué)研究方法，例如，我們通 過(guò)實(shí)地調(diào)查、訪談、問(wèn)卷等研究法，對(duì)小谷圍、大學(xué)城教育資源進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查。通過(guò)行動(dòng)研究法，遵循計(jì)劃一一行動(dòng)一一反思一一調(diào)節(jié)的程序，運(yùn)用建構(gòu) 主義學(xué)習(xí)理論，使學(xué)生成為信息加工的主體、在教師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生自己去搜集和分析有關(guān)小 谷圍的文化教育資源，從中篩選出對(duì)我們有用的資源，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還原教育性

15、課題 研究的真正目的。同時(shí)，我們還充分利用文獻(xiàn)研究法。小谷圍各自然村的“村史”和“族譜”、廣州 地方史、番禺縣志重要文獻(xiàn)、大量積累了與課題有關(guān)的“地域性文化素材資源”。這些都為我 們今后校本教材的形成積累良好的素材。二、專家引領(lǐng)、理論支撐、多元整合，積極形成校本課程。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，是盲目的實(shí)踐，盲目的實(shí)踐是沒(méi)有實(shí)效的。任何課題的研究，無(wú)論從過(guò)程、 方法，還是從成果形成的角度，都離不開(kāi)理論的指導(dǎo)和支撐，否則，課題的研究就必然走向盲目、 單調(diào)、偏執(zhí)而沒(méi)有生命力。教師參與課程開(kāi)發(fā)，首先要具有相應(yīng)的課程理論知識(shí)，為了使自己的工 作更具有成效，教師就不得不認(rèn)真學(xué)習(xí)一些課程理論，以完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)

16、。這就要求我們充分 利用所屬地區(qū)師范大學(xué)教育系及教育科研機(jī)構(gòu)課程專家的力量，使其與作為校本課程開(kāi)發(fā)主要參與 者的一線教師形成理論與實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。校本課程的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)高水平的課程理論專家的嚴(yán)格把 關(guān)。課程理論專家的力量應(yīng)該是校本課程開(kāi)發(fā)不可或缺的理論資源。我校在“小谷圍文化教育資源的 開(kāi)發(fā)與利用”的研究過(guò)程中，為了有效整合地方教育資源，形成地方特色的校本課程，我校充分借助 大學(xué)城區(qū)的優(yōu)勢(shì)，與廣州大學(xué)行政管理學(xué)院合作的機(jī)會(huì)（我校是廣州大學(xué)學(xué)生實(shí)習(xí)基地），爭(zhēng)取教 授們?cè)诮炭蒲醒芯坷碚摲矫娴闹г缭?004年，我校便成為廣州市教科所主持的國(guó)家十五規(guī)劃課 題“教師專業(yè)化的校本行動(dòng)研究”實(shí)驗(yàn)學(xué)校，廣州

17、市教科所李國(guó)霖教授多次到我校傳經(jīng)送寶，對(duì)全校 教師進(jìn)行教師專業(yè)化校本培訓(xùn)，提高教師特別是課題研究的主要成員的專業(yè)化水平和研究能力，為 我們研究“小谷圍文化教育資源的開(kāi)發(fā)與利用”奠定了一定理論基礎(chǔ)，掌握了初步的教育科學(xué)研究方 法。學(xué)校對(duì)課題研究非常重視，但由于課題組成員對(duì)課題研究理論水平的欠缺，除了得到廣州市教 科所李國(guó)霖教授指導(dǎo)之外，學(xué)校還經(jīng)常組織課題組到條件好、課題研究起點(diǎn)高得學(xué)校參觀交流，學(xué) 習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高教育科學(xué)研究的水平。讓成員們大開(kāi)眼界又豐富了課題組成員的理論水平，為以后的 研究奠定了理論基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，在校本課程形成之前，長(zhǎng)時(shí)間通過(guò)不同渠道搜集到的區(qū)域性文化素材資源一定是松散的、 雜

18、亂的、形式多樣但缺乏整體性、系統(tǒng)性的。這就要求教師開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)資料進(jìn)行分析歸類、多元 整合，形成具有地方特色和學(xué)校特色的校本教材。我校小谷圍文化教育資源的開(kāi)發(fā)與利用”的研究， 如今正進(jìn)入資源整合、形成和實(shí)施校本課程的艱難階段，相信，只要堅(jiān)持“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的原則，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的精神，我校的校本課程一定會(huì) 走出一條特色之路。三、關(guān)注學(xué)生、注重功能、重視過(guò)程，注重學(xué)生在實(shí)踐中的感受與體驗(yàn)。建構(gòu)主義理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體 作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸 者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義

19、的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。 學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。在 建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并 努力加以驗(yàn)證。要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系 加以認(rèn)真的思考，而校本課題的實(shí)施，就是在教師的指導(dǎo)下，要求學(xué)生自己去搜集和分析有關(guān)地方、 社區(qū)的文化教育資源，從中篩選出對(duì)我們有用的課程文化資源，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是主體，老師 是指導(dǎo)幫助的。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的 能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。校本課程的建構(gòu)，是一個(gè)學(xué)校與社區(qū)合作、 教師與學(xué)生合作的過(guò)程，其最終目的與出發(fā)點(diǎn)就是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此，任何校本課題的研究 都應(yīng)該離不開(kāi)