廣東揭陽市普通高中學(xué)校18屆高三語文3月月考模擬試題06

1、 . . PAGE- 10 - / NUMPAGES102018高考高三語文3月月考模擬試題06時間：150分鐘 總分：150分第卷 （選擇題，共36分）一、（18分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音完全一樣的一組是（ ）A剎那/古剎 翩躚/纖維 憧憬/憂心忡忡 遺臭萬年/乳臭未干B莖干/菁華 劫持/捷報 信箋/三緘其口 氣喘吁吁/長吁短嘆C哺育/輔導(dǎo) 采擷/攜手 驍勇/宵衣旰食 事必躬親/供不應(yīng)求D奴隸/瓦礫調(diào)解/笤帚 靡費(fèi)/所向披靡 藏頭露尾/嶄露頭角2下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A辯證 龍門陣 出其不意 渡過難關(guān)B驚蟄 拌腳石 奮發(fā)圖強(qiáng) 精妙絕倫 C寒暄 照相機(jī) 既往

2、開來 歡呼雀躍D慪氣 反修率 銳不可當(dāng) 指手畫腳3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A構(gòu)建高效語文課堂，就是要把死氣沉沉的語文課，變成栩栩如生的“活語文”，就是要把語文學(xué)習(xí)與火熱的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起。B北約的空襲，反政府武裝的進(jìn)攻，國際法庭的通緝，眾多高官的叛離，已使得卡扎菲政權(quán)陷入風(fēng)雨飄搖之中。C定于9月26日舉辦的“第六屆中國國際美食節(jié)”的大幕尚未拉開，各地的食客已經(jīng)聞風(fēng)而動，爭先恐后地趕到這個“美食之都”，意欲先飽口福。D說，世界上就怕“認(rèn)真”二字，我們共產(chǎn)黨人就最講“認(rèn)真”。這里的“認(rèn)真”就是做事情要仔細(xì)，要較真，就連細(xì)枝末節(jié)都不忽視。這句話與當(dāng)今流行的“細(xì)節(jié)決定成

3、敗”含有同樣的道理。4下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A. 2月27日下午，來自北片的人大代表長生進(jìn)行了一次在線“微博訪談”，由于網(wǎng)友提問的熱情十分高漲，原本安排提問的一個小時時間不得不再延長50分鐘。B發(fā)生在驚悚的連環(huán)跳，根據(jù)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息加以推想，大致可歸因于超負(fù)荷工作、高淘汰率等原因。C很多有“超前意識”的家長從小對孩子就加大英語學(xué)習(xí)的投入，少兒英語學(xué)校和培訓(xùn)班門庭若市、財源滾滾，中文反遭冷落。D為了緩解省出生人口性別比失衡和人口老齡化，省人口與計劃生育條例增加了“夫妻雙方均為獨(dú)生子女的可以生育第二個子女”的規(guī)定。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）龍在我國

4、古代始終代表一種神性，又是九五之尊的象征，以增加人民對于龍的敬畏之忱。雖然龍舟競渡的風(fēng)俗習(xí)慣長江之南凡有河流處即通行服裝藝術(shù)上隨便用龍是受禁止的且逢年過節(jié)舞龍燈的習(xí)俗具有全國性每逢天旱，封建統(tǒng)治者就去廟中祈雨，把應(yīng)付責(zé)任推到龍王身上是廣大人民娛樂節(jié)目之一但另一方面，南方各地任何縣城必有龍王廟A BC D6.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述正確的一項是 ( )A賈迎春，賈珍的妹妹，由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入櫳翠庵為尼。（紅樓夢）B.覺新幫助覺民逃婚后，高老太爺聞訊勃然大怒，并說覺民再過半個月不回家，便將他永遠(yuǎn)趕出去，登報聲明他不是高家的子弟。(家)C 堂吉訶德勸說一個

5、又矮又胖的名叫桑丘的農(nóng)民當(dāng)自己的侍從，并許諾將來征服一個城堡后就封他做城堡的城主。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，于是就答應(yīng)了堂吉訶德的請求。（堂吉訶德）D一直憎惡愛斯梅拉達(dá)的隱修女居第爾，在副主教將愛斯梅拉達(dá)交給她時，根據(jù)兩只小鞋子的形狀和顏色，發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)竟是自己15年前丟失的女兒，然而母女重逢的歡樂立刻又成了生離死別的悲哀，她結(jié)果為救女兒而死。(巴黎圣母院)二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題。江南文化的特性是在與北方文化(其典型代表是齊魯文化)以與與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來的。江南文化是一種詩性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以與與清麗秀美的自

6、然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中。以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點(diǎn)。江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。望衡在江南文化的美學(xué)品格中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩性本色。美國學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國文化的某種力，促進(jìn)了中國文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。這種相對自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來一直處在引領(lǐng)中國教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位到明清時期達(dá)到高峰。如有清一代，全國共

7、產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國的6783。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以與出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國的政治領(lǐng)域，同時他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所與，到晚清和民國，浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古遭今所形成的底蘊(yùn)和特色也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。首先，江南文化培育出了中國獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。

8、在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國有遍地開花之勢，各地不少作家都進(jìn)行過先鋒實驗性寫作，但時至今日大多已偃旗息鼓。而成長于江南文化圈的先鋒作家如童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢頭仍然不減。且先鋒性顯明。 這是一種基于對文學(xué)的信仰所帶來的執(zhí)著，這種信仰來源于對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對文學(xué)的追求中，自古以來的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈。那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。其次，先鋒文學(xué)在實驗沖動過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化

9、在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來的。先鋒文學(xué)的中堅力量正是那些至今堅持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來，中國先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來。(選自中國社會科學(xué)報)6關(guān)于“江南文化”，下列表述不符合文意的一項是 （ ） A江南文化特性是在與以齊魯文化為代表的北方文化與荊楚文化的比較中顯現(xiàn)出來的。 B作為一種詩性文化，在感性審美、現(xiàn)實訴求與與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一層面得以

10、體現(xiàn)。C江南文化富有抗?fàn)幮?，以柔克剛，越名教而任自然，且逐漸占據(jù)中國文化的制高點(diǎn)。D江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化共同促進(jìn)了中國文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。7對“江南文化的影響”，下列表述正確的一項是（ ）A江南文化自明清時就引領(lǐng)中國教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對中國近代與實業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。B江南文化特有的底蘊(yùn)和特色，孕育了浙一帶燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，促成了中國先鋒文學(xué)的誕生。C江南文化培育出的中國獨(dú)特的文學(xué)信仰維度，促使全國當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。D江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈，當(dāng)代先鋒文學(xué)家們承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。8下列表述符合原文容的一項是（ ）A江南文化圈先鋒作家

11、對文學(xué)的信仰源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)。B當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，受益于江南文化在當(dāng)代的精神積淀，且都折射出江南文化的影子。C先鋒作家的作品具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)，且習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象一樣的反諷方式加以體現(xiàn)。D厚重而精致的江南文化精神，不僅造就了江南先鋒作家，也創(chuàng)造了中國文學(xué)更加奪目的未來。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。于謙，字廷益，錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時宰相也?！迸e永樂十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死。出按，雪冤囚數(shù)百。

12、疏奏諸處官校為民害，詔遣御史捕之。帝知謙可大任，會增設(shè)各部右侍郎為直省巡撫，乃手書謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫、。正統(tǒng)六年疏言：“今、積谷各數(shù)百萬。請以每歲三月，令府州縣報缺食下戶，隨分支給。俟秋成償官，而免其老疾與貧不能償者。州縣吏秩滿當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任。仍令風(fēng)憲官以時稽察?！痹t行之。近河處，時有沖決。謙令厚筑堤障，計里置亭，亭有長，責(zé)以督率修繕。并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。威惠流行，太行伏盜皆避匿。初，三在政府，雅重謙。謙所奏，朝上夕報可，皆三主持。而謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無望。與是，三已卒，太監(jiān)王振方用事。適有御史類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、原貞

13、自代。通政使錫阿振，劾謙以久不遷怨望，擅舉人自代。下法司論死，系獄三月。已而振知其誤，得釋，左遷寺少卿。、吏民伏闕上書，請留謙者以千數(shù)，周、晉諸王亦言之，乃復(fù)命謙巡撫。 十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書鄺埜極諫，不聽。埜從治兵，留謙理部事。與駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時京師勁甲精騎皆陷沒，所余疲卒不與十萬，人心震恐，上下無固志。謙請王檄取兩京、備操軍，與沿海備倭軍，江北與諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫部署，

14、人心稍安。即遷本部尚書。（節(jié)選自明史于謙傳）注扈蹕：護(hù)從皇帝出行。蹕：指帝王出行的車駕。土木：土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌軍俘虜。10對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）A責(zé)以督率修繕 責(zé)：責(zé)備B出按，雪冤囚數(shù)百 按：巡查C諸權(quán)貴人不能無望 望：怨恨 D擅舉人自代擅：擅自11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是（ ） A乃手書謙名授吏部/ 項伯乃夜馳之沛公軍 B請以每歲三月/比去，以手闔門 C而謙每議事京師/ 夜縋而出 D一動則大事去矣/于其身也，則恥師焉12、用斜線（/）給下面的文言文斷句，正確的一項是（ ）其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務(wù)

15、本本立而道生孝弟也者其為仁之本與！（論語學(xué)而）A其為人也/孝弟而好犯上者/鮮矣/不好犯上而好作亂者/未之有也/君子務(wù)本本立/而道生孝弟也者/其為仁之本與！ B其為人也孝弟/而好犯上者/鮮矣/不好犯上/而好作亂者/未之有也/君子務(wù)本/本立而道生/孝弟也者/其為仁之本與！ C其為人也/孝弟而好犯上者鮮矣/不好犯上而好作亂者未之有也/君子務(wù)本本立而道生/孝弟也者/其為仁之本與！ D其為人也孝弟/而好犯上者/鮮矣/不好犯上/而好作亂者/未之有也/君子務(wù)本本立/而道生孝弟也者/其為仁之本與！第卷（非選擇題 共114分）四、（28分）13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分） （1）奏對

16、，音吐鴻暢，帝為傾聽。（4分） （2）州縣吏秩滿當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任。（4分） （3）已而振知其誤，得釋，左遷寺少卿。（4分）14、閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）一剪梅 無名氏漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫，雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃，柘滿筐籃。先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強(qiáng)把錦書看。人在江南，心在江南。注此詞作于江上舟中。（1）結(jié)合全詞，分析“篝燈強(qiáng)把錦書看”一句中“強(qiáng)”字的表達(dá)效果。（4分）（2）請簡要分析這首詞中景與情之間的關(guān)系。（4分）15古詩文默寫填空（5題限選4題）。（每空1分，共8分）（1）古人秉燭夜游，良有以也。 ，。（春夜宴從弟桃花園序）（2）叢菊

17、兩開他日淚，孤舟一系故園心。，。（秋興八首）（3），。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（詠懷古跡）（4），頒白者不負(fù)戴于道路矣。（寡人之于國也）（5）子曰：“不憤不啟，。 ，則不復(fù)也?！保ㄕ撜Z述而）五、（21分）閱讀下面的文字，完成1619題。俯身讀草源每天都要從那條用水泥鋪成的不足兩米寬的蹊徑上面經(jīng)過。較之于蹊徑兩側(cè)生長著的高大偉岸的樹木，幽眇回繞的蹊徑顯得實在是有些細(xì)膩與柔婉、平實與沉靜，沒有一星半點(diǎn)兒揚(yáng)的神色，所以每天那么多來來往往的人，很少在它的上面流連與眷顧，即或偶爾有一個人慢步緩行從它上面經(jīng)過，也都是昂首挺胸，眼光一直瞄著高處，自然就很難得有閑情逸致去俯身親近和憐愛從它身軀里生長出

18、的那些綠葉小草。的的確確，置身于物態(tài)化的現(xiàn)實生活，人是很難在情思的土壤上生長出“草根意識”的，更不要說在心構(gòu)造穩(wěn)固健碩的“草根情結(jié)”。正是在這樣一個被許多人忽略的角落里，那幾株小草在震后的第一個春天突然闖入我的眼簾，并一直牢牢鑲嵌在我記憶的心壁上。那幾株小草零零散散地靜立著，有的是從水泥路細(xì)細(xì)的縫隙里生長出來的，有的是在一小撮泥土上長著，還有的竟是站在一顆極小的土粒上，一個個都睜著眼睛諦視世界，在柔軟中蘊(yùn)些許堅強(qiáng)，在細(xì)膩中藏幾分真率。它們并沒有什么特異之處，皆是用柔軟細(xì)長的根須努力抓著土，有兩株草的根須大部分裸露在外面，只用根須那細(xì)細(xì)的尖抓著土的表面，晨風(fēng)拂來，它們就有些搖搖晃晃的，顫動的身體

19、有如在呻吟一樣，但頑強(qiáng)持著的根須一直都牢牢地抓著，始終沒有讓它們的身軀倒下。風(fēng)過后，小草們重新站直身軀，靜靜地佇立著，滿含青綠的安詳、眼神的柔和、性情的溫婉、生命的頑強(qiáng)，與水泥路的灰白、冷漠、生硬、僵直形成很大反差。正是小草們的柔軟細(xì)弱的根須的生命力和一臉自然淡定、與世無爭的神情，給人以一種強(qiáng)烈的視覺沖擊和審美觸動。這樣的生存方式要耗費(fèi)它們多大而持久的生命力呢?人是很難想象和精確估算的，因為人是沒有根的，沒有根的人自然很難理喻有根的生命的奇異力量所在。幾株稚嫩的小草所創(chuàng)造出的靈妙鮮活的生命世界，非常容易觸動隱藏在人心深處的那根最柔軟也最敏感的神經(jīng)，令人頓生心曠神怡的審美感懷而急遽擴(kuò)展思想的空間

20、：幾株小小的草居然個個都有如此尖銳有力的根須，居然都蘊(yùn)蓄著穿越厚實泥土的精神力；一株小小的草就建造了一個微型的世界，令人在瞬間尋找到人類與大自然的神秘因子，生發(fā)出對浩瀚宇宙的諸多頓悟。近代美國詩人惠特曼曾出版過一本詩集草葉集。不獨(dú)乎惠特曼，只要你靜下心來廣泛深入地閱讀，你就會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實：古今中外的不少詩歌大師都曾或多或少地描寫過草，草，成為他們作品意蘊(yùn)系統(tǒng)中的一個非常重要的意象。他們對草的描繪和吟唱仿佛攜帶了巨大的穿透力和隱蓄的震撼力，從悠遠(yuǎn)深邃的歷史時空向我們走來，一直或深或淺地影響著改變著人們對草的認(rèn)知態(tài)度。如此眾多的大家名流專注于對草的愛憐，揮毫于對草的描寫，鐘情于對草的歌吟，這可

21、能不僅僅是他們的審美心理結(jié)構(gòu)或?qū)徝酪庀笙到y(tǒng)的構(gòu)造問題，更重要的尚在于他們都有著對人類社會對大自然予以終極關(guān)懷的思想、情懷、魂靈。在這樣的精神關(guān)懷下，那些只有生活形態(tài)意義而沒有理論形態(tài)意義的草被精神形態(tài)沉淀為一種對人類生活有著重要啟悟意義的象征，而富有了不同程度的精神文化意義，并且長久的珍藏于人的心世界的深處。但是，這一切在當(dāng)下的很多作品中離散消失了，即或是偶爾有些許對草的描寫和吟詠，但這種筆下的草已經(jīng)沒有精神形態(tài)的長時積淀與深度過濾，已經(jīng)遠(yuǎn)離了人文主義的情懷與文化精神的核?！奥苫貧q晚冰霜少，春到人間草木知?！币驗橛辛瞬輰Υ旱姆潘秃驼嫘狞c(diǎn)綴、盡情鋪染，我們這個世界才變得具有無限生氣和充滿活力，讓

22、人生發(fā)更多的眷念，很難想象，倘若失去了草，它將會變得怎樣的荒蕪和空寂、頹喪與無望。草的生活是一種有根的生活，草的行走是一種有根的行走。這是草的生命境界，也是人應(yīng)當(dāng)追求的生命境界。人的心中懷揣一棵草，世界便會綠意盎然和生命蓬勃；人的魂里種植一株草，生命就有了根的堅實和愛的博大。（選自山花，有刪改）16本文題為“俯身讀草”。結(jié)合全文，分條概括說明作者從小草身上讀出了什么。（6分）答：17文章第四段引用了惠特曼等中外大師描寫草的事例。請分析說明其作用。（4分）答：18文章最后寫道：“人的心中懷揣一棵草，世界便會綠意盎然和生命蓬勃；人的魂里種植一株草，生命就有了根的堅實和愛的博大。”請結(jié)合全文，簡要賞

23、析這句話表情達(dá)意的效果，并分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。（7分）答：19下列對文章的理解和賞析，正確的兩項是（4分） （ ）（ ）A本文以“小草”為線索展開，由日常生活中沒有人關(guān)心蹊徑邊的小草，引出作者“俯身”對角落里的小草的觀察和思考，并進(jìn)一步從更廣泛深入的層面闡述小草帶給自己的感悟，先抑后揚(yáng)，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。B作者通過對小草的描寫和由此引發(fā)的感悟，對物態(tài)化社會中人和文學(xué)作品缺乏“草根意識”和“草根情結(jié)”，進(jìn)行了批評，語氣溫婉而又犀利。C本文第二段運(yùn)用比喻、擬人、排比、對比等手法，表現(xiàn)了小草給人造成的“視覺沖擊和審美觸動”，感情真摯，語言有力，顯示了作者高超的寫作水平。D古人說，“言為心

24、聲”。作者對小草“有根的生活”和“有根的行走” 并“讓人生發(fā)更多的眷念”的感悟，實質(zhì)上表達(dá)了作者渴望“葉落歸根” 的強(qiáng)烈愿望，因此小草在文中具有了象征意味。E本文讓人聯(lián)想到白居易的賦得古原草送別“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。二者表現(xiàn)出的小草的特點(diǎn)有相似之處。六、綜合語言運(yùn)用（15分）20請以“今天教室里特別安靜”為容，寫一段文字。 要求：以描寫為主要表達(dá)方式，運(yùn)用神態(tài)描寫、動作描寫和心理描寫的方法；描寫有點(diǎn)（具體）有面（整體）；不少于200字。七、作文（50分）21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。雨季可以是指一年中降水相對集中的季節(jié)，即每年降水比較集中的濕潤多雨季節(jié)。雨季

25、還可以指十六歲與十七歲之間年齡段，一般認(rèn)為是孩子與成人的交界年齡。剛剛走過“雨季”的你一定有許多的感悟和聯(lián)想。請以“走過雨季”為題作文。要求：除詩歌外，文體自選。700字以上。不得抄襲。參考答案1B（A.遺臭萬年chu/乳臭未干xi；C.哺育b/輔導(dǎo)f；D.靡費(fèi)m/所向披靡m）2A（B.“拌腳石”應(yīng)為“絆腳石”；C.“既往開來”應(yīng)為“繼往開來”；D.“反修率”應(yīng)為“返修率”）3. A（用錯對象，“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。此處應(yīng)用“生動活潑”“情趣盎然”等。B風(fēng)雨飄搖：在風(fēng)雨中飄蕩不定。比喻局勢動蕩不安，很不穩(wěn)定。C聞風(fēng)而動：形容行動迅速。D細(xì)末枝節(jié)：比喻事情或問題的細(xì)小而無

26、關(guān)緊要的部分。）4A（B.“歸因于原因”重復(fù)雜糅；C.語序不當(dāng)，應(yīng)為“對孩子從小”；D賓語殘缺，應(yīng)在“人口老齡化”后加上“的狀況”。）5.B6、D (A人物錯位，“賈迎春”應(yīng)改為“賈惜春”。B.“覺新”應(yīng)該為“覺慧”。C.“許諾將來征服一個城堡后就封他做城堡的城主”錯，許偌的應(yīng)該是“海島的總督”。）7C(“富有抗?fàn)幮浴卞e，于文無據(jù)，原文為“江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛”)8D(A項“自明清時就引領(lǐng)中國教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”錯，應(yīng)為“自宋代以來”；B項“促成了中國先鋒文學(xué)的誕生”錯，屬于曲解，原文為“深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國先鋒文學(xué)家”：C項“使其由偃旗息鼓到先鋒性明顯”錯，原

27、文為“在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國有遍地開花之勢偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”則“先鋒性明顯”)9B(A項“源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)”錯，這只是“外在地理和風(fēng)物條件”，原文為“源于對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷”；C項“用傳統(tǒng)審美意象的反諷方式加以體現(xiàn)”錯，原文為“與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式”；D項“創(chuàng)造了中國文學(xué)更奪目的未來”錯，屬于無限擴(kuò)大，原文為“中國先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更奪目的未來”)10、A（責(zé)：負(fù)責(zé)）11A（兩個“乃”都是“于是、就”的意思；B項中第一個“以”，介詞，“在時候”。第二個“以”，介詞，“用”。C項中第一個“而”，表轉(zhuǎn)折，“可是”

28、。第二個“而”，表修飾關(guān)系，可以不譯。D項第一個“則”，連詞，表承接關(guān)系，相當(dāng)于“那么就”。第二個“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”。）12B13（1）回答天子問話的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。（關(guān)鍵詞：對奏、音吐、鴻暢）（2）州縣吏員任滿應(yīng)該提升時，儲存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。（關(guān)鍵詞：秩、遷、未足、不聽離任） （3）后來王振知道搞錯了，把他放出來，降職為寺少卿。（關(guān)鍵詞：已而、得釋、左遷）14（8分）（1）“強(qiáng)”有勉強(qiáng)之意。寫出了詩人燈下因思鄉(xiāng)而想看家書，但又因看家書易勾起心思鄉(xiāng)之情而不忍看的矛盾心情；表現(xiàn)了詩人對親人和故鄉(xiāng)的深切眷戀之情。評分標(biāo)準(zhǔn)：“強(qiáng)”字的解釋分析2

29、分，感情2分。（2）上片寫景，描繪了一幅早春時節(jié)充滿生機(jī)的江南風(fēng)景圖；下片抒情，表達(dá)了詞人離井懷鄉(xiāng)的深沉愁苦之情。上片的樂景與下片的離情形成了鮮明的對比，突出表現(xiàn)了詩人的深切的思鄉(xiāng)之情。15.（1）況陽春召我以煙景，大塊假我以文章（2）寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧（3）一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏 （4）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（5）不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反16小草柔軟中有堅強(qiáng)，細(xì)膩中有真率；自然淡定、與世無爭；小草給予人審美感懷而擴(kuò)展思想的空間：蘊(yùn)蓄著大而持久的精神力和生命力，讓人類生發(fā)出對浩瀚宇宙的頓悟；對人類生活有啟悟意義和精神文化意義，珍藏于人的心深處。高傲的人類應(yīng)該追求小草的

30、生命境界，追求“有根的生活”。（每個得分點(diǎn)2分）17說明草是文學(xué)作品中一個重要的永恒的意象，寄予了人類對自然界的終極關(guān)懷和精神文化意義（1分），并與當(dāng)下的作品形成對比（1分），表達(dá)了作者對“人文主義情懷與文化精神核”回歸的呼喚（1分），拓展和豐富了文章容，深化了作品主旨（1分）。18用比喻和對仗的修辭手法（1分），生動形象地說明人類心中“草根意識”和“草根情結(jié)” ，世界才會變得美好（1分）。在結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，升華了文章的主旨（1分）。小草生命力頑強(qiáng)，展示了一種樸素而又不屈不撓的草根精神。人類應(yīng)該具有這種精神，給世界創(chuàng)造無限的生氣和活力。（2分）愛、善良和良知是“草根情結(jié)”的源泉。像關(guān)注小草那

31、樣去關(guān)懷底層、歌頌善良、親近真實、珍視生命、友愛社會，這個世界會充滿愛、善良、和平、友誼。（要有“草根意識”和“草根情結(jié)”）（2分）（對作者觀點(diǎn)的分析，抓住“小草的精神品質(zhì)給人的啟示”和“人應(yīng)該具有博愛情懷”兩方面回答，大意接近即可）19C、E（A本文的線索是“讀草”，沒有運(yùn)用“先抑后揚(yáng)”的手法；B“語氣溫婉而又犀利”錯誤，從第一段和第四段可以看出，最多是委婉含蓄地批評。D無中生有，文中的“根”指的是堅強(qiáng)、樸素和愛的情懷等。）20寫作提示描寫能讓平淡的敘述變得細(xì)致生動傳神?！敖裉旖淌依锾貏e安靜”要求表現(xiàn)的環(huán)境是教室，人員有老師和學(xué)生，“安靜”原因的說明可有可無，有的話最多一句話帶過，不能喧賓奪主。主要是通過人物神態(tài)、動作和心理等描寫，結(jié)合環(huán)境渲染烘托來表現(xiàn)，通過寫所有學(xué)生（面）和幾個平時不安靜的同學(xué)（點(diǎn)）此時此刻的表現(xiàn)來體現(xiàn)表達(dá)主題。21.參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)。文言文參考譯文：于謙，字廷益，錢塘人。七歲的時候，有個和尚認(rèn)為他奇異不凡，說：“這是將來救世的宰相呀?！庇罉肥拍?，于謙考中了進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對的時候，他聲