德國近代教育制度

1、德國近代教育制度 近代德國的教育：17、18世紀的德國在政治和經(jīng)濟上都遠遠落后于英、法兩國。由于封建 割據(jù)，教派爭斗，資本主義發(fā)展相當緩慢。德國的資產(chǎn)階級勢單力薄，不敢像英、法兩國的 資產(chǎn)階級那樣起來革命，而是屈從于封建勢力。18世紀70年代，受法國啟蒙運動的影響， 德國教育界出現(xiàn)了泛愛主義，擁護盧梭的思想，注重兒童的自由發(fā)展，并開展了廣泛的教育 活動。18世紀末至20世紀初，新人文主義運動在德國興起，古希臘文化和一切有用的東西 受到推崇，促進了德國文化、藝術、教育的發(fā)展。19世紀初的普魯士與法國戰(zhàn)爭對德國的 教育起到了一定的促進作用，教育開始經(jīng)歷改革。1871年，德意志帝國宣告成立，德意志

2、終于完成了統(tǒng)一，德國的經(jīng)濟、教育等開始步入一個新的發(fā)展時期。到20世紀初，德國已 成為僅次于美國的第二大資本主義強國。從17世紀到19世紀中期，德國在政治和經(jīng)濟上都要落后于英國和法國。德國境內(nèi)小邦 林立，長期的封建割據(jù)使德國資本主義發(fā)展相當緩慢，資產(chǎn)階級具有很大的軟弱性和妥協(xié)性， 隨著工人階級力量的日益壯大，德國資產(chǎn)階級更是不敢進行反對封建貴族的革命斗爭。這是 德國國內(nèi)形勢的顯著特點。當然，整個歐洲政局的發(fā)展和變化，也都直接或間接地影響著德 國教育的發(fā)展過程。一、強迫義務教育德國最初的學校教育和宗教改革運動密切相關。首先從德國開始的宗教改革使新教教派 在德國（特別是在其北部）占絕對優(yōu)勢。從路德

3、派到虔信派，基于對新教勢力擴展的需要， 都十分重視教育工作。受路德（1483-1546）思想的影響，得意志境內(nèi)各邦從16世紀中期開 始先后頒布普及義務教育的法令，使德國成為近代西方國家中最早進行普及義務教育的國 家。1559年，威丁堡頒布了強迫教育法令，規(guī)定國家在每個村莊設立初等學校，強制家長 送子女上學；1580年，薩克森也頒布了強迫教育法令；1619年，魏瑪頒布的教育法令規(guī)定， 8到12歲的兒童都要到學校讀書。在眾多頒布強迫教育法令的公國中，普魯士的教育法令 最為突出。普魯士于1794年頒布的民法中列有學校教育條款，明確規(guī)定：各級學校（包 括大學）均系國家機構，管理和教育青年是國家的職責，

4、學校要給學生以有用的知識；學校 的設立必須經(jīng)國家允許；所有公立學校都要受政府的監(jiān)督，政府隨時可以派人對學校進行視 察、督導。民法還規(guī)定：即使仍由教會辦理管轄的學校，或由政府和教會共同管轄的學 校，也必須按照國家即定的立法行事，如遇爭執(zhí)，決定權在政府。民法雖然不是專門的 教育法規(guī)，但在德國，一般把它視為普魯士世俗教育的”大憲章”。此外，普魯士的幾任國王 先后多次頒布教育法令，詳細規(guī)定了國家辦學、強迫義務教育、學校課程、辦學經(jīng)費、教師、 家長責任等方面的具體要求和措施。雖然其中的許多法令并沒有被很好地執(zhí)行，但它們表明 了德國近代教育的世俗化特點。二、文科中學和實科學校在17-18世紀，德國中學的主

5、要形式是文科中學，它相當于英國的文法學?；蚬珜W，17-18 世紀是文科中學古典色彩最濃的時期。文科中學是完全反映貴族要求的一種學校，只有貴族 子弟才能上這種學校，其主要任務是為升學做準備，使貴族子弟以后成為社會上層職業(yè)者， 如醫(yī)生、律師、牧師和官吏等。文科中學與初等學校無直接關系，早在17世紀以前就形成 了這樣一種不成文的法規(guī)，到初等學校受教育，是勞動者子弟的義務，而上文科中學學習則 是王公貴族們的專權。只有文科中學的學生才有權升入大學，所以文科中學和大學有著直接 的聯(lián)系，文科中學的任務就是為大學輸送新生和為政府培養(yǎng)訓練一般的官員。由于工商業(yè)的發(fā)展和近代科學對社會生活的影響，在18世紀初德國就

6、已經(jīng)出現(xiàn)了與文 科中學相對的實科中學，并逐漸得到發(fā)展。實科中學的發(fā)展是因為德國的資本主義發(fā)展雖然 比較緩慢，資產(chǎn)階級也較軟弱，但工商業(yè)仍有所發(fā)展，貴族獨享中等教育的現(xiàn)象對資產(chǎn)階級 的成長和資本主義工商業(yè)的發(fā)展都極為不利，而且專門訓練貴族子弟的文科中學，也根本不 能適應和滿足工商業(yè)對教育發(fā)展的要求，而實科中學正是適應這種社會需要而產(chǎn)生的，它既 具有普通教育的性質(zhì)，又具有職業(yè)教育的性質(zhì)，是一種新型的學校，因而發(fā)展較快。1659 年，虔信派教徒弗蘭克(1663-1727)在哈勒開辦了一所國民學校，以實科內(nèi)容和直觀方法 進行教學，以后又創(chuàng)辦了科學學校。1708年，虔敬派的席姆勒(Christopher

7、,1669-1740)創(chuàng) 辦了”數(shù)學、機械學、經(jīng)濟學實科學?！?，教育內(nèi)容除宗教外，還有數(shù)學、物理學、機械、天 文、地理、法律和制圖等。在這些科目的教學中采用直觀教學法，利用繪畫、圖表、標本和 模型等直觀教具，以求增進學生對教學內(nèi)容的理解。1747年，赫克(1707-1790)在柏林開 辦了”經(jīng)濟學、數(shù)學實科學?！?，是德國第一所正式的實科中學。在這所學校里，學生先在預 備班里學習，然后各按志愿選擇一項專科，如幾何、建筑、物理、商品制造、貿(mào)易或經(jīng)濟等。 該校著有成績，還附設了工藝學習班和師訓班。此后，德國實科學校一直延續(xù)下來，到19 世紀逐漸成為德國教育制度中的重要組成部分。實科學校的出現(xiàn)，揭開了

8、文科中學與實科中學斗爭的序幕，也體現(xiàn)了新的自然學科與舊 的古典學科的較量，反映了資本主義生產(chǎn)方式與封建的生產(chǎn)方式的斗爭，加強了科學與教育 的聯(lián)系，對文科中學的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。但在整個18世紀，實科中學的力量較之 文科中學要弱小得多，它的社會地位比文科中學也要低得多。三、泛愛主義教育18世紀70年代，德國出現(xiàn)了以泛愛主義為宗旨、創(chuàng)辦”泛愛學校”的教育運動。”泛愛 派”的創(chuàng)始人巴西多(1724-1790)根據(jù)法國教育家盧梭的教育思想，提出教育應培養(yǎng)學生博 愛、節(jié)制、勤勞等美德，教育過程中應該注重實用性和兒童興趣，反對壓抑兒童發(fā)展的經(jīng)院 主義和古典主義教育，強調(diào)教育的最主要任務在于增進人類現(xiàn)

9、世的幸福，培養(yǎng)掌握實際知識 的健康、樂觀的人。和盧梭一樣，泛愛主義者認為兒童的天性是善良的，他們要求教育者熱 愛兒童，讓兒童自由地發(fā)展，他們還重視體育，認為健康的身體是兒童心智發(fā)展 的必要基礎。因此，在泛愛主義者所辦的學校中，戶外活動占有重要地位。巴西多還提出寓 教育于游戲中的進步教育主張，并呼吁社會捐資助學。在教學上，泛愛主義者重視發(fā)展理性， 重視現(xiàn)代語和自然科學知識。1774年，巴西多在德騷創(chuàng)辦了一所泛愛學校”，實踐他的教 育主張，泛愛學校招收6到18歲的學生，對其中準備培養(yǎng)成師資的那部分學生免收學費。 這所學校雖然只存在19年，但在改變德國封建教育方面產(chǎn)生了良好的作用。在它的影下， 當時

10、德國還開辦了另外一些泛愛學校，這些學校主要教授實科知識、本國語、外語、體育、 音樂、舞蹈等科目，在教學過程中采用”適應自然”的方法，以直觀性原則為依據(jù)，通過對話、 游戲和參觀等方式，培養(yǎng)兒童的智力，讓兒童主動地學習。為了宣傳自己的思想，泛愛主義教育家們還寫作、出版了一些教育著作。1770-1774年 間，巴西多出版了小冊子初等讀物。這是與夸美紐斯的世界圖解相類似的帶有插圖 的兒童讀物，在當時很受贊揚和歡迎。在此期間，他還編寫了教育方法手冊。另外，后 來開辦泛愛學校的薩爾斯曼在1774-1881年也著有三部通俗教育書籍，分別批評當時教育的 弊病，闡述了新教育的要求及師資培養(yǎng)等問題。這對推動泛愛學

11、校的發(fā)展以及資產(chǎn)階級進步 教育思想的傳播都起到了重要的作用。四、洪堡德教育改革19世紀是德國社會和教育進行重大變革的發(fā)展時期。1806年，普魯士戰(zhàn)敗，促使德國 進行多方面的改革。在新人文主義的推動下，德國調(diào)整、改組了教育領導機構，接著對各級 學校進行了整頓和改革。在教育改革中發(fā)揮重要作用的是洪堡德(1767-1835)，他是新人文 主義的代表人物之一，當時任德國教育部的部長。他依據(jù)新人文主義的教育思想制定了包括 學制、課程、考試、教法、學校管理和師資培訓在內(nèi)的一系列改革方案。在初等教育上，他認為初等教育的目的是發(fā)展學生的理性，陶冶學生的道德情操，培養(yǎng) 學生的宗教情感，為進一步的學習做準備。在學

12、科內(nèi)容上，他減少了宗教神學課，增設了實 用知識的學科，如博物、史地、自然常識，使學生能學到廣泛的、有用的文化知識。在教學 方法上，廢除體罰和死記硬背，采用實物直觀教學，這樣有助于學生的理解和記憶。洪堡德 還特別注意小學師資的數(shù)量和質(zhì)量，改進和提高了師資培訓工作。他一方面從瑞士邀請了裴 斯泰洛齊的學生席勒(1774-1847)到普魯士辦師范學校，另一方面還派譴18名教師到瑞士 向裴斯泰洛齊本人學習，以便在德國發(fā)展師范教育，培養(yǎng)小學師資。在此期間，先后到瑞士 向裴斯泰洛齊學習的赫爾巴特、福祿倍爾等人，他們都從不同角度尋找改進教育的途徑。18 世紀初，德國就已經(jīng)建立了師范學校，去瑞士學習的人回國后，

13、按照裴斯泰洛齊的辦法又開 辦了許多師范學校，到19世紀20年代至30年代期間，德國的師范教育因受裴斯泰洛齊的影響有了較大的發(fā)展。第斯多惠就 是直接接受裴斯泰洛齊的思想在德國辦師范教育的一個著名的教育家。此間，德國師范學校 對學生進行多方面的培養(yǎng)，師范生的學習科目范圍較廣，包括德語及文學、數(shù)學、地理、歷 史、自然、物理、教育學科(教育學、心理學、教學法等)，也包括神學課，在教學上也采 用了一些積極的方法。師范教育的發(fā)展提供了較多具有一定基礎的小學師資，促進了小學教 育的發(fā)展和提高。在中等教育上，洪堡德的改革使文科中學的辦學方向、課程內(nèi)容、教學方法以至教師的 質(zhì)量，都有了較大的起色。1810年制定

14、的中學教育計劃削減了古典學科的內(nèi)容，把語文、 數(shù)學作為基礎課程，還增加了地理、歷史和自然科學的科目。這樣，教學內(nèi)容由單純的古典 主義變?yōu)榫哂卸喾矫娴男再|(zhì)，古典中學比較接近于實際生活。此外，洪堡德在改革中規(guī)定， 凡是要擔任中學教師的人必須通過國家考試，合格的給以中學教師稱號。這項考試由國家委 托大學辦理，考試科目和要求都以大學為訓練中學教師所開設的課程作為依據(jù)和標準。這改 變了文科中學教師只能由神學家、牧師擔任的現(xiàn)象，打破了文科中學對僧侶依賴的局面，因 為在此以前，文科中學的教師一般都是由大學神學科畢業(yè)和準備從事牧師職務的神學者擔任 的。在高等教育方面，洪堡德提出了學術自由的原則、教學與研究相結合的原則。1810年， 洪堡德在一些同事的幫助下創(chuàng)建了柏林大學，采用新的辦學思路和計劃，把著眼點放在高深 的專門知識的研究和科學學術水平的提高