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文檔簡(jiǎn)介

1、 收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧; 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。這副對(duì)聯(lián)是在贊頌誰(shuí)?諸葛亮新課導(dǎo)入23 三顧茅廬學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通文意,把握小說情節(jié),理解人物形象。2.學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法。3.通過古典小說的學(xué)習(xí),感受傳統(tǒng)文化的魅力。【羅貫中】(約1330約1400),名本,字貫中,山西并州太原人,漢族,號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家,是中國(guó)章回小說的鼻祖,代表作三國(guó)演義。相關(guān)介紹 羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí),有自己的政治理想,不茍同于流俗,曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由

2、羅貫中編著的小說有三國(guó)志通俗演義殘?zhí)莆宕费萘x三遂平妖傳等。 三國(guó)演義:又名三國(guó)志演義,是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說。所謂“歷史演義”,就是用通俗的語(yǔ)言,將以爭(zhēng)戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材,組織、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。背景介紹 本文節(jié)選自名著三國(guó)演義的第三十八回定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇,當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備尚依附于劉表,屯駐在新野,徐庶被曹操所逼,不得不辭別劉備去曹營(yíng),去曹營(yíng)前他向劉備推薦諸葛亮,說他“有經(jīng)天緯地之才,蓋天下一人也”。 后劉備又遇到司馬徽,司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是:“可比興周八百年之姜子牙,旺漢四百年之張子房也?!眱扇说乃]

3、語(yǔ),更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平,論天下事;二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥,留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。拜謁 綸巾 鶴氅 愧赧 沔 存恤 簞食 鄙賤 ygunnnxchngdnminb字詞積累【如雷貫耳】意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大,也形容聲音巨大?!舅假t如渴】比喻迫切地想延致有才德的人?!绢D開茅塞】比喻受到啟發(fā),思想豁然開竅,立刻明白了某個(gè)道理。 時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來?!笔唬骸?此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?!庇墒窍戎魉煸劻?,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸

4、臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下,而智術(shù)短淺,遂用猖獗,至于今日 。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”比較閱讀 下面是三國(guó)志蜀書諸葛亮傳中對(duì)“三顧茅廬”的記述,將這段文字和課文進(jìn)行比較閱讀,找出兩種記述的不同之處。亮答曰:“自董卓以來,豪杰并起 ,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天

5、府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛, 將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!毕戎髟唬骸吧?!”于是與亮情好日密。兩種記述的不同之處:1.課文有詳細(xì)的人物描寫2.課文情節(jié)更曲折 再讀課文,畫出課文中人物描寫的語(yǔ)句,說說這些人物描寫表現(xiàn)了人物怎樣的特點(diǎn),有何作用。細(xì)讀品味詳細(xì)的人物描寫劉備之語(yǔ)言不然。昔齊桓公欲見東郭野人,五反而方得一面。況吾欲

6、見大賢耶?汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢,汝何太無禮!今番汝休去,我自與云長(zhǎng)去。今番僥幸得見先生矣。彼各有事,豈可相強(qiáng)。既如此,且休通報(bào)。且勿驚動(dòng)。令兄在莊否?尊重人才,渴求人才以齊桓公、周文王自比,可以看出他對(duì)霸王之業(yè)的向往。“令兄”是敬辭,尊重他人?!皟e幸”一詞可見劉備之謙遜和渴望見到諸葛亮的急切。善解人意。恭敬和求賢之懇切。劉備之語(yǔ)言漢室末胄,涿郡愚夫,久聞先生大名,如雷貫耳。昨兩次晉謁,不得一見,已書賤名于文幾,未審得入覽否?司馬德操之言,徐元直之語(yǔ),豈虛談哉?望先生不棄鄙賤,曲賜教誨。大丈夫抱經(jīng)世奇才,豈可空老于林泉之下?愿先生以天下蒼生為念,開備愚魯而賜教。備雖名微德

7、薄,愿先生不棄鄙賤,出山相助。備當(dāng)拱聽明誨。漢室傾頹,奸臣竊命,備不量力,欲伸大義于天下,而智術(shù)淺短,迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄,實(shí)為萬(wàn)幸。先生不出,如蒼生何!謙遜心憂天下求賢若渴劉備的恭敬、誠(chéng)懇、推崇從側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮的“不俗”。謙遜誠(chéng)懇劉備之行為、動(dòng)作離草廬半里之外,玄德便下馬步行吩咐關(guān)、張二人只在門首等著。玄德徐步而入拱立階下仍命二人門外等候猶然侍立又立了一個(gè)時(shí)辰玄德下拜頓首拜謝拜請(qǐng)泣淚沾袍袖,衣襟盡濕對(duì)待賢人非常恭敬求賢之心熱切而誠(chéng)懇謙遜心憂天下關(guān)羽之言行兄長(zhǎng)兩次親往拜謁,其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué),故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!反襯劉備求賢之心的熱切和真誠(chéng)穩(wěn)重云長(zhǎng)再三

8、勸住。張飛之言行哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢!今番不須哥哥去;他如不來,我只用一條麻繩縛將來!此人無禮!便引我等到莊也不妨,何故竟自去了!張飛大怒,謂云長(zhǎng)曰:“這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下,他竟高臥,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他不起!粗暴、魯莽、急躁反襯劉備的耐心、求賢之心的熱切和真誠(chéng)。劉諸葛亮之外貌身長(zhǎng)八尺面如冠玉頭戴綸巾身披鶴氅飄飄然有神仙之概。超凡脫俗,仙人之姿劉諸葛亮之言行大夢(mèng)誰(shuí)先覺?平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。南陽(yáng)野人,疏懶性成,屢蒙將軍枉臨,不勝愧赧。昨觀書意,足見將軍憂民憂國(guó)之心;但恨亮年幼才疏,有誤下問。德操、元直,世之高士。亮乃一耕夫耳,安敢談天下事?二公

9、謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎?隆重對(duì)策亮久樂耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命??酌鞴剔o不受。將軍既不相棄,愿效犬馬之勞。吾受劉皇叔三顧之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒蕪田畝。待我功成之日,即當(dāng)歸隱。雄才大略喜歡躬耕生活的閑適,淡泊名利謙遜雄才大略關(guān)心民生疾苦孤高淡泊淡泊名利 三國(guó)志對(duì)劉備求見諸葛亮的過程一筆帶過,三國(guó)演義卻對(duì)劉備進(jìn)行了細(xì)致的描寫。請(qǐng)從“人物”在小說中的地位和作用的角度,分析三國(guó)演義為什么這樣寫。 “人物”是小說的核心要素,作者可以通過對(duì)人物的描寫傳遞作品的思想。羅貫中對(duì)劉備的細(xì)致描寫是為了突出劉備求賢之謙遜、誠(chéng)懇、急切,暗含對(duì)劉備求賢若渴、禮賢下士的贊許,也表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中

10、禮賢下士、尊重人才的思想。 諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”,請(qǐng)你說說,“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的,“隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。 可對(duì)此戰(zhàn)略布局做詳細(xì)分析,繪制地圖,感受諸葛亮之智。對(duì)曹操,誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。對(duì)孫權(quán),可以為援而不可圖也。對(duì)荊州,可爭(zhēng),作為根據(jù)地。對(duì)益州,可圖,作為根據(jù)地。成霸業(yè),興漢室 課文寫劉備聽完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后說:“先生之言,頓開茅塞,使備如撥云霧而睹青天”,這句話有什么作用? 側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析,也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑,興復(fù)漢室有了可能性。曲折的情節(jié) 與三國(guó)志選段相比,課文在哪些情節(jié)更加曲折?從文體特點(diǎn)和內(nèi)容的角度分析這樣寫的作用。1.劉備見到諸葛亮之前的過程;2.諸葛亮分析天下之勢(shì)之前的三

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