季氏將伐顓臾（《論語(yǔ)》） (2)

1、遂溪縣大成中學(xué)陳春梅孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上最重要的思想家，中國(guó)第一個(gè)偉大的教育家。論語(yǔ)是記載孔子及其弟子言行的書，是儒家的重要經(jīng)典著作。孔子的思想思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國(guó)；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無(wú)類,因材施教?？鬃拥乃枷耄阂弧ⅰ叭省钡恼嗡枷牒蛡惱碛^念：均、和、安。（己所不欲，勿施于人）二、教育思想：有教無(wú)類、因材施教、學(xué)而不厭，誨人不倦四書五經(jīng)四書：論語(yǔ)大學(xué) 中庸孟子五經(jīng)：詩(shī)書 禮 易 春秋關(guān)于論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家“四書”（另大學(xué)中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的語(yǔ)錄體文集，

2、記錄了孔子及其弟子們的言行。論：編錄古語(yǔ)：半部論語(yǔ)治天下。儒家六經(jīng)：詩(shī)書 禮 易 樂 春秋 論語(yǔ)是記錄時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是 體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹把 編在一起，稱為“”。課前練習(xí)春秋語(yǔ)錄儒四書生字詞顓臾（zhun y）虎兕（s）柙（xi）櫝（d）1文章中孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話是圍繞什么展開的？2孔子為什么反對(duì)征伐顓臾？3從文中可以看出孔子是一個(gè)怎樣的人？1該不該伐顓臾？2顓臾受先王之封，不可伐；顓臾是魯國(guó)附屬國(guó)，伐；顓臾是社稷之臣，不能伐。3堅(jiān)持原則，推崇禮治，當(dāng)仁不讓。重點(diǎn)實(shí)詞解釋陳力就列，不能者止（）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣（）且爾言過(guò)矣（）

3、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（）蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾（）不去,不任職輔助，輔助者錯(cuò)，錯(cuò)誤厭惡，憎恨傾覆詞類活用理解則修文德以來(lái)之（）既來(lái)之，則安之（）（）使動(dòng)用法，使來(lái)使動(dòng)用法：使來(lái)使動(dòng)用法：使安定文言句式翻譯何以伐為？無(wú)乃爾是過(guò)與？是社稷之臣也。為什么還要攻打它呢？反問(wèn)句恐怕該責(zé)備你吧！賓語(yǔ)前置恐怕這是你的過(guò)錯(cuò)吧！這正是和魯國(guó)共安危存亡的藩屬。判斷句成語(yǔ)理解與積累禍起蕭墻不患寡而患不均既來(lái)之，則安之分崩離析指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。一個(gè)國(guó)家不害怕貧窮，而害怕不平均。既然使他們來(lái)了，就得使他們安心。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。提問(wèn)：當(dāng)孔子

4、從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？ 他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度？反對(duì) 顓臾是先王 所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)討伐 顓臾在 魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯理由 顓臾與季氏 同為社稷之臣 無(wú)勸伐孔子反對(duì)討伐理由：提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？請(qǐng)?jiān)跁袭嫵鰜?lái)。引用：“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！?比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題？引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣

5、？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼?，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職盡責(zé)。提問(wèn)：孔子的主張是什么呢？“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。”提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民

6、安居樂業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。 提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。 “今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！碧釂?wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？ “吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，比喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今?！胺直离x析”也是從這里出來(lái)的一條成語(yǔ)，用于貶義。多用于形容國(guó)家、集體等在崩潰、瓦解前不可收拾的樣子。“既來(lái)之，則安之”也是從本文中衍生出來(lái)的一條成語(yǔ)，既：已經(jīng)

7、；來(lái)之：使之來(lái)；安之：使之安。已經(jīng)使他來(lái)了，就要使他安心。本文的語(yǔ)言特點(diǎn)： 在言行的記錄中能繪聲繪色， 刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。孔子:是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。 分 類 歸 納 總 結(jié) 文 言 知 識(shí)1詞類活用找出下列句子中活用的詞語(yǔ)，并說(shuō)明活用的情況。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。答案：來(lái)、安，使動(dòng)用法2特殊句式翻譯下列句子，并注意加線詞的用法。 無(wú)乃爾是過(guò)與是社稷之臣也，何以伐為答案：恐怕該責(zé)備你吧！ 這是國(guó)家的臣屬， 為什么要攻打它呢？3一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三1.是例句 出處 釋義世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真是社稷之臣，何以伐為 季氏將伐顓臾同行十二年，不知木蘭是女郎

8、木蘭詩(shī)正確,與”非”相對(duì)這判斷詞,是2.疾例句 出處 釋義君有疾在腠理，不治恐將深 扁鵲見蔡桓公 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 季氏將伐顓臾老臣病足，曾不能疾走 觸龍說(shuō)趙太后病厭惡,痛恨快,急速會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦 西門豹治鄴聲非加疾也，而聞?wù)哒?勸學(xué) 龐涓恐其賢于己，疾之 史記孫臏傳疾苦,痛苦強(qiáng)妒忌3.止例句 出處 釋義陳力就列，不能止者 季氏將伐顓臾河曲智叟笑而止之曰 愚公移山 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨 狼停止禁止,阻止只是,僅僅4.見例句 出處 釋義昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵 木蘭詩(shī)曹劌請(qǐng)見 曹劌論戰(zhàn) 冉有、季路見于孔子曰 季氏將伐顓臾 秦誠(chéng)恐不可得，徒見欺 廉頗藺相如列傳看見召見拜見

9、,謁見表被動(dòng),相當(dāng)于”被”風(fēng)吹草低見牛羊 敕勒歌 謖大笑曰：“汝真女子之見！” 失街亭 5.過(guò)臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行 晏子使楚過(guò)猶不及 論語(yǔ)先進(jìn)出現(xiàn)見解,見識(shí)走過(guò),經(jīng)過(guò) 超過(guò)以其境過(guò)清，不可久居 小石潭記 是誰(shuí)之過(guò)與 季氏將伐顓臾無(wú)乃爾是過(guò)與 季氏將伐顓臾 且爾言過(guò)矣 季氏將伐顓臾故嘗與過(guò)宋將軍 大鐵椎傳過(guò)分,過(guò)于錯(cuò)誤,過(guò)失責(zé)備錯(cuò)(形)拜訪,訪問(wèn) 第一次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐 的三條理由 第二次對(duì)話：指出兩位學(xué)生 沒有盡職盡責(zé) 第三次對(duì)話：正面提出自己 的政治主張 季氏 將伐 顓臾 三次 對(duì)話 孔子愛國(guó) 愛民 目光深邃的政治家知識(shí)點(diǎn)精析 （一）詞語(yǔ)積累1危高、高峻：嘗與汝登高山，履危石 危急：此誠(chéng)危急

10、存亡之秋也 不穩(wěn)：危而不持2顛頭顱、頂部：雞鳴桑樹顛 跌倒、倒下：顛而不扶3相xing 互相：兩岸青山相對(duì)出 偏指一方：初七及下九，嬉戲莫相忘 xing容貌、相貌：兒已薄祿相 輔助、幫助：今由與求也，相夫子特指扶助盲人的人：則將焉用彼相焉4過(guò) 走過(guò)、經(jīng)過(guò)、渡過(guò)：有牽牛而過(guò)堂下者 超過(guò)、勝過(guò)：彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn) 過(guò)失、過(guò)錯(cuò)：是誰(shuí)之過(guò)與？ 錯(cuò)，犯錯(cuò)誤：且爾言過(guò)矣 責(zé)備：無(wú)乃爾是過(guò)與？ 過(guò)活、渡日：清靜過(guò)日而已5蕭墻：門屏，古代宮室用以分割內(nèi)外的當(dāng)門小墻。后常以蕭墻之患喻內(nèi)部潛在的禍害。 6陳 陳列、擺開：陳力就列，不能者止陳述、述說(shuō)：恐懼不敢自陳 久、陳舊： 唯陳言之務(wù)去7列 行列、位次：陳

11、力就列（二）重點(diǎn)習(xí)慣句式1 無(wú)乃與（歟）表示揣度，或反問(wèn)，譯為“恐怕吧” 如：“無(wú)乃爾是過(guò)與？”譯“我恐怕要責(zé)備你們吧？”2 何以為“何以”是“憑什么”，“為”是疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，譯為“為什么呢” 如：“是社稷之臣也，何以伐為”譯“這是國(guó)家的臣屬，憑什么攻打它呢？”（三）詞類活用1 無(wú)乃爾是過(guò)與？ （名詞活用為動(dòng)詞，“指責(zé)”） 2 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 （名詞用作動(dòng)詞，找借口） 3 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之 （使動(dòng)用法，使之來(lái)，使生活安定 ）（四）特殊句式1、判斷句 例：是社稷之臣也 是誰(shuí)之過(guò)與？2 省略句例 ：昔者先王以為東蒙主 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也3 倒裝句例 ：冉有、季路見于孔子曰虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中無(wú)乃爾是過(guò)與？何以伐為？ 小結(jié) 我們學(xué)習(xí)論語(yǔ)，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解