蒙昧中的覺醒-PPT課件-17-人民版

1、二、課前探究1、以下是兩個年輕人的對話。 阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅泰戈拉老師的課。我想參加陪審法庭，但演說水平不夠。請問：智者哲學思想產生的背景是什么? 奴隸制經濟的繁榮 ；民主政治發(fā)展，公民地位提高；公民參政的實際需要2、閱讀下列材料材料一: 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度材料二:凡是為一個人的理智所宣判為錯誤的東西就不應該去想, 不應該去做,哪怕受到當權者或者任何法庭的強迫,也要不惜任何代價

2、去予以抵制，未受考察的生活是不值得過的。材料三:奴隸是人,他們的天性和其他人相同, 奴隸的靈魂中,同樣有其他人所具有的自豪.榮譽.勇敢和高尚那些品性,不管他們的社會地位如何。（1）材料一反映了哪一人文主義思想派別?其意義何在? 智者學派。把人置于世界和社會的中心，推動人類自我意識的覺醒。（2）材料二反映了哪一代表人物的主張?其核心主張是什么 蘇格拉底。尊崇理性和思想自由。（3）材料反映的人文主義思想派別是什么? 并概括材料二的觀點 斯多亞學派。人人生而平等。 知識清單：智者運動的三個階段階段主要派別代表人物哲學范疇主要觀點作用或影響第一階段智者學派（普羅塔戈拉）認識人與社會人是萬物的尺度是人類

3、意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。第二階段蘇格拉底認識自己認識你自己；美德即知識第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅和戰(zhàn)友。第三階段斯多亞學派（賽內卡等）人與自然、人與人的關系人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。人文精神是世界文化領域的瑰寶，在東西方的思想文化領域都是一筆不可計量的精神財富。從中國儒家思想的“民貴君輕”到西方哲學家提出的“以人為本”，這些進步的思想極大地推動了人類思想的進步和人類認識水平的提高。真正的歷史，就是人類精神進步的行程史。（法國）

4、孔多塞3我的出現對這個世界意味著什么？1我是誰？首先是肯定人，強調人的尊嚴2宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的價值三大內涵第二是強調理性，開始追求真理和科學探索第三是強調超越性，就是超越人生，追求生命的意義我探索我追求我是人我是人！人文主義三次思想解放運動：人文精神的起源智者運動（蘇格拉底）人文精神的復興文藝復興和宗教改革人文精神的發(fā)展成熟啟蒙運動專題線索萌芽形成發(fā)展 概念闡述人文精神： 人的思想意識、思維習慣和心理活動中的人文主義傾向，其核心內涵是人文主義。人文主義： 從思想內容上說，人文主義的實質就是：強調人、人的尊嚴和人生價值。 7專題六西方人文精神

5、的起源和發(fā)展 第一課 蒙昧中的覺醒宙斯赫拉波塞冬阿佛洛狄忒雅典娜阿波羅神主宰一切，人受神的控制。 生產力低下，人類認識的匱乏，對大自然的敬畏，從而產生了以眾神為中心的原始宗教。他們認為神主宰一切，人始終擺脫不了神的控制。蒙昧： 蒙昧中的覺醒 開始認識到人的重要性！ 希臘城邦的特點是：（民主、專制）政治發(fā)達；（農業(yè)、工商業(yè)）經濟發(fā)達。從到到（均填人名），他們的改革都在（擴大、縮?。┕竦臋嗬?，（鼓勵、壓制）公民積極參與政治。希臘公民參與政治的機構有、等。梭倫克利斯提尼伯里克利知識回顧:公民大會陪審法庭你還記得公元前5世紀希臘社會狀況嗎？二、課堂探究1、以下是兩個年輕人的對話。 阿菲爾：你上午去參

6、加公民大會嗎？阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅泰戈拉老師的課。我想參加陪審法庭，但演說水平不夠。請問：智者哲學思想產生的背景是什么? 奴隸制經濟的繁榮 ；民主政治發(fā)展，公民地位提高；公民參政的實際需要智者運動興起希臘工商業(yè)發(fā)展物質基礎民主政治高峰平民地位提高解決實際問題的需要歷史背景:個人主義成長一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映一、覺醒之古希臘的智者運動一、覺醒之古希臘的智者運動1、智者和智者運動的含義“智者”指古希臘專門教授雄辯術和修辭學的教師。他們在

7、約前5世紀中葉，興起了一場反對舊思想方法和傳統(tǒng)的運動。2、最主要的代表普羅塔戈拉（約公元前480前410年）古希臘哲學家。他出生在阿布德拉城，多次來到當時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結為至友。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的智者。 普羅塔戈拉關于神，我不知道他們是否存在，更不知道他們象什么東西。普羅塔戈拉懷疑神靈，否定權威 “人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?材料三：含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺。（外在的感性認識） 你如何評價 “人是萬物的尺度” 這句話？評價方法=唯物的+辯證的+歷史

8、的 隨著希臘工商業(yè)的發(fā)展，平民地位的提高，部分人開始打破以神為中心的傳統(tǒng)觀念，第一次肯定和強調了人的價值，將人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。 但過分強調個人主觀感受，有主觀主義和極端個人主義傾向。否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。二、覺醒之蘇格拉底的智慧蘇格拉底（約前469前399）是雅典人，與智者學派同時代。德爾菲神諭說他是全希臘最富有智慧的人。馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。1、蘇格拉底的哲學觀點（1）“美德即知識” 涵義：A、一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎。 意義：“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考

9、，強調知識的作用，更關注人的倫理道德。反對智者忽視道德，追求功利的主張。C、強調“知德合一”。B、而美德是知識存在的本質。隱士和熊這則寓言說明了什么 熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。 克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?！?知識即美德.沒有知識,甚至無法去道德 。?23（2）“認識你自己”人必須經過理性的思考才能正確認識自己。涵義：認識到自己的優(yōu)點和價值；認識到自己的無知和渺??；“人就是人，是自己命運的主人。在某個意義上你自己就可以制造一切事物?！?蘋果的香味 1、其他學生的回答

10、理性嗎？2、不理性的原因是什么？從眾，盲目跟從別人對自己的判斷沒有自信沒有始終保持冷靜的態(tài)度（1）冷靜的態(tài)度 （2）對于人、事物全面的認識 （3）詳細的分析 （4）良好心理素質（有自信與勇氣） 理性的特點： 理性指概念、判斷、推理等思維形式或發(fā)展活動。意思和感性相對。一般指處理問題時不盲從、不輕信，運用自己的智力去認識、判斷事物。 意義： 蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。“唯有理性最為可貴寧做痛苦的人，不做快樂的豬有思想力的人才是萬物的尺度有理性的人才是萬物的尺度未經思考的生活是不值得過的(3)蘇格拉底和智者的異同同：基本上是屬于同一時代智者學派強調“人是

11、萬物的尺度”，蘇格拉底提出“認識你自己”，都肯定了人的價值，否認絕對權威。異：智者學派為達到目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功。人是個體的感性的人外在的感性認識 蘇格拉底則強調道德哲學，他認為人生的最高目標是追求正義和真理。人是具有普遍理性思維的人（內在的理性認識階段）29追求功利 重視道德公元前399年，哲學家蘇格拉底（時年70歲）被控犯有“不敬神”、“另立新神”和“敗壞青年”、反對民主的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學觀點。由鞋匠、裁縫、游手好閑者和看好戲湊熱鬧的組成的501位陪審團法官投票表決，以略過半數的281票通過有罪判決

12、。蘇格拉底拒不認罪，結果，第二次表決以360票通過了死刑判決。2、蘇格拉底之死 “新神”即人！有道德、知識、智慧、理性的人！ 有的弟子勸他借機逃走；有弟子和朋友愿意代他贖罪，但都被他拒絕了。為了維護真理和正義，他表示：“服從國法，是市民的義務?！庇谑撬麨檎胬矶畴y。 道德與理性并存！ 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議蘇格拉底之死躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄

13、斯一只雞，記得替我還上這筆債。 至始至終關注人的道德！三、覺醒之斯多亞學派1、產生時間：前4世紀末前3世紀2、代表人物：芝諾、西塞羅、塞內卡3、主要觀點：順應自然的生活就是至善人生而平等你認為“人生而平等”嗎？ 人外在的不平等（美丑、貧富、貴賤） 人內在的平等（生命、性情、理性）4、歷史作用：在人類歷史上第一次論證了“天賦人權、人生而平等” 等西方人文主義的核心理論，對后世產生了深遠影響?？偨Y：覺醒的表現注重個人利益重視人的作用和價值強調知識的作用，關注人的倫理道德尊崇人的理性人生而平等人懷疑神靈 關注以人為中心的社會生活，關心人的尊嚴、肯定人的價值，尊崇人的理性的一種哲學理論和世界觀。 人文

14、主義：四、覺醒的意義 （人文主義的意義）1、有利于自然科學的進步和發(fā)展.2、有利于凈化人們的心靈和情操，創(chuàng)造和諧的社會氛圍。 黨和政府一直全力推動教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等民生領域的發(fā)展； 汶川地震大救援，集中體現了我國社會人權觀念的巨大進步； 十二五規(guī)劃：確立民生優(yōu)先原則，旨在提高人民的幸福指數； 人文主義的現實意義：樹立尊重別人，善待生命，平等與人相處的價值觀。迎接新人文主義時代的到來！課中探究案【問題探究】探究一：縱向比較古希臘哲學家思想材料一 泰勒斯認為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復歸于水。水包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。材料二 智者學派的代

15、表人物普羅塔戈拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！辈牧先?蘇格拉底的哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上。他主張人不應該專注于對身外之物的追求，而應改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認識你自己”，就應該承認自己的無知，并努力尋求知識，人必須有知識，才能達到善。請回答（）泰勒斯提出的觀點的意義是什么？沖破宗教神話對世界的解釋。（）同泰勒斯相比智者學派的研究方向有何變化？應怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點？變化：哲學研究的重點由認識自然轉變?yōu)檎J識社會和人生。評價：進一步沖破宗教神話。但過分強調人的主觀感受，否認世間的客觀

16、評判標準的存在，具有局限性。（）在哲學思想上，蘇格拉底與智者學派相比有何異同？蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強調人類的理性，否認絕對權威這方面，他與智者是一致的。探究二：橫向比較中西方先賢的思想材料一 德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前8世紀至前3世紀在中國、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期，形成了各具特點的文化傳統(tǒng)，他稱之為“軸心時代”。其時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言： 國別人物觀點或名言希臘泰勒斯萬物皆源于水赫拉克利特萬物的本原是火普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己中國孔子未能事人，焉能事鬼；務民之義，敬鬼神而遠之孟子盡其心者，知其性也荀子

17、人之性惡，其善者偽也根據材料一指出古希臘思想家和中國思想家在研究方向上有何異同。同：都重視對人自身的研究，異：古希臘思想家還重視對自然的研究。材料二 孔子說:“智、仁、勇三者，天下之達德也?！卑阎侨视逻@三種品質稱為“君子道者三”，認為它們是品行高尚的君子必須具備的三種美德。而蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德是知識,”他認為知識是美德的基礎，貫穿于一切美德之中，美德由教育而來。根據上述材料，結合所學知識，說明孔子與蘇格拉底思想主張的異同?同：都看到美德與智慧之間的聯系;都重視教育的作用。 都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。 異：目標上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)

18、展。 而蘇格拉底強調人在社會中的地位權利責任，有利于個性發(fā)展。四、對本課內容結構的總結圖表還不夠完善注重個人利益 懷疑神靈重視人的作用和價值強調知識的作用，關注人的倫理道德尊崇人的理性人生而平等“神本人本”“自然自我”西方人文精神的起源智者學派蘇格拉底斯多亞學派平民政治貴族政治vs同：生活時代、生活時代背景他們都是偉大的教師典型他們的理論皆散見于學生的著作中; 思想主張：重道德、看重道德和智慧的內在聯系等等都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。 異：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 蘇格拉底強調人在社會中的地位、權利和責任，有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。 （1

19、）相同點： 都處于思想活躍期，出現不同思想流派 都開始將“人以及社會”作為主要研究課題 古希臘和中國春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”有何異同點（2）不同點： 內容方面：智者學派強調人的作用價值，人是觀察社會人生、世界的主體；蘇格拉底提出“美德即知識”總之，提倡人文思想。中國有儒家的“仁政”；墨家的“兼愛”、“非攻”、“尚同”；道家的“道法自然”，人與自然的和諧；法家的君主專制。 關注問題的角度：前者關注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學理性；后者關注社會問題的解決，具有實用性。三、古代中國儒家思想與古希臘人文精神有何不同 1. 相同點：都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國繁

20、榮的根本。2. 不同點：（1）對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調“個體”的人。（2）處理個人與社會關系的著眼點不同。儒家思想強調社會的等級秩序，而古希臘思想家強調人的平等。（3）對自然科學的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的探究。古希臘思想界比較關注的是自然界和人類生活，在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法，體現了人類不斷追求真理、了解未知世界的人文精神。 有一次，普羅塔戈拉招收了一個叫歐提勒士的學生，教他學習法庭辯論之術。師徒事先簽訂合同，規(guī)定學生先付給普羅塔戈拉一半學費，剩下一半，等學生以后打贏了第一場

21、官司再付。如果第一場官司打輸了，則證明普羅塔戈拉教學效果不佳，那么學生剩下的另一半學費就可以免去不交。 可這位學生畢業(yè)后并沒有出庭打官司，也不去交剩下的另一半學費。普羅塔戈拉等得不耐煩了，就向法院提出了訴訟。在法庭上，普羅塔戈拉對學生說：“如果這次官司你打贏了，那么按照合同，你應付我另一半的費用；如果你輸了，那么按照法庭的裁決，你也應該付給我另一半學費。這次官司你不管是贏還是輸， 你都得付我另一半學費?！?誰知“道高一尺，魔高一丈”，學生也有自己的一套理論：“如果我打贏了這場官司，那么按照法庭裁決，我不必付給你另一半學費；如果我打輸了，那么按照合同規(guī)定，我也不必付給你另一半學費，不管我是贏還是

22、輸，我都不必付給你學費?！比绻闶欠ü?，你將如何判決？ 材料一：半費之訟因“起訴條件未成就”判決駁回起訴的裁定這種情況，在條件具備以后，老師可以再次起訴，追回所欠學費，而在第二次起訴時，二難推理存在的矛盾已經消除，法官當然可以判學生應予還款。1、想要體面生活，又覺得打拼辛苦；想要健康身體，又無法堅持運動。人最失敗的，莫過于對自己不負責任，連答應自己的事都辦不到，又何必抱怨這個世界都和你作對？人生的道理很簡單，你想要什么，就去付出足夠的努力。2、時間是最公平的，活一天就擁有24小時，差別只是珍惜。你若不相信努力和時光，時光一定第一個辜負你。有夢想就立刻行動，因為現在過的每一天，都是余生中最年輕的

23、一天。3、無論正在經歷什么，都請不要輕言放棄，因為從來沒有一種堅持會被辜負。誰的人生不是荊棘前行，生活從來不會一蹴而就，也不會永遠安穩(wěn)，只要努力，就能做獨一無二平凡可貴的自己。4、努力本就是年輕人應有的狀態(tài)，是件充實且美好的事，可一旦有了表演的成分，就會顯得廉價，努力，不該是為了朋友圈多獲得幾個贊，不該是每次長篇贅述后的自我感動，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不過是：但行好事，莫問前程。愿努力，成就更好的你！5、付出努力卻沒能實現的夢想，愛了很久卻沒能在一起的人，活得用力卻平淡寂寞的青春，遺憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔軟的心智、讓我們懂得累積時間的力量；那些孤獨沉寂的時光，讓我們學

24、會守候內心的平和與堅定。那些脆弱的不完美，都會在努力和堅持下，改變模樣。6、人生中總會有一段艱難的路，需要自己獨自走完，沒人幫助，沒人陪伴，不必畏懼，昂頭走過去就是了，經歷所有的挫折與磨難，你會發(fā)現，自己遠比想象中要強大得多。多走彎路，才會找到捷徑，經歷也是人生，修煉一顆強大的內心，做更好的自己！7、“一定要成功”這種內在的推動力是我們生命中最神奇最有趣的東西。一個人要做成大事，絕不能缺少這種力量，因為這種力量能夠驅動人不停地提高自己的能力。一個人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的腳印，往往印在最泥濘的路上，所以，別畏懼暫時的困頓，即使無人鼓掌，也要全情投入，優(yōu)雅堅持。真正改變命運的，并不是等來的機遇，而是我們的態(tài)度。9、這世上沒有所謂的天才，也沒有不勞而獲的回報，你所看到的每個光鮮人物，其背后都付出了令